In achieving the ideal management.

In achieving the ideal management. In contrast, the source of principles, rules and regulations in the conventional management are derived from the rationale of person vested with authority. The rules and regulations on operational management set by the company are based from the rationale reasoning by the management itself. Hence, the rules may only represent interest of certain group of people. Further, conventional management focuses on organizational goal and objectives as the thrust for all activities. Here, since Islamic management based its source on the ontological and epistemology, the system has become a value loaded and more humane than the conventional ones. Individual Development In order to achieve the ideal management, one must be concern with the development of individuals which later help develop the organization and society being the main principle in Islamic management help to shaped current practice by reflecting the idea of true submission and devotion to Allah in His commandments One must regard that every work is an ibadah to Allah by implying that the concept of worship is broad and applicable even in management Aim, objectives and procedure must reflect submission and devotion towards pleasing Allah which simultaneously promote goodness and prevent evil The concept ofkhilafah (vicegerent are further practice in Islamic management for developing individuals as human are considered as khalifah(trustee) to develop this world Individuals have to work at his best to develop the skills and ability to achieve good performance in the company using the articulation of Islamic principles. In contract, practices in conventional management which based their values from rationale have result in clear separation between private matter and public domain Religious activities spiritual values and needs are regarded as separate and should not be mixed together, hindering human growth. Work is never associated with religious values and one must not bring norms and behaviour of private lives into workplace. The conventional management also relies on the idea of motivation and work values by the Western and works are designed to serve and contribute to organizations growth and not individuals. The managerial practices are based on worldly matter and are not integrated with the hereafter. In short, there is clear distinction between the Islamic and conventional in the aspect of human development. The first promote human growth through the articulation of Islamic foundations while the later only concern on the worldly matters. Organizational Development for success in conventional management are determined by the ability to generate highest income. Thus, the Islamic management differs from the conventional management in organizational development as it features the concept of moderation and includes social concerns in accumulating wealth. The later however, aim at wealth accumulation at the expense of organisational development. Distinct Outcome It is also believe that the consequence of good management would have significant impact on business ethics and performance. Among example of good behaviours and moral values stemming from Islamic management are steadfastness, trustworthy, truthful, sincere, cooperation, transparency and others There is also sense of humanity through personal discretions among those who are in the Islamic managerial positions Subordinates are treated fairly regardless of their ranks and positions in the company. Consultation or shura
being the key leadership values in Islam had been the basis in all decision making. The suggestions and ideas of others shall be taken into considerations prior to decision making. In contrast, the conventional management may have less degree of humanity in the organizations. Strong adherence to the rules and regulations are the key to good management. Discretions are rarely practiced on its workers which showed lack of humanity in the management practice. Works are primarily important and personal excuses are not accepted. Thus, such practice has led to divorce standing between ethics and economy in the neo-classical realm which resulted to insensitivity to moral issues Unethical work practice like bribery, corruption, breach of trust, misappropriation of funds, immoral trading, fraudulent transactions, bribery, interest, coercion, and greed can emerged in conventional management Overall performance can be affected if mal practices of the above continued in organizations. Hence, it is important that the current management practices are based on moral and ethical foundations as laid by the Islamic ontology and epistemology. With good managerial practice and motivated worker, an organization can achieve success in this world and the hereafter falah

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในการบรรลุการจัดการที่ดี คมชัด แหล่งที่มาของหลักการ กฎ และข้อบังคับในการบริหารจัดการทั่วไปจะได้มาจากเหตุผลของบุคคลสิทธิขาดกับหน่วยงาน กฎและข้อบังคับในการดำเนินงานจัดตั้งบริษัทขึ้นจากเหตุผลใช้เหตุผล โดยการจัดการตัวเอง ดังนั้น กฎอาจแสดงถึงความสนใจของกลุ่มบางคนเท่านั้น จัดการทั่วไป การมุ่งเน้นในเป้าหมายขององค์กรและวัตถุประสงค์เป็นแรงผลักดันกิจกรรมทั้งหมด ที่นี่ ตั้งแต่จัดการอิสลามตามแหล่งที่มาของการโต้ และญาณวิทยา ระบบ กลายเป็นค่าโหลด และมีมนุษยธรรมกว่าคนทั่วไป ละพัฒนาในใบสั่งเพื่อให้การบริหารจัดการที่ดี หนึ่งจะต้องกังวลกับการพัฒนาของบุคคลซึ่งในภายหลังช่วยในการพัฒนาองค์กรและสังคมเป็นหลักการสำคัญในการจัดการอิสลามช่วยฝึกรูปปัจจุบันโดยสะท้อนความคิดของผลงานจริง และกับอัลลอฮในพระบัญญัติของพระองค์หนึ่งต้องพิจารณาว่าทำงานทุก ibadah ลอฮด้วยกล่าวคืออยู่อาจแนวคิดของการบูชาดี และสามารถใช้ในการจัดการเป้าหมาย วัตถุประสงค์และขั้นตอนต้องสะท้อนถึงผลงานและความจงรักภักดีต่ออัลลอฮซึ่งส่งเสริมความดี และป้องกันความชั่วร้าย ofkhilafah แนวคิดพร้อมกัน ที่ชื่นชอบ (vicegerent มีการปฏิบัติในการบริหารจัดการอิสลามสำหรับคนพัฒนาเป็นมนุษย์ถือว่าเป็น khalifah(trustee) เพื่อพัฒนาโลกนี้บุคคลที่มีการทำงานดีที่สุดเพื่อพัฒนาทักษะและความสามารถเพื่อให้เกิดประสิทธิภาพที่ดีในบริษัทใช้ควบคุมวิญญาณ ในสัญญา แนวทางปฏิบัติในการจัดการทั่วไปซึ่งใช้ค่าจากเหตุผลมีผลในการแยกชัดเจนระหว่างเรื่องส่วนตัวและคุณค่าทางจิตวิญญาณศาสนาสาธารณต้องถือเป็นแยกต่างหาก และควรไม่ผสมเข้าด้วยกัน การขัดขวางการเจริญเติบโตของมนุษย์ ทำงานไม่เกี่ยวข้องกับทางศาสนาค่า และหนึ่งต้องไม่นำบรรทัดฐานและพฤติกรรมของชีวิตในที่ทำงาน การจัดการทั่วไปยังใช้คิดค่าแรงจูงใจและการทำงานโดยตะวัน และงานออกแบบ และนำไปสู่การเจริญเติบโตขององค์กรและบุคคลที่ไม่ หลักการบริหารจัดการตามเรื่องทางโลก และไม่ได้รวมกับหลัง ในระยะสั้น มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอิสลาม และทั่วไปในด้านของการพัฒนามนุษย์ ครั้งแรกส่งเสริมการเจริญเติบโตของมนุษย์ผ่านการควบคุมของมูลนิธิอิสลามในขณะที่ความกังวลเฉพาะในภายหลังในเรื่องทางโลก พัฒนาองค์กรสู่ความสำเร็จในการจัดการทั่วไปจะถูกกำหนด โดยความสามารถในการสร้างรายได้สูงสุด ดังนั้น การจัดการอิสลามแตกต่างจากการบริหารจัดการทั่วไปในการพัฒนาองค์กร ตามแนวคิดของการดูแล และมีความกังวลทางสังคมในการสะสมความมั่งคั่ง ในภายหลังอย่างไรก็ตาม จุดมุ่งหมายที่ความมั่งคั่งสะสมค่าใช้จ่ายพัฒนาองค์กร ผลแตกต่างก็ยังเชื่อว่า ผลของการจัดการที่ดีจะมีผลประสิทธิภาพและจริยธรรมทางธุรกิจ ในตัวอย่างของพฤติกรรมที่ดีและคุณธรรมที่ค่าที่เกิดจากการบริหารจัดการอิสลามคือ steadfastness เชื่อถือ จริง จริง ใจ ความร่วมมือ ความโปร่งใส และอื่น ๆ มีความเป็นมนุษย์ผ่าน discretions ส่วนตัวระหว่างผู้ที่อยู่ในตำแหน่งผู้จัดการอิสลาม ผู้ใต้บังคับบัญชาจะถือว่าค่อนข้างคำนึงถึงยศและตำแหน่งในบริษัทของพวกเขา ปรึกษาหรือ shura being the key leadership values in Islam had been the basis in all decision making. The suggestions and ideas of others shall be taken into considerations prior to decision making. In contrast, the conventional management may have less degree of humanity in the organizations. Strong adherence to the rules and regulations are the key to good management. Discretions are rarely practiced on its workers which showed lack of humanity in the management practice. Works are primarily important and personal excuses are not accepted. Thus, such practice has led to divorce standing between ethics and economy in the neo-classical realm which resulted to insensitivity to moral issues Unethical work practice like bribery, corruption, breach of trust, misappropriation of funds, immoral trading, fraudulent transactions, bribery, interest, coercion, and greed can emerged in conventional management Overall performance can be affected if mal practices of the above continued in organizations. Hence, it is important that the current management practices are based on moral and ethical foundations as laid by the Islamic ontology and epistemology. With good managerial practice and motivated worker, an organization can achieve success in this world and the hereafter falah

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในการบรรลุการจัดการที่เหมาะ ในทางตรงกันข้ามแหล่งที่มาของหลักการและกฎระเบียบในการบริหารจัดการแบบเดิมจะได้มาจากเหตุผลของคนที่ตกเป็นกับผู้มีอำนาจ หลักเกณฑ์และระเบียบเกี่ยวกับการจัดการการดำเนินงานที่กำหนดโดย บริษัท จะขึ้นจากเหตุผลเหตุผลโดยผู้บริหารของตัวเอง ดังนั้นกฎเพียงอาจเป็นตัวแทนของความสนใจของกลุ่มบางคน นอกจากนี้การจัดการทั่วไปมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายและวัตถุประสงค์ขององค์กรเป็นแรงผลักดันสำหรับกิจกรรมทั้งหมด นี่ตั้งแต่การจัดการอิสลามตามแหล่งที่มาของบน ontological และญาณวิทยาระบบได้กลายเป็นค่าโหลดและมีมนุษยธรรมมากขึ้นกว่าคนธรรมดา พัฒนาบุคลากรรายบุคคลเพื่อให้บรรลุการจัดการที่เหมาะหนึ่งจะต้องกังวลกับการพัฒนาของบุคคลซึ่งต่อมาช่วยในการพัฒนาองค์กรและสังคมเป็นหลักการสำคัญในการช่วยเหลือการจัดการอิสลามปฏิบัติในปัจจุบันรูปโดยสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของการส่งจริงและความจงรักภักดีต่ออัลลอ ในพระบัญญัติของพระองค์หนึ่งจะต้องพิจารณาว่าการทำงานทุกเป็นอิบาดะห์ต่ออัลลหมายความว่าแนวคิดของการเคารพบูชาเป็นวงกว้างและบังคับแม้ในการจัดการจุดมุ่งหมายวัตถุประสงค์และขั้นตอนจะต้องสะท้อนให้เห็นถึงการส่งและความจงรักภักดีที่มีต่อที่ชื่นชอบอัลลอซึ่งพร้อมกันส่งเสริมความดีและป้องกันไม่ให้แนวความคิดชั่วร้าย ofkhilafah (Vicegerent มีการปฏิบัติต่อไปในการจัดการอิสลามเพื่อการพัฒนาบุคคลที่เป็นมนุษย์ได้รับการพิจารณาเป็น Khalifah (ผู้ดูแล) เพื่อพัฒนาโลกนี้บุคคลที่ได้ไปทำงานที่ดีที่สุดของเขาในการพัฒนาทักษะและความสามารถในการบรรลุผลงานที่ดีใน บริษัท โดยใช้การประกบของอิสลาม หลักการ. ในสัญญาการปฏิบัติในการบริหารจัดการการชุมนุมซึ่งตามค่าของพวกเขาจากเหตุผลมีผลในการคัดแยกชัดเจนระหว่างเรื่องส่วนตัวและโดเมนสาธารณะกิจกรรมทางศาสนาคุณค่าทางจิตวิญญาณและความต้องการได้รับการยกย่องในฐานะที่แยกต่างหากและไม่ควรจะนำมาผสมเข้าด้วยกันขัดขวางการเจริญเติบโตของมนุษย์ การทำงานจะไม่เกี่ยวข้องกับคุณค่าทางศาสนาและหนึ่งต้องไม่นำบรรทัดฐานและพฤติกรรมของชีวิตส่วนตัวในที่ทำงาน การจัดการทั่วไปยังต้องอาศัยความคิดของการสร้างแรงจูงใจและการทำงานค่าจากตะวันตกและผลงานที่ได้รับการออกแบบเพื่อให้บริการและนำไปสู่การเจริญเติบโตขององค์กรและบุคคลที่ไม่ได้ วิธีปฏิบัติในการบริหารจัดการจะขึ้นอยู่กับเรื่องทางโลกและไม่ได้บูรณาการกับปรโลก ในระยะสั้นมีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอิสลามและการชุมนุมในทุกด้านของการพัฒนามนุษย์ ครั้งแรกที่ส่งเสริมการเจริญเติบโตของมนุษย์ผ่านการประกบของมูลนิธิอิสลามในขณะที่ความกังวลต่อมาเฉพาะในเรื่องทางโลก การพัฒนาองค์กรให้ประสบความสำเร็จในการบริหารจัดการการชุมนุมจะถูกกำหนดโดยความสามารถในการสร้างรายได้สูงสุด ดังนั้นการบริหารอิสลามแตกต่างจากการบริหารจัดการการชุมนุมในการพัฒนาองค์กรในขณะที่มันมีแนวคิดของการดูแลและรวมถึงความกังวลทางสังคมในการสะสมความมั่งคั่ง ในภายหลัง แต่มีจุดมุ่งหมายที่สะสมความมั่งคั่งที่ค่าใช้จ่ายของการพัฒนาองค์กร ผลลัพธ์ที่แตกต่างกันนอกจากนี้ยังเชื่อว่าผลที่ตามมาของการจัดการที่ดีจะมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญในจริยธรรมทางธุรกิจและประสิทธิภาพการทำงาน ในบรรดาตัวอย่างของพฤติกรรมที่ดีและค่านิยมทางศีลธรรมอันเนื่องมาจากการบริหารจัดการที่นับถือศาสนาอิสลามมีความมั่นคงน่าเชื่อถือจริงจริงใจ, ความร่วมมือ, ความโปร่งใสและอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีความรู้สึกของความเป็นมนุษย์ผ่านดุลยพินิจส่วนบุคคลของผู้ที่อยู่ในอิสลามตำแหน่งผู้บริหารผู้ใต้บังคับบัญชาได้รับการปฏิบัติอย่างเป็นธรรมโดยไม่คำนึงถึง การจัดอันดับและตำแหน่งของพวกเขาใน บริษัท การให้คำปรึกษาหรือชูรา
เป็นค่าความเป็นผู้นำที่สำคัญในศาสนาอิสลามได้รับการพื้นฐานในการตัดสินใจทั้งหมด ข้อเสนอแนะและความคิดของคนอื่น ๆ จะถูกนำเข้าสู่การพิจารณาก่อนที่จะตัดสินใจ ในทางตรงกันข้ามการจัดการทั่วไปอาจจะมีการศึกษาระดับปริญญาน้อยของความเป็นมนุษย์ในองค์กร การยึดมั่นที่แข็งแกร่งในการกฎระเบียบและข้อบังคับที่สำคัญในการบริหารจัดการที่ดี Discretions มีประสบการณ์ไม่ค่อยคนงานซึ่งแสดงให้เห็นการขาดของความเป็นมนุษย์ในทางปฏิบัติผู้บริหาร ผลงานที่มีความสำคัญเป็นหลักและข้อแก้ตัวส่วนบุคคลที่ไม่ได้รับการยอมรับ ดังนั้นการปฏิบัติดังกล่าวได้นำไปสู่การหย่าร้างยืนอยู่ระหว่างจริยธรรมและเศรษฐกิจในดินแดนนีโอคลาสสิกซึ่งส่งผลให้ไม่รู้สึกรู้สมกับปัญหาทางศีลธรรมปฏิบัติงานตามหลักจรรยาเช่นสินบนทุจริตละเมิดความไว้วางใจ, ยักยอกเงินซื้อขายที่ผิดศีลธรรม, การทำธุรกรรมปลอมติดสินบน ดอกเบี้ยข่มขู่และความโลภสามารถโผล่ออกมาในการบริหารจัดการการชุมนุมประสิทธิภาพโดยรวมได้รับผลกระทบหากการปฏิบัติ Mal ที่กล่าวมาอย่างต่อเนื่องในองค์กร ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่วิธีการจัดการในปัจจุบันจะขึ้นอยู่กับรากฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่วางโดยอภิปรัชญาญาณวิทยาและอิสลาม กับการปฏิบัติในการบริหารจัดการที่ดีและมีแรงจูงใจของผู้ปฏิบัติงานซึ่งเป็นองค์กรที่สามารถประสบความสำเร็จในโลกนี้และปรโลก Falah

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในการบรรลุการจัดการที่เหมาะสมที่สุด ในทางตรงกันข้าม , แหล่งที่มาของหลักการ กฎ และข้อบังคับในการบริหารปกติจะมาจากเหตุผลของคนชอบธรรมมีอำนาจ กฎและระเบียบในการจัดการการดำเนินงานตามที่บริษัทได้ตั้งไว้อยู่ จากเหตุผลเหตุผลโดยการจัดการตัวเอง ดังนั้น กฎอาจจะเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของกลุ่มหนึ่งของคน ต่อไป , การจัดการแบบมุ่งเป้าหมายขององค์กรและวัตถุประสงค์เป็นแรงผลักดันสำหรับกิจกรรมทั้งหมด ที่นี่ ตั้งแต่การจัดการอิสลามตามแหล่งที่มาของมันในญาณวิทยาภววิทยาและระบบได้กลายเป็นค่าโหลดและมนุษยธรรมมากกว่าคนปกติ พัฒนาบุคคลเพื่อให้บรรลุการจัดการที่เหมาะสม หนึ่งจะต้องเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของแต่ละบุคคล ซึ่งต่อมาช่วยพัฒนาองค์กรและสังคมเป็นหลัก ในการจัดการอิสลามช่วยรูปร่างการปฏิบัติในปัจจุบัน โดยสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของการส่งจริงและการอุทิศตนเพื่ออัลลอฮฺในพระบัญญัติของพระองค์หนึ่งต้องถือว่างานทุกชิ้นเป็นคนชายขอบกับอัลลอฮ์ โดยมองว่า แนวคิดของบูชาที่กว้างและสามารถใช้ได้แม้ในจัดการเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และกระบวนการจะต้องสะท้อนให้เห็นถึงความจงรักภักดีที่มีต่ออัลลอฮฺ ซึ่งชื่นชอบการส่งพร้อมกันส่งเสริมความดีและป้องกันความชั่วแนวคิด ofkhilafah ( ผู้รักษาการแทนต่อการปฏิบัติในการจัดการอิสลาม เพื่อพัฒนาเป็นมนุษย์ถือว่าเป็นบุคคล เป็นคอลีฟะ ( ผู้จัดการมรดก ) เพื่อพัฒนาโลกนี้บุคคลที่ต้องทำงานอย่างเต็มที่เพื่อพัฒนาทักษะและความสามารถเพื่อให้บรรลุประสิทธิภาพที่ดีใน บริษัท ที่ใช้เสียงของหลักการอิสลาม ในสัญญาการปฏิบัติในการจัดการทั่วไปซึ่งใช้ค่าจากเหตุผลดังกล่าวได้ผลในการแยกชัดเจนระหว่างเรื่องส่วนตัวและสาธารณะโดเมนกิจกรรมทางศาสนามโนมัยค่านิยมและความต้องการที่สำคัญที่สุดที่แยกต่างหากและไม่ควรผสมกัน ขัดขวางการเจริญเติบโตของมนุษย์ งานไม่เคยเกี่ยวข้องกับคุณค่าทางศาสนา และต้องไม่นำบรรทัดฐานพฤติกรรมและชีวิตส่วนตัวในที่ทำงาน การจัดการทั่วไปยังอาศัยแนวคิดของแรงจูงใจ และค่านิยมในการทำงาน โดยการทำงานของตะวันตกและถูกออกแบบมาเพื่อให้บริการและสนับสนุนการเจริญเติบโตขององค์กรและบุคคล การปฏิบัติการจัดการจะขึ้นอยู่กับเรื่องทางโลกและไม่รวมกับปรโลก ในระยะสั้นมีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอิสลามและแบบปกติ ในด้านของการพัฒนามนุษย์ ครั้งแรกที่ส่งเสริมการเจริญเติบโตของมนุษย์ผ่านการออกเสียงของมูลนิธิอิสลาม ในขณะที่หลังจากนั้นเพียงกังวลในเรื่องทางโลก การพัฒนาองค์การเพื่อความสำเร็จในการบริหารปกติจะถูกกำหนดโดยความสามารถในการสร้างรายได้สูงสุด ดังนั้นการจัดการอิสลาม แตกต่างจากการจัดการแบบดั้งเดิมในการพัฒนาองค์การเป็นลักษณะแนวคิดสายกลาง และรวมถึงความกังวลทางสังคมในการสะสมความมั่งคั่ง ต่อมา แต่มุ่งที่การสะสมความมั่งคั่งที่ค่าใช้จ่ายของการพัฒนาองค์กร . ที่แตกต่างกันผลก็ยังเชื่อว่าผลของการจัดการที่ดีจะส่งผลจริยธรรมทางธุรกิจและประสิทธิภาพ ในตัวอย่างของพฤติกรรมที่ดีและจริยธรรม ค่านิยมที่เกิดจากการจัดการอิสลาม มีความมั่นคง เชื่อถือได้ ซื่อสัตย์ จริงใจ ความร่วมมือ ความโปร่งใสและอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีความรู้สึกของความเป็นมนุษย์ผ่านารส่วนบุคคลของผู้ที่อยู่ในตำแหน่งบริหารผู้ใต้บังคับบัญชา อิสลามถือว่าค่อนข้างโดยไม่คำนึงถึงของยศและตำแหน่งในบริษัท ปรึกษา หรือ ชูราเป็นค่าคีย์ผู้นำในศาสนาอิสลามมีพื้นฐานในการตัดสินใจ ข้อเสนอแนะและความคิดเห็นของผู้อื่น จะได้รับการพิจารณาก่อนการตัดสินใจ ในทางตรงกันข้าม , การจัดการทั่วไปอาจมีองศาน้อยกว่าของมนุษย์ในองค์การ เข้มแข็ง ยึดมั่นในกฎและข้อบังคับที่เป็นกุญแจสำคัญในการจัดการที่ดี ารปฏิบัติของพนักงาน ซึ่งจะไม่ค่อยพบการขาดมนุษยธรรมในการจัดการการปฏิบัติ งานเป็นหลักสำคัญ ส่วนบุคคล และ ข้อแก้ตัวที่ไม่รับ ดังนั้น การปฏิบัติเช่นนี้ได้นำไปสู่การหย่าร้างที่ยืนอยู่ระหว่างจริยธรรมและเศรษฐกิจในนีโอคลาสสิก ดินแดนซึ่งเป็นผลมาจากชื่อสกุลเพื่อจริยธรรมประเด็นจรรยาบรรณ การปฏิบัติงาน เช่น สินบน การทุจริต การไว้ใจ การยักยอกเงินทุนการค้าธุรกรรมที่ผิดศีลธรรม , ติดสินบน , ดอกเบี้ย , การบังคับขู่เข็ญ หลอกลวง และความโลภจะเกิดขึ้นในการปฏิบัติงานโดยรวมการจัดการทั่วไปสามารถผลกระทบ ถ้ามัลการปฏิบัติข้างต้นอย่างต่อเนื่องในองค์กร ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญว่า การบริหารในปัจจุบันจะขึ้นอยู่กับคุณธรรมและจริยธรรมอิสลามมูลนิธิ โดยวางเป็นอภิปรัชญาและญาณวิทยา กับการบริหารจัดการที่ดี ฝึก และ motivated องค์กรสามารถบรรลุความสำเร็จในโลกนี้และปรโลก falah