The actors’ lack of awareness of th

The actors’ lack of awareness of the regularities in their adaptation of the official rules may be an indication of the impact of the historical “Great Tradition”; open breaches of the official code of behavior seem to be on the wane. Especially since the beginning of the Chakri dynasty, in the last part of the eighteenth century, the central government has, with increasing success, tried to propagate strict adherence to the rules. The administrative organization of the Thai Samgha makes it possible that decrees concerning proper monastic conduct will be heard even in isolated rural monasteries. The farming community generally looks favorably upon such reforms. In the view of many farmers, strong discipline is related to strong forces emanating from the members of the Samgha when they perform their rituals.
Wadsaancaw Farmers do not continually connect every aspect of monastic discipline with the acquisition of magical force ; this would set them at variance with the teachings of the Buddhist church. After all, in radio talks and in official documents, the automatic reward for behaving according to the rules as they are laid down in the Patimokkha is not magical power, but an increase in merit. However, as an illustration of the manner in which the farmers come to terms with much of the Buddhist doctrine, it can be noted how such a key concept of Buddhism as that of merit is related to other aspects of their religious outlook.
Merit and Good Luck
In a section of L.M. Hanks 1962 article, he remarks on the different roles of merit and power in the explanation of successful behavior. He argues that these two concepts can form alternative explanations for the occurrence of such behavior. The Wadsaancaw evidence goes much further in delineating the relation between the two concepts. Merit can be seen as a beneficial and protective force which extends over a long period of time, and which links individuals together. The ideas concerning the role of merit in the life cycle are put into a time perspective in Table II. Merit has a long-term effect; the protective magical power, however, can be seen as the immediate, specifically temporary aspect of merit. Therefore, the concepts of merit and power of a specific kind are intimately linked. It must be noted, however, that it is only the beneficial power which is thus connected with merit. The most aggressive magical forces can often be associated with demerit
Therefore, through the actions of the monks---which generate power----results may be obtained for the immediate future, and at the same time, long-term changes are ensured by the increase in the store of merit. Although analysis of historical data may suggest quite different developments, to the farmers it is no coincidence that the most crucial period of the agricultural cycle falls at the time that religious activities in the monastery are at their peak. The frequent chanting and meditation sessions of the group of monks can have a good influence on the growth of rice and the abundance of the rains. Even if the circumstances happen to be unfavorable for the farmers, the religious activity may have warded off a worse situation.
Similarly, a layperson attending a religious ceremony will surely gain some merit for a future life. This does not prevent him from assuming, however, that his chances to win a prize in the lottery are at their best immediately after having obtained some merit. In this right, a remark of a famous Thai monk becomes understandable.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นักแสดงขาดความตระหนักของ regularities ในการปรับตัวของกฎอย่างเป็นทางการอาจเป็นการบ่งชี้ผลกระทบของประวัติศาสตร์ "ดีประเพณี" รหัสอย่างเป็นทางการของพฤติกรรมฝ่าฝืนเปิดดูเหมือนจะ เป็นข้างแรม โดยเฉพาะตั้งแต่จุดเริ่มต้นของราชวงศ์จักรี ในส่วนสุดท้ายของศตวรรษที่สิบแปด รัฐบาลกลางได้ ด้วยการเพิ่มความสำเร็จ พยายามที่จะยึดมั่นในกฎการเผยแพร่ องค์การบริหารของ Samgha ไทยทำกฤษฎีกาเกี่ยวกับจรรยาบรรณสงฆ์ที่เหมาะสมจะได้ยินเสียงแม้ในวัดชนบทที่แยก ชุมชนเกษตรกรรมโดยทั่วไปมีลักษณะพ้องต้องกันเมื่อมีการปฏิรูปดังกล่าว ในมุมมองของเกษตรกรหลายคน วินัยแข็งแรงเกี่ยวข้องกับกองกำลังที่แข็งแกร่งที่เล็ดลอดออกมาจาก Samgha เมื่อพวกเขาทำพิธีกรรมของพวกเขา Wadsaancaw เกษตรกรอย่างต่อเนื่องเชื่อมต่อทุกด้านของการซื้อของขลังแรง นี้จะตั้งค่าให้๗.๒คำสอนของพระศาสนจักร หลังจากที่ทุก บรรยาย และ ในเอกสารราชการ รางวัลอัตโนมัติสำหรับพฤติกรรมตามกฎ ตามที่พวกเขาจะถูกวางลงในปาฏิโมกข์ไม่ได้ความขลัง แต่การเพิ่มบุญ อย่างไรก็ตาม เป็นภาพประกอบของลักษณะที่เกษตรกรรอมชอมกับหลักคำสอนทางพุทธศาสนามาก มันสามารถจะสังเกตวิธีดังกล่าวเป็นแนวคิดที่สำคัญของพระพุทธศาสนาเป็นของบุญเกี่ยวข้องกับด้านอื่น ๆ ของ outlook ทางศาสนาของพวกเขาบุญและโชคดี ในส่วนของบทแฮงส์ L.M. 1962 เขาหมายเหตุในบทบาทต่าง ๆ ของบุญและอำนาจในคำอธิบายของลักษณะการทำงานประสบความสำเร็จ เขาแย้งว่า แนวคิดเหล่านี้สองสามารถสร้างคำอธิบายทางเลือกสำหรับการเกิดขึ้นของพฤติกรรมดังกล่าว หลักฐานการ Wadsaancaw ไปมากต่อไปใน delineating ความสัมพันธ์ระหว่างสองแนวคิด คุณจะได้บุญเป็นกำลังเป็นประโยชน์ และป้องกันซึ่งขยายเป็นระยะเวลานานของเวลา และซึ่งเชื่อมโยงบุคคล แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของบุญในวงจรชีวิตจะนำมุมมองเวลาในตาราง II บุญมีผลระยะยาว ขลังป้องกัน อย่างไรก็ตาม คุณจะได้เป็นทันที ชั่วคราวโดยเฉพาะเรื่องของบุญ ดังนั้น แนวคิดของบุญและพลังของชนิดเฉพาะเชื่อมโยงอย่าง มันต้องจะสังเกต อย่างไรก็ตาม ว่า มันเป็นเพียงประโยชน์พลังงานซึ่งมีทำบุญ แรงขลังสูงสุดมักจะเกี่ยวข้องกับ demerit ดังนั้น ผ่านการกระทำของพระสงฆ์---ซึ่งสร้างพลังงาน---อาจได้รับผลลัพธ์ในอนาคตทันที และในเวลาเดียวกัน มั่นใจระยะยาวการเปลี่ยนแปลง โดยการเพิ่มขึ้นของร้านบุญ แม้ว่าการวิเคราะห์ข้อมูลในอดีตอาจแนะนำการพัฒนาค่อนข้างแตกต่าง เพื่อเกษตรกร มันเป็นเรื่องบังเอิญที่ช่วงสำคัญของวงจรการเกษตรในขณะที่กิจกรรมทางศาสนาในวัดมีมาก สวดมนต์บ่อยและสมาธิของกลุ่มพระสงฆ์สามารถมีอิทธิพลดีต่อการเติบโตของข้าวและความอุดมสมบูรณ์ของฝน แม้ว่าสถานการณ์จะเอื้ออำนวยให้เกษตรกรเกิด กิจกรรมทางศาสนาอาจมี warded ปิดสถานการณ์ที่เลวร้าย ในทำนองเดียวกัน ฆราวาสที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนาจะย่อมได้รับบุญบางสำหรับชีวิตในอนาคต นี้ไม่ได้ป้องกันเขาสมมติว่า อย่างไรก็ตาม ที่ดีที่สุดโอกาสที่จะลุ้นรางวัลจากลอตเตอรี่ ทันทีหลังจากที่ไม่ได้รับบุญบาง หมายเหตุพระสงฆ์ไทยชื่อดังจะไม่เข้าใจในนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขาดของนักแสดงของการรับรู้ของแบบแผนในการปรับตัวของพวกเขาจากกฎอย่างเป็นทางการอาจจะเป็นตัวบ่งบอกถึงผลกระทบของประวัติศาสตร์ "ประเพณียิ่งใหญ่" นั้น การละเมิดเปิดรหัสอย่างเป็นทางการของพฤติกรรมที่ดูเหมือนจะอยู่ในขาลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่จุดเริ่มต้นของราชวงศ์จักรีในส่วนสุดท้ายของศตวรรษที่สิบแปดรัฐบาลกลางได้มีการเพิ่มความสำเร็จในการเผยแพร่พยายามยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกฎระเบียบ องค์การบริหารของ Samgha ไทยทำให้มันเป็นไปได้ที่พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการดำเนินการวัดที่เหมาะสมจะได้รับการได้ยินแม้แต่ในวัดในชนบทบางแห่ง ชุมชนเกษตรกรรมโดยทั่วไปมีลักษณะอยู่ในเกณฑ์ดีเมื่อการปฏิรูปดังกล่าว ในมุมมองของเกษตรกรจำนวนมากที่มีระเบียบวินัยที่แข็งแกร่งมีความเกี่ยวข้องกับกองกำลังที่แข็งแกร่งเล็ดลอดออกมาจากสมาชิกของ Samgha เมื่อพวกเขาปฏิบัติพิธีกรรมของพวกเขา.
Wadsaancaw เกษตรกรไม่ได้เชื่อมต่ออย่างต่อเนื่องด้านวินัยสงฆ์กับการซื้อกิจการของแรงที่มีมนต์ขลังทุก; นี้จะตั้งไว้ที่ขัดกับคำสอนของพุทธศาสนาคริสตจักร หลังจากที่ทุกคนในการเจรจาวิทยุและในเอกสารอย่างเป็นทางการที่ได้รับรางวัลโดยอัตโนมัติสำหรับพฤติกรรมตามกฎที่พวกเขาจะวางลงใน Patimokkha ไม่ขลัง แต่เพิ่มขึ้นในการทำบุญ แต่เป็นตัวอย่างของลักษณะในที่เกษตรกรมาถึงข้อตกลงที่มีมากของหลักคำสอนทางพุทธศาสนาก็สามารถที่จะตั้งข้อสังเกตว่าแนวคิดดังกล่าวที่สำคัญของพระพุทธศาสนาเป็นที่ของบุญที่เกี่ยวข้องกับด้านอื่น ๆ ของศาสนาของพวกเขาแนวโน้ม.
บุญและดี โชค
ในส่วนของ LM 1962 แฮงค์บทความที่เขาพูดในบทบาทที่แตกต่างของบุญและพลังในการอธิบายพฤติกรรมที่ประสบความสำเร็จ เขาระบุว่าทั้งสองแนวคิดสามารถสร้างคำอธิบายทางเลือกสำหรับการเกิดขึ้นของพฤติกรรมดังกล่าว หลักฐาน Wadsaancaw ไปมากต่อไปในโทบี้ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองแนวคิด บุญสามารถมองเห็นได้เป็นแรงประโยชน์และป้องกันซึ่งขยายระยะเวลานานของเวลาและบุคคลที่เชื่อมโยงเข้าด้วยกัน ความคิดเกี่ยวกับบทบาทของการทำบุญในวงจรชีวิตจะใส่ลงในมุมมองของเวลาในตารางที่ II บุญมีผลระยะยาว ขลังป้องกัน แต่สามารถมองเห็นเป็นทันทีด้านชั่วคราวโดยเฉพาะบุญ ดังนั้นแนวคิดของบุญและพลังของประเภทเฉพาะมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด จะต้องมีการตั้งข้อสังเกตอย่างไรว่ามันเป็นเพียงอำนาจที่เป็นประโยชน์ซึ่งเชื่อมต่อจึงมีบุญ กองกำลังที่มีมนต์ขลังก้าวร้าวมากที่สุดมักจะเกี่ยวข้องกับบาป
ดังนั้นผ่านการกระทำของพระสงฆ์ที่ --- ซึ่งสร้างอำนาจ ---- ผลอาจจะได้รับในอนาคตอันใกล้และในเวลาเดียวกันการเปลี่ยนแปลงในระยะยาวจะมั่นใจ จากการเพิ่มขึ้นในการจัดเก็บบุญที่ แม้ว่าการวิเคราะห์ข้อมูลทางประวัติศาสตร์อาจแนะนำการพัฒนาแตกต่างกันมากให้กับเกษตรกรมันเป็นเรื่องบังเอิญที่ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของวงจรการเกษตรตกอยู่ในเวลาที่กิจกรรมทางศาสนาในวัดอยู่ที่จุดสูงสุดของพวกเขาไม่ บ่อยสวดมนต์และการทำสมาธิการประชุมของกลุ่มพระสงฆ์สามารถมีอิทธิพลที่ดีในการเจริญเติบโตของข้าวและความอุดมสมบูรณ์ของฝนที่ แม้ว่าสถานการณ์จะเกิดขึ้นจะไม่เอื้ออำนวยสำหรับเกษตรกรที่กิจกรรมทางศาสนาอาจจะผลักออกเป็นสถานการณ์ที่เลวร้ายยิ่ง.
ในทำนองเดียวกันคนธรรมดาที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนาก็จะได้รับบุญบางอย่างสำหรับชีวิตในอนาคต นี้ไม่ได้ป้องกันไม่ให้เขาสมมติว่า แต่ที่เขาไม่มีโอกาสที่จะชนะรางวัลในการจับสลากเป็นที่ที่ดีที่สุดในทันทีหลังจากที่ได้รับบุญ ในสิทธินี้คำพูดของพระภิกษุสงฆ์ไทยที่มีชื่อเสียงเป็นที่เข้าใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นักแสดงที่ยังขาดความตระหนักของพวกเขาเกี่ยวกับการปรับตัวของกฎอย่างเป็นทางการอาจจะบ่งชี้ผลกระทบของประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ " ประเพณี " เปิดช่องโหว่ของรหัสอย่างเป็นทางการของพฤติกรรมที่ดูเหมือนจะเสื่อมโทรม . โดยเฉพาะตั้งแต่จุดเริ่มต้นของราชวงศ์จักรี ในส่วนสุดท้ายของศตวรรษที่สิบแปด รัฐบาลส่วนกลางได้ด้วยการเพิ่มความสำเร็จ พยายามเผยแพร่ตามเกณฑ์ที่เข้มงวดกฎ องค์กรปกครองของไทย samgha ทำให้มันเป็นไปได้ว่า พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับความประพฤติเหมาะสมสงฆ์จะได้ยินไปถึงแยกวัดในชนบท ชุมชนเกษตรกรโดยทั่วไปลักษณะพ้องต้องกันกับการปฏิรูปดังกล่าว ในมุมมองของเกษตรกรจำนวนมาก วินัยที่แข็งแกร่งที่เกี่ยวข้องกับกองกำลังที่แข็งแกร่งที่เกิดจากสมาชิกของ samgha เมื่อพวกเขาปฏิบัติพิธีกรรมของพวกเขาเกษตรกร wadsaancaw ไม่ต่อเนื่องเชื่อมต่อทุกด้านวินัยสงฆ์กับการเข้าซื้อกิจการของขลังแรง ; นี้จะตั้งไว้ที่ความแปรปรวนกับคำสอนของพระศาสนจักร หลังจากที่ทั้งหมดในวิทยุพูดคุยและในเอกสารอย่างเป็นทางการ , รางวัลอัตโนมัติสำหรับการปฏิบัติตามกฎที่พวกเขาถูกวางลงในปาฏิโมกข์ คือไม่มีพลังวิเศษ แต่เพิ่มบุญ อย่างไรก็ตาม ในฐานะที่เป็นภาพประกอบในลักษณะที่เป็นเกษตรกรมาข้อตกลงกับมากของพุทธธรรม ได้ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นแนวคิดของพุทธศาสนาที่สำคัญของบุญที่เกี่ยวข้องกับด้านอื่น ๆของมุมมองทางศาสนาบุญและโชคดีในส่วนของ L.M . แฮงค์ 1962 บทความเขากล่าวในบทบาทที่แตกต่างของบุญและอำนาจในการอธิบายพฤติกรรมของความสำเร็จ เขาแย้งว่า แนวคิดสองเหล่านี้สามารถแบบฟอร์มคำอธิบายทางเลือกสำหรับการเกิดของพฤติกรรมดังกล่าว การ wadsaancaw หลักฐานไปไกลมากในอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างสองแนวคิด บุญได้เห็นเป็นประโยชน์ และป้องกันการบังคับซึ่งขยายมากกว่าระยะเวลาที่ยาวนานของเวลาและที่เชื่อมโยงคนเข้าด้วยกัน แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของบุญในวงจรชีวิตจะถูกใส่ลงในเวลาของตาราง 2 บุญที่ได้ผลในระยะยาว การ ป้องกัน พลังวิเศษ แต่สามารถมองเห็นเป็นทันที ด้าน โดยเฉพาะการบุญ ดังนั้น แนวคิดของบุญและอำนาจของประเภทที่เฉพาะเจาะจงจะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด . มันต้องมีปัญหา อย่างไรก็ตาม มันเป็นเพียงประโยชน์พลังงานที่เกี่ยวข้องกับบุญ เวทมนตร์ที่ก้าวร้าวมากที่สุดมักจะเกี่ยวข้องกับบาปดังนั้น ผ่านการกระทำของพระสงฆ์ --- ที่สร้างอำนาจผล ---- อาจจะได้รับสำหรับอนาคตทันที และในเวลาเดียวกันการเปลี่ยนแปลงระยะยาวที่มั่นใจได้ โดยเพิ่มในร้านของบุญ แม้ว่าการวิเคราะห์ข้อมูลทางประวัติศาสตร์อาจจะแนะนำการพัฒนาที่แตกต่างกันมากกับเกษตรกร มันเป็นเรื่องบังเอิญว่าช่วงที่สำคัญที่สุดของวงจรการเกษตรอยู่ในเวลากิจกรรมทางศาสนาในวัดอยู่ที่จุดสูงสุดของพวกเขา สวดมนต์และนั่งสมาธิบ่อย ๆครั้งของกลุ่มของพระสงฆ์สามารถมีอิทธิพลที่ดีต่อการเจริญเติบโตของข้าวและความอุดมสมบูรณ์ของฝน . แม้ว่าสถานการณ์ที่เกิดขึ้นจะไม่เป็นที่พอใจสำหรับเกษตรกร กิจกรรมทางศาสนา อาจจะนอนโรงพยาบาลออกจากสถานการณ์ที่เลวร้ายในทํานองเดียวกัน เป็นปลาอายุเข้าร่วมพิธีศาสนาย่อมจะได้บุญบางสำหรับชีวิตในอนาคต ไม่ได้ป้องกันไม่ให้เขาจากสมมติ อย่างไรก็ตาม โอกาสที่เขาจะชนะรางวัลในการจับสลากเป็นที่ดีที่สุดของพวกเขาทันทีหลังจากที่ได้รับบุญบาง ในนี้ ความเห็นของพระสงฆ์ไทยที่มีชื่อเสียงจะเข้าใจได้