Cézanne's interest in the subject m

Cézanne's interest in the subject may have had roots in thoughts other than the contemplation of death. He could have been drawn to the skulls' volumetric forms, just as he was to those of fruits and vases, and he supposedly exclaimed "How beautiful a skull is to paint!"[3] They also share physical similarities with his self-portrayals: "the skulls confront the viewer straight-on in a manner reminiscent of the artist's portraits."[2] In both sets of works the mass of the cranium is emphasized: in the self-portraits the lower half of his face is obscured by his beard, while the skulls lack lower jaws altogether. In both series attention is focused on the round pate and eye sockets.[4] There would have been further reason for the subject to interest Cézanne: skulls were prominent in the homes of Catholics, and Cézanne was a devout Catholic knowledgeable in ancient Christian texts. Human skulls had also long been common accessories in artists' studios.[3] Indeed, the contents of Cézanne's studio were known to include "three skulls, (and) an ivory Christ on an ebony cross" near one another on the mantelpiece.[3]

Joachim Gasquet, a friend of the artist, later recalled "on his last mornings he clarified this idea of death into a heap of bony brainpans to which the eyeholes added a bluish notion. I can still hear him reciting to me, one evening along the Arc River, the quatrain by Verlaine:

For in this lethargic world

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความสนใจของCézanneในเรื่องที่อาจจะมีรากในความคิดอื่น ๆ นอกเหนือจากการไตร่ตรองของการเสียชีวิต เขาจะได้รับการวาดให้กะโหลก 'รูปแบบปริมาตรเช่นเดียวกับที่เขาเป็นกับพวกผลไม้และแจกันและเขาคาดคะเนอุทาน "วิธีการที่สวยงามกะโหลกศีรษะคือการวาด!" [3] นอกจากนี้ยังแบ่งปันความคล้ายคลึงกันทางกายภาพกับยัตัวเองของเขา "กะโหลกเผชิญหน้ากับผู้ชมตรงในลักษณะที่ชวนให้นึกถึงภาพของศิลปิน." [2] ในทั้งสองชุดของงานมวลของหัวกะโหลกที่มีการเน้นไปที่: ในการถ่ายภาพบุคคลด้วยตนเองครึ่งล่างของใบหน้าของเขาถูกบดบังโดย เคราของเขาในขณะกะโหลกขาดขากรรไกรที่ลดลงโดยสิ้นเชิง ทั้งในความสนใจจะมุ่งเน้นไปที่หัวกลมและแบบซ็อกเก็ตตา [4] นอกจากจะได้รับเหตุผลต่อไปสำหรับเรื่องดอกเบี้ยCézanne. กะโหลกประสบความสำเร็จในบ้านของชาวคาทอลิกและCézanneเป็นคนเคร่งศาสนาคาทอลิกมีความรู้ในตำราคริสเตียนโบราณ . กะโหลกมนุษย์ยังได้รับการเสริมร่วมกันในสตูดิโอของศิลปิน. [3] อันที่จริงเนื้อหาของCézanneสตูดิโอเป็นที่รู้จักกันที่จะรวมถึง "สามกะโหลก (และ) งาช้างพระคริสต์บนไม้มะเกลือข้าม" ใกล้อีกคนหนึ่งบนหิ้ง. [ 3] โจอาคิม Gasquet เพื่อนของศิลปินที่เล่าในภายหลังว่า "ในช่วงเช้าที่ผ่านมาของเขาที่เขาชี้แจงความคิดของความตายนี้เข้าไปในกองของ brainpans กระดูกเพื่อที่ eyeholes เพิ่มความคิดสีฟ้า. ฉันยังสามารถได้ยินเสียงของเขาท่องให้ฉันเย็นวันหนึ่ง ริมแม่น้ำอาร์บรรทัดโดยแวร์กแลนนี้: สำหรับในโลกนี้เซื่องซึม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เซซานน์ก็สนใจในเรื่องที่อาจจะมีรากในความคิด นอกจากการพิจารณาเรื่องความตาย เขาอาจจะถูกวาดให้กะโหลก ' โดยรูปแบบเช่นเดียวกับเขาเหล่านั้นและแจกันผลไม้ และคาดว่าเขากล่าวว่า " วิธีการที่สวยงามเป็นกะโหลกเป็นระบายสี ! [ 3 ] พวกเขายังแบ่งปันความคล้ายคลึงกันทางกายภาพ ด้วยสภาพของเขาด้วยตนเอง :" กะโหลกเผชิญดูตรงในลักษณะที่ชวนให้นึกถึงของศิลปินภาพเหมือน " [ 2 ] ทั้งชุดผลมวลของกะโหลกจะเน้นในภาพวาดครึ่งล่างของใบหน้าของเขาถูกบดบังด้วยหนวดเคราของเขาในขณะที่กะโหลกศีรษะขาดขากรรไกรล่างทั้งหมด สนใจทั้งชุด เน้นรอบหัว และเบ้าตา[ 4 ] จะมีเหตุผลเพิ่มเติมเพื่อการ zanne สนใจ C é : กะโหลกโดดเด่นในบ้านของคาทอลิก และ เซซานน์เป็นศรัทธาคาทอลิกคริสเตียน ความรู้ในตำราโบราณ กะโหลกศีรษะมนุษย์ก็นานเหมือนกันอุปกรณ์ในสตูดิโอของศิลปิน [ 3 ] แน่นอน เนื้อหาของเซซานน์สตูดิโอเป็นที่รู้จักได้แก่ " สามกะโหลก( และ ) งาช้างพระคริสต์บนกางเขน " มะเกลือ อยู่ใกล้กันบนหิ้ง [ 3 ]

โย gasquet เพื่อนศิลปิน ต่อมาเรียก " ในเช้าสุดท้ายของเขา เขามีความคิดของความตายนี้เป็นกองของกระดูก brainpans ซึ่ง eyeholes เพิ่มความคิดที่เป็นสีฟ้า . ฉันยังได้ยินเสียงเขาท่องมาหนึ่งเย็นไปตามโค้งแม่น้ำ เหลอหลา โดยเวอร์ไลน์ :

สำหรับในโลกนี้ เซื่องซึม