The role of the church in this chap

The role of the church in this chapter of southern African colonial history was at once ironic and contradictory. For its intervention, in the name of protecting the natives, was to prepare them for their eventual subordination-though not always in obvious ways (J. Comaroff 1985:123f.). Insofar as the evangelists engaged in secular politics, they saw such activity as part of their larger "civilizing" mission. It helped in the task of enlightening the savage and bringing him into the social and cultural universe of Christian Europe. In the same vein, the Protestants quickly learned that, while the Tswana appreciated the "practical" benefits of their presence, they did not show the same enthusiasm for their "spiritual" message. This was blamed on the African's "carnal view of spiritual things" (Broadbent 1865:178). As a result, the mission em- phasized practical reconstruction, seeking to lay the basis for conversion by transforming the person through mundane activities of everyday life.4

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทบาทของศาสนจักรในบทนี้ของประวัติศาสตร์อาณานิคมแอฟริกาใต้ในครั้งเดียวเป็นเรื่องน่าขัน และขัดแย้ง สำหรับการแทรกแซง ชื่อของปกป้องชาวพื้นเมือง เพื่อ เตรียมการจัด subordination สุดของพวกเขา-ว่าไม่เสมอในรูปแบบที่ชัดเจน (J. Comaroff 1985:123f) เรื่องการเป็น evangelists ที่มีส่วนร่วมในการเมืองโลก พวกเขาเห็นกิจกรรมดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของภารกิจของพวกเขา "civilizing" ขนาดใหญ่ มันช่วยในงานของ savage รู้แจ้ง และนำเขาไปสู่จักรวาลทางสังคม และวัฒนธรรมของทวีปยุโรปคริสเตียน ในหลอดเลือดดำเดียว โปรเตสแตนต์รวดเร็วรู้ว่า ในขณะสวานาชื่นชมประโยชน์ "ทำงานของสถานะของพวกเขา พวกเขาไม่ได้แสดงความกระตือรือร้นที่เดียวสำหรับข้อความ"จิตวิญญาณ" นี้เป็นตำหนิในของแอฟริกา "ทางกามารมณ์วิวของวิญญาณ" (1865:178 บรอดเบนท์) เป็นผล การภารกิจ em phasized ปฏิบัติบูรณะ ต้องการวางพื้นฐานสำหรับแปลง โดยเปลี่ยนคนผ่านกิจกรรมทางโลกของ life.4 ทุกวัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทบาทของคริสตจักรในบทที่ทางตอนใต้ของประวัติศาสตร์ยุคอาณานิคมแอฟริกันนี่เป็นเรื่องน่าขันในครั้งเดียวและขัดแย้ง สำหรับการแทรกแซงของตนในชื่อของการปกป้องชาวบ้านก็คือการเตรียมความพร้อมสำหรับพวกเขาในที่สุดยอมแพ้-แม้จะไม่ใช่ในรูปแบบที่เห็นได้ชัด (เจ Comaroff 1985:. 123f) ตราบเท่าที่รจนามีส่วนร่วมในการเมืองโลกที่พวกเขาเห็นกิจกรรมดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของขนาดใหญ่ "อารยธรรม" ภารกิจของพวกเขา มันช่วยในการทำงานของ enlightening ดุร้ายและนำเขาไปสู่จักรวาลทางสังคมและวัฒนธรรมของคริสเตียนยุโรป ในหลอดเลือดดำเดียวกันโปรเตสแตนต์เรียนรู้อย่างรวดเร็วว่าขณะที่ Tswana ชื่นชมผลประโยชน์ "การปฏิบัติ" การปรากฏตัวของพวกเขาไม่ได้แสดงความกระตือรือร้นของพวกเขาเหมือนกันสำหรับข้อความ "จิตวิญญาณ" นี้ถูกกล่าวหาว่าเป็นที่ "มุมมองทางกามารมณ์ของสิ่งที่จิตวิญญาณ" ของแอฟริกัน (บรอดเบนท์ 1865: 178) เป็นผลให้การปฏิบัติภารกิจ em- phasized ฟื้นฟูปฏิบัติที่กำลังมองหาที่จะวางพื้นฐานสำหรับการแปลงโดยการเปลี่ยนคนผ่านกิจกรรมทางโลกของ life.4 ในชีวิตประจำวัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทบาทของคริสตจักรในบทนี้ของประวัติศาสตร์อาณานิคมในแอฟริกาตอนใต้ ที่เคยแดกดันและความขัดแย้ง . ของการแทรกแซงในชื่อของการปกป้องชาวบ้าน เพื่อเตรียมไว้สำหรับการดึงพวกเขาเสมอแม้ว่าในชัดเจนวิธี ( เจ comaroff 1985:123f . ) ตราบเท่าที่รจนาร่วมในการเมืองโลก พวกเขาเห็นว่ากิจกรรมดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของขนาดใหญ่ " Civilizing " ภารกิจ มันช่วยในงานของ enlightening ป่าเถื่อนและพาเขาเข้าไปในจักรวาล สังคม และวัฒนธรรมของคริสเตียนยุโรป ในหลอดเลือดดำเดียวกันโปรเตสแตนต์ได้เรียนรู้ได้อย่างรวดเร็วว่าในขณะที่ Tswana ชื่นชม " ประโยชน์จริง " ของตน พวกเขาก็ไม่ได้แสดงความกระตือรือร้นเดียวกันของ " จิตวิญญาณ " ข้อความ นี้เป็นโทษในแอฟริกา " ก็อกมุมมองของสิ่งที่จิตวิญญาณ " ( บรอดเบนต์ 1865:178 ) ส่งผลให้ภารกิจในการฟื้นฟู phasized ปฏิบัติแสวงหาเพื่อวางพื้นฐานสำหรับการแปลงเปลี่ยนคนผ่านกิจกรรมที่น่าเบื่อของชีวิตประจำวัน 4 .