Support for this view comes from Ko

Support for this view comes from Kozinets et al. (2003)
but Schau and Muniz (2002) argue for prosthetic feminism
online promoting gender online as the private androgynous
self (Argo et al., 2006), that is, more akin to their own
gendered symbolic consumption (Sengupta et al., 2002).
As Ng (2004) explains, offline, a male engages in what
society perceives to be typical male behaviours. However,
these masculine traits diminish online: he is able to break free
from social comparison and (1) the gender constraints and
comparisons rooted in society (Berger and Luckmann, 1967;
Thompson, 1996; Mitchell and Walsh, 2004); and (2) restraints
defined by biological determinism (Smith and Whitlark, 2001;
Dobscha, 2003; Gentry et al., 2003; Martin, 2003). He is able
to change his behaviour online because there is no physical

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สนับสนุนมุมมองนี้มาจาก Kozinets et al. (2003)แต่โต้แย้ง Schau และนางสาวมูนิษ (2002) สตรีนิยมเทียมส่งเสริมเพศออนไลน์ออนไลน์เป็นส่วน androgynousตนเอง (Argo และ al., 2006), นั่นคือ เพิ่มเติมเหมือนกับตนเองgendered สัญลักษณ์ (Sengupta et al., 2002) ปริมาณการใช้เป็น Ng (2004) ออฟไลน์ อธิบายชายเกี่ยวในสิ่งสังคมละเว้นจะเป็นวิญญาณทั่วไปชาย อย่างไรก็ตามลักษณะเหล่านี้ผู้ชายหรอออนไลน์: สามารถทำลายฟรีจากการเปรียบเทียบทางสังคมและ (1) ข้อจำกัดของเพศ และเปรียบเทียบในสังคม (เบอร์เกอร์และ Luckmann, 1967ทอมป์สัน 1996 Mitchell และวอลช์ 2004); และ restraints (2)กำหนด โดย determinism ชีวภาพ (สมิธและ Whitlark, 2001Dobscha, 2003 สัญญาพวกมี et al., 2003 มาร์ติน 2003) เขาจะสามารถการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของเขาออนไลน์ได้เนื่องจากมีไม่จริง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การสนับสนุนสำหรับมุมมองนี้มาจาก Kozinets et al, (2003)
แต่ Schau และ Muniz (2002)
เถียงสตรีเทียมออนไลน์ส่งเสริมเพศออนไลน์เป็นกะเทยส่วนตัวตนเอง
(อาร์โก้ et al., 2006), ที่อยู่,
คล้ายของตัวเองบริโภคสัญลักษณ์เพศ(กุป et al., 2002 ).
ในฐานะที่เป็น Ng (2004)
อธิบายแบบออฟไลน์เพศชายเข้าร่วมในสิ่งที่สังคมรับรู้พฤติกรรมที่จะเป็นชายทั่วไป อย่างไรก็ตามลักษณะเหล่านี้ลดน้อยลงผู้ชายที่ออนไลน์: เขาสามารถที่จะหลุดพ้นจากการเปรียบเทียบทางสังคมและ(1) จำกัด เพศและการเปรียบเทียบหยั่งรากลึกในสังคม(เบอร์เกอร์และ Luckmann 1967; ธ อมป์สัน, 1996; มิตเชลล์และวอลช์, 2004); และ (2) พันธนาการที่กำหนดโดยโชคชะตาทางชีวภาพ(สมิ ธ และ Whitlark 2001; Dobscha 2003; Gentry et al, 2003;. มาร์ติน, 2003) เขาสามารถที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมออนไลน์ของเขาเพราะมีทางกายภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สนับสนุนมุมมองนี้มาจาก kozinets et al . ( 2003 )
แต่ schau มูนิซ ( 2002 ) และนำไปเทียมสตรี
ออนไลน์ส่งเสริมออนไลน์เพศ ตามที่ตนเองแบบสองเพศ
ส่วนตัว ( Argo et al . , 2006 ) ที่เป็นเหมือนสัญลักษณ์ของเพศของตัวเอง
การบริโภค ( เซนคุปตา et al . , 2002 ) .
เป็น NG ( 2004 ) อธิบายว่า ครับ ชาย ประกอบในสิ่งที่สังคมเห็นเป็นพฤติกรรม
ชายทั่วไป อย่างไรก็ตาม
ลักษณะผู้ชายเหล่านี้ลดออนไลน์ เขาสามารถทำลายฟรีจากการเปรียบเทียบทางสังคม
( 1 ) เพศข้อจำกัดและ
เปรียบเทียบ rooted ในสังคม ( Berger และ luckmann 1967 ;
ทอมป์สัน , 1996 ; และ มิเชล วอลช์ , 2004 ) ; และ ( 2 ) หมอน
นิยามโดยทฤษฏีทางชีวภาพ ( สมิ ธและ whitlark 2001 ;
dobscha , 2003 ; Gentry et al . , 2003 ; มาร์ติน , 2003 ) เขาสามารถ
จะเปลี่ยนพฤติกรรมของเขาออนไลน์ เพราะไม่มีร่างกาย