Culturally the Song was diverse and

Culturally the Song was diverse and rich with dancers, singers, storytellers, poetry clubs, fighting, and painting. With hostile forces on the borders an increased sense of Chinese loyalty formed, “those who felt acutely the threat posed by the northern neighbors were less open to borrowing foreign styles and more sensitive to issues of Chinese cultural identity” (illustrated 150). With the foreigner influences surrounding them the Song began to focus on just themselves culturally. Ideas that were not naturally Chinese fell by the way side while traditional ways of Chinese thinking were revitalized. Sun fu declared “allowing a teaching of the barbarians [Buddhism] to bring disorder to the teachings of our sages is a great humiliation to Chinese scholars” (illustrated 151). All of the enemies of the Song were zealous Buddhists, this “underlined Buddhism’s foreignness, rather than confirm it as the universal religion” (illustrated 151). Many scholars saw Neo-Confucianism as a way to strengthen the core of Chinese culture, Neo-Confucianism also embraced some metaphysical ideas to challenge Buddhism in all aspects. Zhu Xi an influential Confucian scholar of the Song dynasty saw Buddhism as having “an inability to recognize degrees of importance” (sourcebook 175). Zhu Xi saw Buddhism as foreign and un-Chinese, after his death the government official adopted his position and made his commentaries of the classics mandatory.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัฒนธรรมเป็นเพลงที่มีความหลากหลายและอุดมไปด้วยนักเต้นนักร้อง, นักเล่านิทานคลับบทกวีต่อสู้และภาพวาด กับกองกำลังศัตรูพรมแดนความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นของความจงรักภักดีของจีนที่เกิดขึ้น "ผู้ที่รู้สึกอย่างรุนแรงภัยคุกคามจากประเทศเพื่อนบ้านทางภาคเหนือมีค่าน้อยเปิดให้กู้ยืมเงินต่างประเทศและรูปแบบที่มีความไวต่อปัญหาของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของจีน" (ภาพ 150)ที่มีอิทธิพลต่อชาวต่างชาติที่ล้อมรอบพวกเขาเพลงเริ่มที่จะมุ่งเน้นเพียงแค่ตัวเองวัฒนธรรม ความคิดที่ไม่เป็นธรรมชาติจีนตกตามหนทางในขณะที่วิธีการแบบดั้งเดิมของจีนคิดถูกฟื้นฟูดวงอาทิตย์ Fu ประกาศว่า "ช่วยให้การเรียนการสอนของป่าเถื่อน [พระพุทธศาสนา] ความผิดปกติท​​ี่จะนำคำสอนของปราชญ์ของเราคือความอัปยศอดสูที่ดีที่นักวิชาการจีน" (ภาพ 151) ทั้งหมดของศัตรูของเพลงที่เป็นชาวพุทธกระตือรือร้นนี้ "ขีดเส้นใต้ foreignness พุทธศาสนามากกว่ายืนยันว่ามันเป็นศาสนาสากล" (ภาพ 151)นักวิชาการหลายคนเห็นเมื่อเร็ว ๆ ขงจื้อเป็นวิธีที่จะเสริมสร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมจีน, นีโอขงจื้อยังโอบกอดความคิดเลื่อนลอยบางส่วนที่จะท้าทายพุทธศาสนาในทุกแง่มุม จู้จินนักวิชาการขงจื้อที่มีอิทธิพลของราชวงศ์เพลงพุทธศาสนาเห็นว่า "การไร้ความสามารถที่จะรับรู้ถึงความสำคัญขององศา" (175 แหล่งที่มา) จู้จินเห็นพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งแปลกปลอมและยกเลิกการจีน,หลังจากการตายของเขาอย่างเป็นทางการของรัฐบาลนำมาใช้ตำแหน่งของเขาและทำให้เขาข้อคิดเห็นของคลาสสิกภาคบังคับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัฒนธรรมเพลงหลากหลาย และอุดม ด้วยนักเต้น นักร้อง storytellers บทกวี คลับ ต่อสู้ และการวาดภาพ กับกองกำลังศัตรูบนเส้นขอบ ความสมาชิกจีนที่เพิ่มขึ้น "ผู้รู้สึกทั้งคุกคาม โดยบ้านเหนือมีน้อยเปิดให้ยืมลักษณะต่าง และอ่อนไหวมากกับเรื่องของตัวตนทางวัฒนธรรมจีน" (ภาพประกอบ 150) มีชาวต่างชาติมีผลต่อรอบพวกเขาเพลงเริ่มให้ความสำคัญกับตัวเองเพียงวัฒนธรรม ความคิดที่ไม่ธรรมชาติจีนล้มโดยวิธีข้างในขณะที่วิธีแบบดั้งเดิมของจีนคิดถูกฟื้นฟู ซันฟูประกาศ "ช่วยสอนของอนารยชน [ศาสนาพุทธ] จะนำโรคไปสอนลอินเตอร์ของเราเป็นผู้ทรงความดีให้นักปราชญ์จีน" (แสดง 151) ศัตรูของเพลงทั้งหมดถูกพุทธกระตือรือร้น นี้ "ขีดเส้นใต้ foreignness ของพระพุทธศาสนา แทนยืนยันเป็นศาสนาสากล" (แสดง 151) นักวิชาการจำนวนมากเห็น Neo Confucianism เป็นวิธีการเสริมสร้างหลักของวัฒนธรรมจีน Neo Confucianism ยังกอดความคิดบางอย่างขัดแย้งท้าพระพุทธศาสนาในทุก ๆ ด้าน Xi Zhu นักวิชาการ Confucian การมีอิทธิพลของราชวงศ์ซ่งเห็นศาสนาพุทธว่ามี "ไม่สามารถรับรู้ความสำคัญของ" (sourcebook 175) Zhu Xi เห็นพุทธศาสนาเป็นต่างประเทศ และ จีนยังไม่ได้ หลังจากตาย ราชการนำตำแหน่งของเขา และได้บังคับพระอรรถกถาคลาสสิค

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทางด้านวัฒนธรรมเพลงนี้ได้ที่หลากหลายและหรูหราพร้อมด้วยนักเต้นนักร้อง storytellers คลับบทกวีการต่อสู้และการวาด ภาพ พร้อมด้วยพลังความเป็นศัตรูกันบนเส้นขอบที่เพิ่มขึ้นของความรู้สึกความ จงรักภักดี จีนปั้น"ผู้ที่รู้สึกว่าสักวันหนึ่ง ภัย คุกคามที่เกิดจากประเทศเพื่อนบ้านที่อยู่ทางตอนเหนือที่ไม่เปิดให้บริการเพื่อการกู้ยืมเงินแบบต่างประเทศมากขึ้นและที่สำคัญในการแก้ไขปัญหาของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมจีน"( ภาพ ประกอบ 150 )พร้อมด้วยอิทธิพลชาวต่างประเทศที่อยู่โดยรอบได้เพลงที่เริ่มให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมเพียงไม่กี่ตัว แนวความคิดที่ไม่เป็นธรรมชาติจีนลดลงจากทางด้านข้างได้ในขณะที่วิธีการแบบดั้งเดิมของจีนจะมีความคิดเต็มไปด้วยชีวิตชีวาแบบแสงแดดกังฟูประกาศว่า"ทำให้การเรียนการสอนซึ่งของอนารยชนที่[พุทธศาสนา]เพื่อนำโรคเพื่อพระพุทธศาสนาของคนฉลาดของเราถูกหยามเกียรติที่ดีเยี่ยมเพื่อนักวิชาการจีน"( ภาพ ประกอบ 151 ) ศัตรูของเพลงที่เป็นชาวพุทธความกระตือรือร้นนี้"ขีดเส้นใต้ foreignness ของพระพุทธศาสนามากกว่ายืนยันว่าเป็นศาสนาสากล"(แสดง 151 )นักวิชาการจำนวนมากเห็น neo-confucianism เป็นวิธีการหนึ่งที่จะสร้างความเข้มแข็งให้แกนหลักของวัฒนธรรมจีน neo-confucianism นอกจากนั้นยังโอบล้อมไปความคิด อภิปรัชญา บางส่วนเพื่อความท้าทายพระพุทธศาสนาในทุกๆด้าน Zhu Asian Xi นักวิชาการเกี่ยวกับขงจื้อที่มีอิทธิพลของราชวงศ์เพลงได้เห็นพุทธศาสนาเป็นการ"ไม่สามารถที่จะรู้จักองศาของความสำคัญ"( sourcebook 175 ) Zhu Asian Xi เห็นพุทธศาสนาเป็นต่างประเทศแห่งสหประชาชาติและแบบจีนหลังจากการตายของเขาอย่างเป็นทางการของรัฐบาลที่นำมาใช้ตำแหน่งของเขาได้และทำให้วิพากษ์วิจารณ์ของเขาในแบบคลาสสิกที่จำเป็น