Four centuries after King Naresuan

Four centuries after King Naresuan the Great died, scholars are still sparring over where exactly the warrior king passed away.
It's not an easy quarrel to settle. King Naresuan spent more time on the battlefield than in a palace. But as the scholars continue their dispute they are searching deeper for insights into his thinking as well as making bolder conjectures on just how far his outward-looking foreign policy stretched.
Besides the debate on where his remains lie, historians are also debating how much of his outlook was shaped inBurma, where he was held captive during his youth, and how much of his perspective he owed to the influences of the ancient capital Thai capital.
It was inAyutthaya last week, at the commemoration of the 401st anniversary of King Naresuan's death, that Thai historians discussed a novel view about his way of thinking.
The way he led his troops into battle was, well, quite Burmese, some said.
"Unlike other Thai kings, Phra Naresuan's way of thinking was like that of the Burmese kings," Sunait Chutin-taranond, a Chulalongkorn University historian, said at the seminar "Where did King Naresuan die, in Thailand, Burma or Mon?"
Scholars pondered arcane topics like the degree of King Naresuan's fluency in Burmese and his penchant for betel nut, as they discussed his demise in 1605 somewhere en route to Ava, where he was leading his troops to attack the then Burmese capital in what turned out to be his final campaign.
Some historians raised doubts about just how fluent the king's Burmese had actually been. Others suggested he had picked up a taste for betel nut and tea inAyutthaya, which, historian Thamrongsak Petchlert-anan was swift to point out, were popular in the Thai capital during the king's reign from 1590 to 1605.
Naresuan learned military strategy and political science during his nine years as a captive at the Burmese court at Pegu, according to "A History of Burma" by Maung Htin Aung.
According to Thai and Burmese accounts, Prince Naresuan was sent to live in Pegu in order to ensure his father Somdet Phra Maha Thammarachathirat remained loyal to Burmese King Bayinnaung.
Prince Naresuan returned toSiam when he was 16 and immediately committed his life to non-stop warfare. Nineteen years later he became king and embarked on continuous military campaigns, dying at the age of 50.
A study of King Naresuan's battles indicates that the warrior king looked at politics far beyond theChao Phya River basin, Sunait said.
"He didn't just defendAyutthaya: he actively attackedBurma. The king carried war into the Irrawaddy basin in order to maintain the stability ofAyutthaya," the historian said.
King Naresuan launched an attack on Ava to preventBurma's new king from becoming stronger than the preceding one, he added.
King Naresuan may have believed that a stableAyutthaya required a weakened Ava and launched his campaign to prevent his western rival from extending its power over theIrrawaddy and Chao Phya basins, Sunait said.
Historians agree that King Naresuan died before he arrived at the Burmese capital, but they disagree on the location.
The "father of Thai history" has King Naresuan dying inSiam, in tambon Thung Kaew, then known as Muang Hang. This is the established view set out in "The Biography of King Naresuan the Great" written in 1950 by Prince DamrongrajanubAChap.
According to Prince Damrong, King Naresuan and his younger brother Somdet Phra Ekathotsarot led their troops fromAyutthaya to Muang Chiang Mai, where they collected another 200,000 soldiers. The king then divided the troops into two armies, assigning his brother to lead one to Muang Fang while he headed to Muang Hang.
But while Thai historians say King Naresuan died at Muang Hang, the Shan people beg to differ. According to their popular history, King Naresuan died at the Shan town ofMongton while on his way to help Chao Kham Kai Noi, the Prince of Hsenwi, resist the Burmese.
Naresuan is still remembered by the Shan as the Thai king who helped them win independence for theShan State in 1600 with his ally the Prince of Hsenwi.
In the Shan version, their independence hinges on a deep friendship. The two Siamese princes and the Prince of Hsenwi forged a close bond while they were fellow hostages at the Burmese court, and King Naresuan died while rushing to the aid of a friend of his youth, they say.
The Thai chronicles are less appealing. They have the warrior king dying of a sudden illness, a toxic disease characterised by skin pustules.
According to the Shan, however, the Thai king and the Shan prince died side by side on the battlefield.
Many Shan believe King Naresuan was cremated and his ashes interred in a stupa in Mongton, in the southern part of theShan State. Shan soldiers still revere the Thai king as a hero who helped liberate them. Many wear King Naresuan amulets to protect them in their ongoing war with the Burmese junta.
Recent Thai scholarship, however, identifies the town where King Naresuan died as Wieng Haeng in Chiang Mai.
Villagers there even claim the "Royal Ceremonial Felt Hat" believed to have been worn by the king into battle was found in Wieng Haeng and has been kept there as historical evidence.
While some scholars continue to spar about the location of the warrior king's death, others are shifting the debate onto new planes and extending their research beyond his deathbed and his countless battles.
One new story even has the king expanding his foreign policy beyondSoutheast Asia. In October 1592 King Naresuan sent a mission toChina, offering to send the Siamese navy to helpKorea, then a tributary ofChina, repel the Japanese, this story says. The Chinese, however, turned down the king's offer in February 1593.
The proposal, however, demonstrated King Naresuan's comprehension of international relations and his policy of showing respect forChina's dominance inAsia at the time, according to the view of some contemporary historians.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สี่ร้อยปีหลังจากที่สมเด็จพระนเรศวรมหาราชเสียชีวิต นักวิชาการจะยังคง sparring มากกว่าที่ว่ากษัตริย์นักรบผ่านไปได้ไม่มีทะเลาะง่ายเพื่อชำระ สมเด็จพระนเรศวรใช้เวลามากขึ้นในสนามรบมากกว่าในวัง แต่เป็นนักปราชญ์ต่อข้อโต้แย้งของพวกเขาพวกเขาจะค้นลึกสำหรับเจาะลึกความคิด ตลอดจนทำ bolder conjectures ในเพียง เท่าใดนโยบายต่างประเทศของเขามองภายนอกที่ท้าทายนอกจากการอภิปรายในที่ของเขายังคงอยู่ นักประวัติศาสตร์จะยังโต้วาทีจำนวน outlook ของเขามีรูป inBurma ที่เขาจัดขึ้นภายในกิจการและระหว่างหนุ่ม และจำนวนของมุมมองของเขาที่เขาค้างเมืองหลวงมหานครโบราณที่มีอิทธิพลต่อการมันเป็น inAyutthaya สัปดาห์สุดท้าย ในที่ระลึกครบรอบปีที่ 401st ของสมเด็จพระนเรศวรตาย ที่นักประวัติศาสตร์ไทยกล่าวถึงมุมนวนิยายเกี่ยวกับวิธีคิดของเขาวิธีเขานำพลเข้ารบถูก ดี ค่อนข้างพม่า กล่าวว่าบางส่วน"แตกต่างจากกษัตริย์อื่น ๆ ไทย พระนเรศวรทางความคิดเป็นเหมือนที่กษัตริย์พม่า Sunait Chutin taranond นักประวัติศาสตร์ที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย กล่าวในงานสัมมนา"ที่ไม่ได้สมเด็จพระนเรศวรตาย ในไทย พม่า หรือมอญ "นักวิชาการ pondered arcane หัวข้อเช่นระดับของความคล่องแคล่วของสมเด็จพระนเรศวรในพม่าและเอาใจใส่ของเขาสำหรับหมากถั่ว ตามที่พวกเขาพูดถึงลูกของเขาใน 1605 บางเส้นให้เอวา ซึ่งเขาได้นำกองทหารของเขาโจมตีเมืองหลวงพม่าแล้วในสิ่งที่เปิดออกจะ ส่งเสริมการขายสุดท้ายของเขานักประวัติศาสตร์บางขึ้นบกอย่างคล่องแคล่วเพียงว่ากษัตริย์พม่าได้จริง ผู้แนะนำเขาได้รับรสชาติสำหรับหมากถั่ว และชา inAyutthaya ซึ่ง นักประวัติศาสตร์ Petchlert-อนัน Thamrongsak swift ไป ได้รับความนิยมในช่วงรัชกาลของกษัตริย์จาก 1590 1605นเรศวรรู้กลยุทธ์ทางทหารและรัฐศาสตร์ในช่วงเก้าปีของเขาเป็นจำเลยที่ศาลพม่าที่ Pegu ตาม "A ประวัติของพม่า" โดยนาง Htin หม่องตามบัญชีไทยและพม่า ส่งเจ้าชายนเรศวรก็ยังคงภักดีกับกษัตริย์พม่า Bayinnaung ใน Pegu เพื่อให้บิดา สมเด็จพระมหา Thammarachathiratเจ้าชายนเรศวรกลับ toSiam เมื่อเขาถูก 16 และมุ่งมั่นไม่หยุดยั้งสงครามชีวิตของเขาทันที ทส่วนปีท่านเป็น กษัตริย์ และเริ่มต้นแคมเปญทางทหารอย่างต่อเนื่อง ตายอายุ 50การศึกษาของสมเด็จพระนเรศวรสงครามระบุว่า กษัตริย์นักรบมองเมืองไกลเกิน theChao ลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยา Sunait กล่าว"เขาไม่ได้ defendAyutthaya เพียง: เขากำลัง attackedBurma พระมหากษัตริย์ดำเนินสงครามในลุ่มแม่น้ำอิรวดีเพื่อรักษาความมั่นคง ofAyutthaya นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า การสมเด็จพระนเรศวรในการเปิดตัวโจมตีเอวากับกษัตริย์องค์ใหม่ของ preventBurma จากเป็นกว่าหนึ่งก่อนหน้านี้ เขาเพิ่มสมเด็จพระนเรศวรอาจเชื่อว่า stableAyutthaya เป็นต้องเอวาชะลอตัว และเปิดตัวแคมเปญของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้คู่แข่งของเขาตะวันตกขยายอำนาจของ theIrrawaddy และอ่างล่างหน้าของเจ้าพระยา Sunait กล่าวนักประวัติศาสตร์ยอมรับว่า สมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตก่อนที่เขามาถึงที่เมืองหลวงพม่า แต่พวกเขาไม่เห็นด้วยในสถานที่"พระบิดาประวัติศาสตร์ไทย" สมเด็จพระนเรศวรตาย inSiam ในตำบลทุ่งแก้ว นั้น ใช้ชื่อว่าเมืองหางได้ สร้างมุมมองกำหนดใน "ประวัติของพระนเรศวรมหาราช" เขียนในปี 1950 โดยเจ้า DamrongrajanubAChap อยู่ตามเจ้าชายดำรง สมเด็จพระนเรศวรและพระน้องชายสมเด็จพระเอกาทศรถนำ fromAyutthaya ของกองทัพเมืองเชียงใหม่ ที่พวกเขารวบรวมทหารอีก 200000 กษัตริย์ก็แบ่งกองทหารในกองทัพทั้งสอง กำหนดให้น้องนำการเมืองฝางในขณะที่เขามุ่งหน้าไปเมืองหางแต่ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ไทยกล่าวว่า สมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตที่เมืองหาง คนชานขอแตกต่าง ตามประวัติศาสตร์ของพวกเขานิยม สมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตที่ ofMongton เมืองซานบนเขาไปช่วยเจ้าคำไก่น้อย เจ้า Hsenwi ต่อต้านพม่ายังได้จำ โดยชานสมเด็จพระนเรศวรมหาราชเป็นพระมหากษัตริย์ไทยที่ช่วยให้พวกเขาชนะเอกราชรัฐ theShan ใน 1600 กับพันธมิตรของพระองค์เจ้าชาย Hsenwiในรุ่นใหญ่ ความเป็นอิสระของพวกเขาแต่มิตรภาพลึก ปริ๊นซ์สยาม 2 และเจ้าชาย Hsenwi ปลอมพันธบัตรปิดใน ขณะที่พวกเขาควบคุมเพื่อนที่ศาลพม่า สมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตขณะวิ่งให้ความช่วยเหลือของเพื่อนของหนุ่ม พวกเขากล่าวว่าพงศาวดารไทยน่าสนใจน้อย มีกษัตริย์นักรบตายเจ็บป่วยฉับพลัน โรคพิษรนี pustules ผิวตามชาน อย่างไรก็ตาม พระมหากษัตริย์ไทยและเจ้าชายฉานตายเคียงข้างบนสนามรบชานมากเชื่อว่า สมเด็จพระนเรศวรถูก cremated และขี้เถ้าของเขา interred ในเจดีย์ใน Mongton ภาครัฐ theShan ทหารชานยังเคารพพระมหากษัตริย์ไทยเป็นฮีโร่ที่ช่วยปลดปล่อยพวกเขา หลายสวมพระเครื่องสมเด็จพระนเรศวรเพื่อปกป้องพวกเขาในสงครามของพวกเขาอย่างต่อเนื่องด้วยการยึดพม่าทุนไทยล่าสุด อย่างไรก็ตาม ระบุเมืองที่สมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตเป็นเวียงรามคำแหงเชียงใหม่ชาวบ้านที่มีแม้จะอ้าง "พระราชพิธีรู้สึกหมวก" เชื่อกันว่าถูกสวมใส่ โดยพระมหากษัตริย์เข้ารบพบในเวียงรามคำแหง และมีการเก็บมีประวัติศาสตร์เป็นหลักฐานในขณะที่นักวิชาการบางคนยัง spar เกี่ยวกับที่ตั้งของของพระมหากษัตริย์นักรบตาย คนอื่นจะขยับการอภิปรายบนเครื่องบินใหม่ และขยายการวิจัยนอกเหนือจาก deathbed ของเขาและการต่อสู้ของเขานับไม่ถ้วนเรื่องหนึ่งใหม่แม้มีกษัตริย์ขยาย beyondSoutheast นโยบายต่างประเทศของเอเชีย ใน 1592 ในเดือนตุลาคม สมเด็จพระนเรศวรส่ง toChina ภารกิจ บริการส่งญี่ปุ่น ขับไล่ กองทัพเรือสยามให้ helpKorea แล้ว ofChina สมทบ เรื่องนี้ว่า อย่างไรก็ตาม ภาษาจีน เปิดลงห้องพระ 1593 กุมภาพันธ์ข้อเสนอ ไร แสดงสมเด็จพระนเรศวรทำความเข้าใจของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและนโยบายของเขาแสดงความเคารพ forChina ครอบงำ inAsia เวลา ตามมุมมองของนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยบาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สี่ศตวรรษหลังจากที่สมเด็จพระนเรศวรมหาราชเสียชีวิตนักวิชาการยังคงซ้อมในช่วงที่ว่ากษัตริย์นักรบล่วงลับไปแล้ว.
มันไม่ได้เป็นเรื่องง่ายที่จะทะเลาะกันชำระ สมเด็จพระนเรศวรใช้เวลามากขึ้นในสนามรบกว่าในพระราชวัง แต่เป็นนักวิชาการอย่างต่อเนื่องข้อพิพาทของพวกเขาพวกเขากำลังค้นหาลึกสำหรับข้อมูลเชิงลึกในความคิดของเขาเช่นเดียวกับการคาดเดาโดดเด่นยิ่งขึ้นในการได้ไกลแค่ไหนออกไปด้านนอกที่มองเขานโยบายต่างประเทศยืด.
นอกจากนี้การอภิปรายในที่ซากศพของเขาอยู่ในประวัติศาสตร์นอกจากนี้ยังมีการโต้วาทีเท่าใด แนวโน้มของเขาเป็นรูป inBurma ที่เขาถูกจับในช่วงวัยหนุ่มของเขาและวิธีการมากของมุมมองของเขาเขาเป็นหนี้กับอิทธิพลของเมืองหลวงเก่าทุนไทย.
มันเป็น inAyutthaya สัปดาห์ที่ผ่านมาในการฉลองครบรอบปีที่ 401 ของการตายของสมเด็จพระนเรศวรฯ ที่ประวัติศาสตร์ไทยกล่าวถึงมุมมองนวนิยายเกี่ยวกับวิธีการของเขาคิด.
วิธีที่เขานำกองกำลังของเขาในการต่อสู้เป็นอย่างดีค่อนข้างพม่าบางคนกล่าวว่า.
"ซึ่งแตกต่างจากพระมหากษัตริย์ไทยอื่น ๆ วิธีคิดพระนเรศวรเป็นเช่นนั้นของกษัตริย์พม่า "Sunait Chutin-taranond ประวัติศาสตร์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยกล่าวว่าในงานสัมมนา" ที่ไม่สมเด็จพระนเรศวรมหาราชตายในประเทศไทยพม่าหรือมอญ?
"นักวิชาการครุ่นคิดหัวข้อความลับเช่นระดับของความคล่องแคล่วสมเด็จพระนเรศวรมหาราชในพม่าและเขาชอบถั่วพลูขณะที่พวกเขากล่าวถึงการตายของเขาใน 1,605 ที่ใดที่หนึ่งเส้นทางที่จะไปทั้งหมดที่เขานำกองกำลังของเขาที่จะโจมตีเมืองหลวงของพม่าแล้วในสิ่งที่เปิดออกมาเป็นแคมเปญสุดท้ายของเขา.
นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับเพียงวิธีพูดภาษาพม่าของกษัตริย์ที่ได้รับจริง . อื่น ๆ แนะนำให้เขาได้หยิบขึ้นมารสชาติหมากและชา inAyutthaya ซึ่งประวัติศาสตร์ Thamrongsak Petchlert อนันต์เป็นรวดเร็วในการชี้ให้เห็นเป็นที่นิยมในเมืองหลวงของไทยในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์จาก 1590 ไป 1605
นเรศวรได้เรียนรู้กลยุทธ์ทางทหารและวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ในช่วงเก้าปีของเขาในฐานะนักโทษที่ศาลพม่าพะโคตาม "ประวัติความเป็นมาของประเทศพม่า" โดยหม่องหม่องทินอ่อง.
ตามที่ บริษัท ไทยและบัญชีพม่าเจ้าชายนเรศวรถูกส่งตัวไปอยู่ในพะโคในการสั่งซื้อเพื่อให้แน่ใจว่าพ่อของเขาสมเด็จพระ สมเด็จพระมหาธรรมราชาธิราชยังคงจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์พม่า Bayinnaung.
เจ้าชายนเรศวรกลับ toSiam เมื่อเขาอายุ 16 และมีความมุ่งมั่นที่ทันทีชีวิตของเขาเพื่อการต่อสู้ที่ไม่หยุดยั้ง เก้าปีต่อมาเขากลายเป็นกษัตริย์และลงมือทหารรบอย่างต่อเนื่องที่กำลังจะตายตอนอายุ 50
การศึกษาของการต่อสู้ของสมเด็จพระนเรศวรมหาราชระบุว่ากษัตริย์นักรบมองไปที่การเมืองไกลเกินอ่าง theChao พระยาแม่น้ำ Sunait กล่าว.
"เขาไม่ได้เพียงแค่ defendAyutthaya. เขาอย่างแข็งขัน attackedBurma กษัตริย์ดำเนินสงครามเข้าไปในลุ่มน้ำอิรวดีในการสั่งซื้อเพื่อรักษาเสถียรภาพ ofAyutthaya ว่า "นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า.
สมเด็จพระนเรศวรเปิดตัวการโจมตีทั้งหมดเพื่อพระราชาองค์ใหม่ของ preventBurma จากการเป็นดีกว่าก่อนหน้านี้หนึ่งเขาเพิ่ม.
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว นเรศวรอาจจะเชื่อว่า stableAyutthaya ต้องอ่อนแอทั้งหมดและเปิดตัวแคมเปญของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้คู่แข่งทางทิศตะวันตกของเขาจากการขยายอำนาจของตนเหนือ theIrrawaddy และเจ้าอ่างพระยา, Sunait กล่าว.
ประวัติศาสตร์ยอมรับว่าสมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตก่อนที่เขาจะมาถึงเมืองหลวงของพม่า แต่พวกเขา ไม่เห็นด้วยกับสถานที่.
"บิดาแห่งประวัติศาสตร์ไทย" มีสมเด็จพระนเรศวรมหาราชตาย inSiam ในตำบลทุ่งแก้วแล้วก็รู้จักเมืองฮั่ง นี่คือมุมมองที่จัดตั้งขึ้นที่กำหนดไว้ใน "ชีวประวัติของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช" เขียนในปี 1950 โดยเจ้าชาย DamrongrajanubAChap.
ตามที่พระยาดำรง, สมเด็จพระนเรศวรมหาราชและน้องชายของเขาสมเด็จพระสมเด็จพระเอกาทศรถนำทัพของพวกเขา fromAyutthaya เพื่อเมืองเชียงใหม่ที่พวกเขาเก็บรวบรวม อีก 200,000 ทหาร กษัตริย์แล้วแบ่งกองกำลังออกเป็นสองกองทัพกำหนดพี่ชายของเขาที่จะนำไปสู่ที่หนึ่งไปยังเมืองฝางขณะที่เขามุ่งหน้าไปยังเมืองฮั่ง.
แต่ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ไทยกล่าวว่าสมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตที่เมืองฮั่งคนฉานขอแตกต่างกัน ตามประวัติที่นิยมของพวกเขาสมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตที่เมืองฉาน ofMongton ขณะที่ในทางของเขาที่จะช่วยให้เจ้าขามไก่น้อยเจ้าชายแห่ง Hsenwi ต่อต้านพม่า.
นเรศวรยังคงจำได้ว่าฉานเป็นกษัตริย์ไทยที่ช่วยให้พวกเขาชนะเป็นอิสระ สำหรับ theShan ของรัฐใน 1600 กับพันธมิตรของเจ้าชายแห่ง Hsenwi.
ในรุ่นฉานอิสระของพวกเขาขึ้นอยู่กับมิตรภาพที่ลึก เจ้าชายทั้งสองสยามและเจ้าชายแห่ง Hsenwi ปลอมแปลงผูกพันใกล้ชิดขณะที่พวกเขาตัวประกันเพื่อนที่ศาลพม่าสมเด็จพระนเรศวรมหาราชและเสียชีวิตขณะวิ่งให้ความช่วยเหลือของเพื่อนในวัยหนุ่มของเขาพวกเขากล่าวว่า.
ตำนานไทยเป็นที่น่าสนใจน้อย พวกเขามีกษัตริย์นักรบที่ตายจากการเจ็บป่วยฉับพลันโรคพิษโดดเด่นด้วยตุ่มหนองผิวหนัง.
ตามฉาน แต่พระมหากษัตริย์ไทยและเจ้าชายฉานเสียชีวิตเคียงข้างกันในสนามรบ.
หลายฉานเชื่อว่าสมเด็จพระนเรศวรถูกเผาและของเขา ขี้เถ้าฝังอยู่ในเจดีย์ใน Mongton ในทางตอนใต้ของรัฐ theShan ทหารฉานยังคงกราบไหว้พระมหากษัตริย์ไทยในฐานะวีรบุรุษที่ช่วยปลดปล่อยพวกเขา หลายคนสวมสมเด็จพระนเรศวรมหาราชพระเครื่องเพื่อปกป้องพวกเขาในการทำสงครามอย่างต่อเนื่องของพวกเขากับรัฐบาลทหารพม่า.
ล่าสุดทุนการศึกษาไทย แต่ระบุเมืองที่สมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตเป็นเวียงแหงเชียงใหม่.
ชาวบ้านแม้จะมีการเรียกร้อง "พระราชพิธีสักหลาดหมวก" ที่เชื่อกันว่า ได้รับการสวมใส่โดยพระมหากษัตริย์ในการต่อสู้ที่ถูกพบในเวียงแหงและได้รับการเก็บไว้ที่นั่นเป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์.
ในขณะที่นักวิชาการบางคนยังคงเสากระโดงเรือเกี่ยวกับสถานที่แห่งความตายของกษัตริย์นักรบที่คนอื่น ๆ จะขยับอภิปรายบนเครื่องบินใหม่และขยายวิจัยของพวกเขาเกิน ครึ่งผีครึ่งคนนับไม่ถ้วนและการต่อสู้ของเขา.
หนึ่งเรื่องใหม่ยังมีกษัตริย์ขยายนโยบายต่างประเทศของเขา beyondSoutheast เอเชีย ในตุลาคม 1592 สมเด็จพระนเรศวรมหาราชส่งภารกิจ toChina ที่นำเสนอที่จะส่งกองทัพเรือสยามที่จะ helpKorea แล้วแคว ofChina ขับไล่ญี่ปุ่นเรื่องนี้กล่าวว่า จีน แต่ปฏิเสธข้อเสนอของกษัตริย์ในเดือนกุมภาพันธ์ 1593.
ข้อเสนอ แต่แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจของสมเด็จพระนเรศวรมหาราชของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและนโยบายของเขาในการแสดงความเคารพในเอเชียปกครอง forChina ในเวลาที่เป็นไปตามมุมมองของนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยบาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สี่ศตวรรษหลังจากสมเด็จพระนเรศวรมหาราชสิ้นพระชนม์ นักวิชาการก็ยังไปซ้อมที่ไหน นักรบ พระองค์สวรรคต .
มันไม่ใช่ทะเลาะง่ายที่จะจัดการ สมเด็จพระนเรศวรใช้เวลาในสนามรบมากกว่าในพระราชวังแต่เป็นนักวิชาการก็ปฏิเสธพวกเขากำลังค้นหาลึกสำหรับข้อมูลเชิงลึกในความคิดของเขาเช่นเดียวกับการเห่อเหิมความคิดเห็นเกี่ยวกับเพียงวิธีไกลของเขาออกไปด้านนอกมองนโยบายต่างประเทศยืด .
นอกจากการอภิปรายในที่ร่างของเขาโกหก นักประวัติศาสตร์ยังถกเถียงกันมากแค่ไหน inburma แนวโน้มของเขาคือรูปที่เขาถูกจับในช่วงวัยรุ่นของเขา ,และวิธีการมากของมุมมองของเขาที่เขาเป็นหนี้กับอิทธิพลของทุนทุนไทยโบราณ
มัน inayutthaya สัปดาห์สุดท้ายที่พิธีฉลองครบรอบ 401st สมเด็จพระนเรศวร ตาย ที่นักประวัติศาสตร์ไทยกล่าวถึงมุมมองใหม่เกี่ยวกับวิธีคิดของเขา .
วิธีที่เขานำทหารของเขาในการต่อสู้เป็นอย่างดี ค่อนข้างพม่า บางคนกล่าวว่า .
" ซึ่งแตกต่างจากกษัตริย์ไทยอื่น ๆวิธีของพระนเรศวรคิดเป็นแบบนั้นของกษัตริย์พม่า " สุเนตร chutin taranond , จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย นักประวัติศาสตร์ กล่าวในงานสัมมนา " สมเด็จพระนเรศวรตายที่ไหนในไทย พม่า หรือมอญ ?
คิดหัวข้อ arcane เหมือนนักวิชาการระดับสมเด็จพระนเรศวรคือความคล่องแคล่วในพม่าและความชอบของเขาสำหรับหมากที่พวกเขากล่าวถึงสวรรคตในค.ศ. ที่ไหน ระหว่างทางไป เอวาที่ซึ่งเขาได้นำทหารของเขาจะโจมตีแล้วพม่าทุนในสิ่งที่เปิดออกมาเป็นแคมเปญสุดท้ายของเขา
นักประวัติศาสตร์บางคนยกข้อสงสัยเกี่ยวกับเพียงวิธีคล่องแคล่วของกษัตริย์พม่าเคยถูก . คนอื่นแนะนำให้เขาได้เลือกถึงรสชาตินัท . inayutthaya ชา ซึ่งนักประวัติศาสตร์ธำรง petchlert อนันต์อย่างรวดเร็วเพื่อชี้ให้เห็นได้รับความนิยมในเมืองหลวงของไทยในรัชสมัยของกษัตริย์จากฝรั่งถึงค.ศ. .
: เรียนรู้กลยุทธ์ทางทหารและการเมือง ในช่วงเก้าปีเขาเป็นเชลยที่ศาลพม่าที่พะโค ตามประวัติ " ของประเทศพม่า " หม่องคนเกมทะลุเกม .
ตามบัญชี ไทยและพม่าเจ้าชายนเรศวรถูกส่งให้ไปอยู่ในพะโคเพื่อให้บิดาสมเด็จพระสมเด็จพระมหาธรรมราชาธิราชยังคงจงรักภักดีต่อกษัตริย์พม่าพระเจ้าบุเรงนอง .
เจ้าชายนเรศวรกลับมา tosiam ตอนอายุ 16 และทันทีที่กระทำชีวิตไม่หยุดสงคราม สิบเก้าปีต่อมาเขาได้เป็นกษัตริย์ และทำแคมเปญต่อเนื่อง ทหาร ตายเมื่ออายุ 50 .
การศึกษาความคิดเห็นของสมเด็จพระนเรศวรสงคราม ระบุว่า นักรบกษัตริย์มองการเมืองไกลเกิน thechao พระยาลุ่มน้ำสุเนตรบอกว่า .
" เขาไม่เพียง defendayutthaya : เขาอย่าง attackedburma . กษัตริย์กระทำสงครามในลุ่มน้ำอิรวดี เพื่อรักษาเสถียรภาพ ofayutthaya "
นักประวัติศาสตร์กล่าวว่ากษัตริย์นเรศวรเปิดการโจมตีทั้งหมดเพื่อ preventburma กษัตริย์องค์ใหม่จากมากขึ้นกว่าก่อนหน้านี้ , เขาเพิ่ม .
สมเด็จพระนเรศวรอาจจะเชื่อว่า stableayutthaya ต้องบอด AVA และเปิดตัวแคมเปญของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้คู่แข่งตะวันตกของเขาจากการขยายการใช้พลังงานผ่าน theirrawaddy และแอ่งเจ้าพระยา ,
สุเนตร กล่าวนักประวัติศาสตร์ยอมรับว่าสมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตก่อนที่เขาจะมาถึงเมืองหลวงพม่า แต่พวกเขาไม่เห็นด้วยกับสถานที่ .
" บิดาแห่งประวัติศาสตร์ " ไทยสมเด็จพระนเรศวรจะตาย insiam ในตำบลทุ่งแก้ว ก็เรียกว่า เมืองตาก นี้เป็นมุมมองที่กำหนดไว้ใน " ก่อตั้งชีวประวัติของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ มหาวิทยาลัยนเรศวร " เขียนในปี 1950 โดย เจ้าชาย damrongrajanubachap .
เจ้าชายดำรงตาม ,สมเด็จพระนเรศวร และสมเด็จพระเอกาทศรถพระอนุชาสมเด็จพระนำทหารของตน fromayutthaya ไปเชียงใหม่ที่พวกเขาเก็บอีก 200000 ทหาร พระราชาจึงแบ่งทหารออกเป็นสองกองทัพให้พี่ชายต้องนําไปฝาง อ. เมือง ในขณะที่เขามุ่งหน้าไปยังเมืองแขวน .
แต่ในขณะที่ไทยนักประวัติศาสตร์กล่าวว่าสมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตที่ อ. หางดง ฉานคนไม่เห็นด้วยเลยตามประวัติศาสตร์ที่เป็นที่นิยมของสมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตในรัฐฉานเมือง ofmongton ในขณะที่ในทางของเขาเพื่อช่วยให้เจ้าคำ ไก่น้อย องค์ hsenwi ต่อต้านพม่า ยังคงจำได้
มหาวิทยาลัยนเรศวรโดยฉานเป็นพระเจ้าอยู่หัว ที่ช่วยให้พวกเขาชนะในรัฐอิสระ theshan 1600 กับพันธมิตรของเจ้าชาย hsenwi .
ในรัฐฉานรุ่นบานพับความเป็นอิสระของพวกเขาในมิตรภาพที่ลึกซึ้ง2 . เจ้าชายและเจ้าชายแห่ง hsenwi ปลอมแปลงพันธบัตรปิดในขณะที่พวกเขาตัวประกันเพื่อนที่ศาลพม่า และสมเด็จพระนเรศวรเสียชีวิตขณะวิ่งเพื่อช่วยเหลือเพื่อนเยาวชนของเขา เขากล่าวว่า ไทยพงศาวดาร
น่าสนใจน้อยลง มีนักรบกษัตริย์ตายจากการเจ็บป่วยฉับพลัน พิษโรคลักษณะ pustules ผิว .
แต่ตามฉาน ,กษัตริย์และเจ้าชายไทยจะตายเคียงข้างกันในสนามรบ
หลายฉานเชื่อว่าสมเด็จพระนเรศวรถูกเผาเอาเถ้ากระดูกของเขาไว้ในเจดีย์ mongton ในภาคใต้ของ theshan รัฐ ทหารไทใหญ่ยังเทอดทูนในหลวง เป็นฮีโร่ที่ช่วยปลดปล่อยพวกเขา พระเครื่อง นเรศวร กษัตริย์หลายสวมใส่เพื่อปกป้องพวกเขาในสงครามของพวกเขาอย่างต่อเนื่องกับรัฐบาลทหารพม่า .
ล่าสุด ไทย ทุนการศึกษา