In Indonesian society, most Muslim

In Indonesian society, most Muslim and Christian communities live in social harmony. Between 1997 and 2004 (around and after the fall of Suharto) a number of regions in Indonesia saw horrifying incidences of violence that were labelled as 'religious conflicts'. However, it is wrong to regard these conflicts as being religious only. The fall of Suharto's New Order had opened up fierce competition for political, economic and social power within the regions; and also among groups sharing the same religion. In combination with a disorganized and weak central government (including the national army) due to the Asian Crisis, these conflicts were able to intensify and linger on. There are also reports that claim the Indonesian army actually stimulated the continuation of these conflicts in order to create chaos in the country as that would give them more political power.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในสังคมอินโดนีเซีย สุดชุมชนมุสลิม และคริสเตียนอาศัยอยู่ในสมัยสังคม ระหว่างปี 1997 และปี 2004 (รอบ และหลัง จากการล่มสลายของซู) หมายเลขของภูมิภาคในอินโดนีเซียเห็น incidences ความรุนแรงน่าสะพรึงกลัวที่ถูกมันเป็น 'ความขัดแย้งทางศาสนา' อย่างไรก็ตาม มันไม่ถูกต้องถือความขัดแย้งเหล่านี้เป็นทางศาสนาเท่านั้น ฤดูใบไม้ร่วงของซูสั่งใหม่ก็เปิดแข่งขันรุนแรงในพลังทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมในภูมิภาค และนอกจากนี้ ระหว่างกลุ่มร่วมศาสนาเดียวกัน ความขัดแย้งเหล่านี้ก็ไม่สามารถกระชับ และลิงเกอร์บนร่วมกับเป็นโล้เป็นพาย และอ่อนแอรัฐบาลกลาง (รวมถึงกองทัพแห่งชาติ) เนื่องจากวิกฤตเอเชีย นอกจากนี้ยังมีรายงานที่อ้างว่า กองทัพอินโดนีเซียจริงถูกกระตุ้นต่อความขัดแย้งเหล่านี้เพื่อสร้างความวุ่นวายในประเทศ ตามที่จะให้อำนาจทางการเมืองมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในสังคมอินโดนีเซียมุสลิมมากที่สุดและชุมชนคริสเตียนอยู่ในความสามัคคีในสังคม ระหว่างปี 1997 และ 2004 (รอบ ๆ และหลังจากการล่มสลายของซูฮาร์โต) จำนวนของภูมิภาคในอินโดนีเซียเห็นอุบัติการณ์ที่น่ากลัวของความรุนแรงที่ถูกระบุว่าเป็น 'ความขัดแย้งทางศาสนา' แต่ก็เป็นความผิดที่เกี่ยวกับความขัดแย้งเหล่านี้ในฐานะที่เป็นศาสนาเท่านั้น การล่มสลายของคำสั่งซื้อใหม่ของซูฮาร์โตได้เปิดขึ้นสำหรับการแข่งขันที่รุนแรงทางการเมืองอำนาจทางเศรษฐกิจและสังคมในภูมิภาคนั้น และใช้งานร่วมกันระหว่างกลุ่มศาสนาเดียวกัน ร่วมกับรัฐบาลที่ไม่เป็นระเบียบและอ่อนแอกลาง (รวมทั้งกองทัพแห่งชาติ) เนื่องจากวิกฤตเอเชียความขัดแย้งเหล่านี้ก็สามารถที่จะกระชับและอิทธิพลใน นอกจากนี้ยังมีรายงานที่อ้างว่ากองทัพอินโดนีเซียจริงกระตุ้นความต่อเนื่องของความขัดแย้งเหล่านี้เพื่อที่จะสร้างความวุ่นวายในประเทศในฐานะที่จะให้พวกเขามีอำนาจทางการเมืองมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในสังคมชาวอินโดนีเซียส่วนใหญ่ มุสลิมและชุมชนคริสเตียนอยู่ในความสามัคคีในสังคม ระหว่างปี 1997 และ 2004 ( รอบ และหลังจากการล่มสลายของซูฮาร์โต ) จำนวนของภูมิภาคในประเทศอินโดนีเซียเห็นเหตุการณ์ความรุนแรงที่น่ากลัวที่ถูกมองว่าเป็น ' ' ความขัดแย้งทางศาสนา แต่มันผิดเรื่องความขัดแย้งเหล่านี้เป็นศาสนาเท่านั้นฤดูใบไม้ร่วงของซูฮาร์โตใหม่เพื่อเปิดการแข่งขันรุนแรงทางการเมือง อำนาจทางเศรษฐกิจและสังคมในภูมิภาค และในกลุ่มร่วมศาสนาเดียวกัน ในการรวมกันกับระเบียบและรัฐบาลอ่อนแอ ภาคกลาง ( รวมทั้งกองทัพแห่งชาติ ) เนื่องจากวิกฤติเศรษฐกิจ ความขัดแย้งเหล่านี้สามารถกระชับและอู้บนนอกจากนี้ยังมีรายงานว่า เรียกร้องกองทัพอินโดนีเซียจริงกระตุ้นต่อเนื่องของความขัดแย้งเหล่านี้ เพื่อสร้างความวุ่นวายในประเทศ ตามที่จะให้ การเมือง อำนาจ