Similar to the use of outrigger can

Similar to the use of outrigger canoes or Polynesian va'a, racing dragon boating has a rich fabric of ancient ceremonial, ritualistic and religious traditions, and thus, the modern competitive aspect is but one small part of this complex water craftsmanship. The use of dragon boats for racing and dragons are believed by scholars, sinologists, and anthropologists to have originated in southern central China more than 2500 years ago, in Dongting Lake and along the banks of the Chang Jiang (now called the Yangtze) during the same era when the games of ancient Greece were being established at Olympia).[1] Dragon boat racing has been practiced continuously since this period as the basis for annual water rituals and festival celebrations and for the traditional veneration of the Chinese dragon water deity. The celebration was an important part of the ancient Chinese agricultural society, celebrating the summer rice planting. Dragon boat racing was historically situated in the Chinese subcontinent's southern-central "rice bowl"; where there were rice paddies, so were there dragon boats.

Of the twelve animals which make up the traditional Chinese zodiac, only the Dragon is a mythical creature. All the rest are non-mythical animals, yet all twelve of the zodiac creatures were well known to members of ancient Chinese agrarian communities. Dragons were traditionally believed to be the rulers of water on earth: rivers, lakes, and seas; they also were thought to dominate the waters of the heavens: clouds, mists, and rains. There are earth dragons, mountain dragons, and sky or celestial dragons (Tian Long) in Chinese tradition. Mythical dragons and serpents are also found widely in many cultures around the world.


Tang dynasty painting of a dragon boat race attributed to Li Zhaodao
Some Western scholars have speculated that sacrifices through drowning may have been involved in the earliest boat racing rituals, although this remains unconfirmed.[2] The origin of this speculation seems to have originated with Carl Whiting Bishop (1881-1942), an early East Asia scholar who was active with the Smithsonian.[3] He theorized that the festival came from a similar cultural purpose as an Egyptian practice as described by the ancient historian Plutarch, although without citing evidence: "The ritual appears to be [a rite] of rainmaking in connection with agriculture, and it is pretty certainly of pre-Chinese origin. Not improbably it once centered on a human sacrifice by drowning."[4] This most likely erroneous theory has continued to be as many websites state this as a viable origin of the festival.[5][6][7] Based on this theory, some of these accounts have suggested speculatively that perhaps during ancient times, violent clashes between the crews of the competing boats involved throwing stones and striking each other with bamboo poles. This unsubstantiated idea claims that paddlers or even an entire team falling into the water would receive no assistance from the onlookers as their fate would be considered the will of the dragon deity. In this highly speculative scenario, boaters who drowned would have been thought to have been sacrificed. That Qu Yuan sacrificed himself in protest through drowning, in this line of thought, may speak to this early notion. However, this theory of human sacrifice is in direct contradiction of most accounts of the origin of the races, which hold that the dragon boat festival began as a way to rescue Qu Yuan. The traditional food zongzi is often thrown into the water, originating from the idea of keeping fish from eating Qu Yuan's body.[8] Modern academics continue to attempt to confirm the origin of the race, which is somewhat still open to speculation.[9]

Traditional dragon boat racing, in China, coincides with the 5th day of the 5th Chinese lunar month (varying from late May to June on the modern Gregorian Calendar). The Summer Solstice occurs around 21 June and is the reason why Chinese refer to their festival as "Duan Wu" or "Duen Ng". Both the sun and the dragon are considered to be male. (The moon and the mythical phoenix are considered to be female.) The sun and the dragon are at their most potent during this time of the year, so cause for observing this through ritual celebrations such as dragon boat racing. It is also the time of farming year when rice seedlings must be transplanted in their paddy fields, for wet rice cultivation to take place. Wu or Ng refers to the sun at its highest position in the sky during the day, the meridian of 'high noon'. Duan or Duen refers to upright or directly overhead. So Duan Wu is an ancient reference to the maximum position of the sun in the northern hemisphere, the longest day of the year or summer solstice.

This hot season is also associated with pestilence and disease, so is considered as a period of evil due to the high summer temperatures which can lead to rot and putrification in primitive societies lacking modern refrigeration and sanitation facilities. One custom involves cutting shapes of the five poisonous or venomous animals out of red paper, so as to ward off these evils. The paper snakes, centipedes, scorpions, lizards and toads - those that supposedly lured "evil spirits" - where sometimes placed in the mouths of the carved wooden dragons.

Venerating the dragon deity was meant to avert misfortune and calamity and encourage rainfall which is needed for the fertility of the crops and thus for the prosperity of an agrarian way of life. Celestial dragons were the controllers of the rain, the Monsoon winds and the clouds. The Emperor was "The Dragon" or the "Son of Heaven", and Chinese people refer to themselves as "dragons" because of its spirit of strength and vitality. Unlike the dragons in European mythology which are considered to be evil and demonic, Asian dragons are regarded as wholesome and beneficent, and thus worthy of veneration, not slaying. But if rainfall is insufficient drought and famine can result. Dragon veneration in China seems to be associated with annually ensuring life giving water and bountiful rice harvests in south central China.

Another ritual called Awakening of the Dragon involves a Daoist priest dotting the bulging eyes of the carved dragon head attached to the boat, in the sense of ending its slumber and re-energising its spirit or qi (pronounced: chee). In modern dragon boat festivals a VIP can be invited to step forward to dot the eyes on a dragon boat head with a brush dipped in red paint made of the blood of a chicken in order to reanimate the creature's bold spirit for hearty racing.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เช่นเดียวกับการใช้พายเรือแคนูเอ้าท์ทริกเกอร์หรือ Polynesian va'a มังกรแข่งเรือมีผ้าหลากหลายของประเพณีพิธีกรรม ว่า และศาสนาโบราณ และ ด้านการแข่งขันที่ทันสมัยจึงแต่ส่วนหนึ่งเล็ก ๆ ของฝีมือน้ำซับซ้อนนี้ ใช้มังกรเรือแข่งและมังกรจะเชื่อ โดยนักวิชาการ sinologists และมานุษยมีต้นกำเนิดในจีนตอนใต้ศูนย์กลางมากกว่า 2500 ปีที่ผ่านมา ใน ทะเลสาบถัง และของเจียงช้าง (ตอนนี้เรียกว่าแยงซี) ในช่วงยุคเดียวกันเมื่อเกมส์ของกรีซโบราณที่ก่อในโอลิมเปีย) [1] แข่งเรือมังกรได้รับการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องตั้งแต่รอบระยะเวลานี้เป็นพื้นฐาน สำหรับรายปีน้ำพิธีกรรมและการเฉลิมฉลองเทศกาล และ veneration ดั้งเดิมของพระน้ำมังกรจีน การเฉลิมฉลองเป็นส่วนสำคัญของโบราณจีนเกษตรสังคม ฉลองปลูกข้าวร้อน ประวัติตั้งแข่งเรือมังกรในภาคใต้ของอนุทวีปจีนกลาง "ชามข้าว" มีนา ดังนั้นได้มีเรือมังกรสัตว์สิบสองซึ่งทำให้ค่าราศีจีนแบบดั้งเดิม เฉพาะมังกรเป็นสัตว์ในตำนาน ส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นสัตว์ไม่ใช่ตำนาน ยัง twelve ทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตราศีได้รู้จักสมาชิกของชุมชนแผนจีนโบราณ มังกรถูกประเพณีเชื่อว่า ไม้น้ำบนโลก: แม่น้ำ ทะเลสาบ และ ทะเล พวกเขายังได้คิดครองน่านน้ำของฟากฟ้า: เมฆ หมอก และฝน มีอยู่แผ่นดินมังกร มังกรภูเขา และฟ้า หรือฑูตมังกร (เทียนยาว) ในประเพณีจีน ตำนานมังกรและงูจะพบอย่างกว้างขวางในหลายวัฒนธรรมทั่วโลกภาพราชวงศ์ถังของการแข่งเรือมังกรบันทึก Li Zhaodaoนักวิชาการตะวันตกบางคนได้คาดการณ์ว่า บูชาผ่านจมอาจมีส่วนเกี่ยวข้องในพิธีกรรม การแข่งเรือเร็วที่สุดแม้ว่านี้จะยังไม่ได้ยืนยัน [2] มาของการเก็งกำไรนี้น่าจะ มีมากับ Carl Whiting มุขนายก (1881-ปี 1942), นักวิชาการเอเชียตะวันออกช่วงที่ใช้งานอยู่กับสมิธโซเนียน [3] เขา theorized ว่า เทศกาลมาจากวัตถุประสงค์วัฒนธรรมคล้ายเป็นปฏิบัติการอียิปต์ตามที่อธิบายไว้ โดยนักประวัติศาสตร์โบราณที่พลูทาร์ค แม้ว่า โดยอ้างหลักฐาน: "พิธีปรากฏให้ [ความสามารถ] rainmaking การเกษตร และเป็นพริตตี้อย่างแน่นอนผู้ผลิตจีนล่วงหน้า ไม่ improbably มันครั้งเดียวแปลกบนบูชามนุษย์ โดยจม" [4] ทฤษฎีมีข้อผิดพลาดนี้มักได้อย่างต่อเนื่องเป็นเว็บไซต์หลายแห่งรัฐนี้เป็นจุดเริ่มต้นทำงานเทศกาล [5] [6] [7] ตามทฤษฎีนี้ บางเหล่ามีแนะนำ speculatively ว่า บางทีในระหว่างโบราณ ปะทะกันรุนแรงระหว่างหน้าที่ของเรือแข่งขันเกี่ยวข้องขว้างปาก้อนหิน และโดดเด่นกัน ด้วยไม้ไผ่ ความคิดนี้ unsubstantiated อ้างว่า ฝีพายหรือแม้กระทั่งมีทีมงานทั้งหมดในน้ำจะได้รับความช่วยเหลือไม่จาก onlookers เป็นชะตากรรมของพวกเขาจะเป็นของพระเจ้ามังกร ในสถานการณ์สมมตินี้เก็งกำไรสูง boaters ที่จมจะได้คิดให้มีการเสียสละ ว่า Qu หยวนเสียสละตัวเองในการประท้วงผ่านจม ในสายนี้คิด จะพูดกับความคิดนี้เริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้เสียสละมนุษย์อยู่ในความขัดแย้งโดยตรงบัญชีส่วนใหญ่ของจุดเริ่มต้นของการแข่งขัน ซึ่งถือว่า เริ่มเทศกาลแข่งเรือมังกรเป็นวิธีการช่วยเหลือ Qu หยวน มักจะมีโยนบ๊ะจ่างอาหารไปในน้ำ เกิดจากความคิดจากการกินเนื้อ Qu หยวนของ [8] นักวิชาการสมัยยังพยายามยืนยันมาของการแข่งขัน ซึ่งค่อนข้างยังเปิดให้เก็งกำไร [9]มังกรโบราณเรือแข่ง ในจีน กรุณาวัน 5 5 จีนค่ำเดือน (แตกต่างจากปลายเดือนพฤษภาคมถึงเดือนมิถุนายนในปฏิทินคริสต์ศักราชสมัย) ครีษมายันเกิดขึ้นรอบ 21 มิถุนายน และเป็นเหตุผลที่ทำไมจีนถึงเทศกาลของพวกเขาเป็น "ด้วนวู" หรือ "เดือน Ng" แสงอาทิตย์และมังกรถือเป็นเพศชาย (ดวงจันทร์และฟีนิกซ์ในตำนานถือว่าเป็นหญิง) แสงอาทิตย์และมังกรพวกเขามีศักยภาพมากที่สุดในช่วงเวลานี้ของปี ดังนั้น ทำให้เกิดการสังเกตนี้ผ่านพิธีกรรมการเฉลิมฉลองเช่นการแข่งเรือมังกร นอกจากนี้ยังมีเวลาเลี้ยงต้อง transplanted ข้าวกล้าไม้ในการนาข้าว การเพาะปลูกข้าวเปียกขึ้นเมื่อปี อู่หรือ Ng หมายถึงดวงอาทิตย์ที่ตำแหน่งสูงสุดบนท้องฟ้าระหว่างวัน จุดสุดยอดของ 'สูงเที่ยง' เดือนหรือเดือนหมายถึงตั้งตรง หรือตรงค่าใช้จ่ายในการ ดังนั้น Duan Wu ได้การอ้างอิงโบราณไปตำแหน่งสูงสุดของดวงอาทิตย์ในซีกโลกเหนือ วันยาวที่สุดของปีหรือครีษมายันหน้าร้อนนี้ก็เกี่ยวข้องกับมารและโรค ดังนั้นถือว่าเป็นระยะของความชั่วร้ายเนื่องจากอุณหภูมิในฤดูร้อนสูงซึ่งสามารถนำไปสู่เน่าและ putrification ในสังคมดั้งเดิมที่ขาดแช่แข็งที่ทันสมัยและสิ่งอำนวยความสะดวกการสุขาภิบาล หนึ่งเองเกี่ยวข้องกับการตัดทรงห้าพิษ หรือมากสัตว์จากกระดาษสีแดง เพื่อไล่ความชั่วร้ายเหล่านี้ กระดาษงู ตะขาบ แมงป่อง กิ้งก่า และ toads - ที่คาดคะเนงาม "วิญญาณร้าย" - ซึ่งบางครั้งอยู่ในปากของมังกรไม้แกะสลักVenerating เทวดามังกรถูกหมายถึงการหลีกเลี่ยงโชคร้ายและภัยพิบัติ และส่งเสริมให้ปริมาณน้ำฝนซึ่งจำเป็น สำหรับความอุดมสมบูรณ์ของพืชนี้ และ สำหรับความเจริญของเทคโนโลยีวิถีชีวิต มังกรคนถูกควบคุมของฝน ลมมรสุม และเมฆ จักรพรรดิคือ "เดอะดราก้อน" หรือ "บุตรของสวรรค์" และคนจีนหมายถึงตัวเองเป็น "มังกร" เพราะจิตใจของความแข็งแรงและพลัง ซึ่งแตกต่างจากมังกรในตำนานยุโรปซึ่งถือว่าเป็นความชั่วร้าย และอายุ มังกรเอเชียจะถือว่าบริสุทธ์ และ beneficent และดังนั้นจึงน่า veneration ไม่สม แต่ว่าพอฝน แล้งและภาวะสามารถทำ Veneration มังกรในประเทศจีนดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับใจชีวิตให้ข้าวอุดมสมบูรณ์ harvests ในจีนใต้กลางน้ำเป็นประจำทุกปีพิธีกรรมอื่นที่เรียกว่าการตื่นขึ้นของมังกรเกี่ยวข้องกับอารมณ์ Daoist dotting ตาปูดหัวมังกรแกะสลักกับเรือ ความสิ้นสุดสมที่สุด และใหม่ energising ของวิญญาณหรือชี่ของ (ออกเสียง: ชี้ฟ้า) ในเทศกาลเรือมังกรพักวีไอพีสามารถได้รับเชิญให้ก้าวไปข้างหน้า ไปจุดตาบนหัวเรือมังกรด้วยแปรงจุ่มลงในสีแดงที่ทำจากเลือดของไก่เพื่อ reanimate ของสิ่งมีชีวิตวิญญาณหนาม้าแสนอร่อย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คล้ายกับการใช้งานของเรือแคนูหรือโพลินีเชีย Va'a แข่งพายเรือมังกรมีผ้าที่อุดมไปด้วยพระราชพิธีโบราณประเพณีพิธีกรรมและศาสนาและทำให้การแข่งขันด้านทันสมัย ​​แต่ส่วนหนึ่งเล็ก ๆ ของงานฝีมือน้ำที่ซับซ้อนนี้ การใช้งานของเรือมังกรสำหรับการแข่งและมังกรมีความเชื่อมั่นจากนักวิชาการ, Sinologists และนักมานุษยวิทยาจะต้องเกิดขึ้นในภาคใต้ภาคกลางของจีนมากกว่า 2500 ปีที่ผ่านมาในทะเลสาบ Dongting และริมฝั่งของ Chang Jiang (ปัจจุบันเรียกว่าแม่น้ำแยงซีเกียง) ในระหว่างการ ยุคเดียวกันเมื่อเกมของกรีกโบราณได้ถูกก่อตั้งขึ้นที่โอลิมเปีย). [1] การแข่งเรือมังกรได้รับการฝึกอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ช่วงเวลานี้เป็นพื้นฐานสำหรับพิธีกรรมน้ำประจำปีและงานเฉลิมฉลองเทศกาลและเป็นที่เคารพบูชาแบบดั้งเดิมของเทพมังกรน้ำจีน การเฉลิมฉลองเป็นส่วนสำคัญของสังคมเกษตรจีนโบราณฉลองการปลูกข้าวในช่วงฤดูร้อน แข่งเรือมังกรในอดีตตั้งอยู่ในทวีปทางตอนใต้ของจีนกลาง "ชามข้าว"; ที่มีนาข้าวเพื่อให้ได้มีเรือมังกร. ของสิบสองสัตว์ที่ทำขึ้นราศีจีนโบราณเพียงมังกรเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นตำนาน ส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นสัตว์ที่ไม่เป็นตำนาน แต่ทั้งหมดสิบสองราศีของสิ่งมีชีวิตที่รู้จักกันดีให้กับสมาชิกของชุมชนเกษตรกรรมจีนโบราณ มังกรเชื่อกันว่าเป็นประเพณีที่จะเป็นผู้ปกครองของน้ำบนแผ่นดินแม่น้ำทะเลสาบและทะเล; พวกเขายังมีความคิดที่จะครองน้ำของสวรรค์: เมฆหมอกและฝน มีมังกรแผ่นดินมังกรภูเขาและท้องฟ้าหรือสวรรค์มังกร (Tian Long) ในประเพณีจีน ตำนานมังกรและงูนอกจากนี้ยังพบกันอย่างแพร่หลายในหลายวัฒนธรรมทั่วโลก. ภาพวาดราชวงศ์ถังของการแข่งขันเรือมังกรประกอบกับหลี่ Zhaodao นักวิชาการบางคนตะวันตกได้คาดการณ์ว่าการเสียสละผ่านการจมน้ำอาจได้รับการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมการแข่งเรือที่เก่าแก่ที่สุดอย่างไรก็ตามเรื่องนี้ยังคงอยู่ ยืนยัน. [2] ที่มาของการเก็งกำไรนี้ดูเหมือนว่าจะมีเกิดขึ้นกับคาร์ลไวทิงบิชอป (1881-1942) ในช่วงต้นของนักวิชาการเอเชียตะวันออกซึ่งเป็นที่ใช้งานกับมิ ธ โซเนียน. [3] เขาเทศกาลมหาเศรษฐีที่มาจากวัตถุประสงค์ทางวัฒนธรรมที่คล้ายกัน เป็นปฏิบัติอียิปต์ตามที่อธิบายประวัติศาสตร์โบราณตาร์คแม้ว่าโดยไม่ต้องอ้างหลักฐาน "พิธีกรรมที่ดูเหมือนจะเป็น [พระราชพิธี] ของการทำฝนเทียมในการเชื่อมต่อกับการเกษตรและมันจะสวยแน่นอนของแหล่งกำเนิดก่อนจีนไม่แอ็ปเปิ้ลที่มันเคยเป็นศูนย์กลาง. ในความเสียสละของมนุษย์ด้วยการจมน้ำ. "[4] ทฤษฎีที่ผิดพลาดมากที่สุดยังคงเป็นเว็บไซต์ที่มากที่สุดเท่าที่รัฐนี้เป็นแหล่งกำเนิดของเทศกาลที่ทำงานได้. [5] [6] [7] ตามทฤษฎีนี้บางส่วนของเหล่านี้ บัญชีมีข้อเสนอแนะคร่าว ๆ ว่าบางทีในช่วงสมัยโบราณการปะทะกันรุนแรงระหว่างลูกเรือของเรือการแข่งขันที่เกี่ยวข้องกับการขว้างปาก้อนหินและโดดเด่นในแต่ละอื่น ๆ ที่มีเสาไม้ไผ่ ความคิดนี้พร้อมเพรียงอ้างว่าฝีพายหรือแม้กระทั่งทีมงานทั้งหมดล้มลงในน้ำจะได้รับความช่วยเหลือจากผู้เข้าชมเป็นชะตากรรมของพวกเขาจะได้รับการพิจารณาความประสงค์ของเทพมังกร ในสถานการณ์การเก็งกำไรสูงนี้ชาวที่จมน้ำจะได้รับการคิดว่าจะได้รับการเสียสละ นั่น Qu Yuan เสียสละชีวิตตัวเองในการประท้วงผ่านการจมน้ำในแนวความคิดนี้อาจจะพูดกับความคิดนี้ในช่วงต้น แต่ทฤษฎีของการเสียสละของมนุษย์ที่อยู่ในความขัดแย้งโดยตรงจากบัญชีส่วนใหญ่ของการกำเนิดของการแข่งขันซึ่งถือได้ว่าเทศกาลเรือมังกรที่จะเริ่มต้นเป็นวิธีที่จะช่วย Qu Yuan บะจ่างอาหารแบบดั้งเดิมมักจะโยนลงไปในน้ำที่เกิดจากความคิดของการรักษาปลาจากการรับประทานอาหารที่ร่างกาย Qu หยวน. [8] นักวิชาการสมัยใหม่ยังคงพยายามที่จะยืนยันที่มาของการแข่งขันซึ่งจะค่อนข้างยังคงเปิดการเก็งกำไร. [9 ] การแข่งเรือมังกรแบบดั้งเดิมในประเทศจีนตรงกับวันที่ 5 ของเดือนจันทรคติจีน 5 (แตกต่างจากปลายเดือนพฤษภาคมถึงเดือนมิถุนายนปฏิทินเกรกอเรียนที่ทันสมัย) ครีษมายันเกิดขึ้นประมาณ 21 เดือนมิถุนายนและเป็นเหตุผลว่าทำไมจีนอ้างถึงเทศกาลของพวกเขาเป็น "ด้วนวู" หรือ "เดือนอึ้ง" ทั้งดวงอาทิตย์และมังกรจะถือว่าเป็นชาย (ดวงจันทร์และตำนานนกฟีนิกซ์จะถือว่าเป็นเพศหญิง.) ดวงอาทิตย์และมังกรอยู่ที่มีศักยภาพมากที่สุดของพวกเขาในช่วงเวลานี้ของปีจึงทำให้เกิดการสำหรับการสังเกตนี้ผ่านการเฉลิมฉลองพิธีทางศาสนาเช่นการแข่งเรือมังกร นอกจากนี้ยังเป็นช่วงเวลาของปีเมื่อการเลี้ยงต้นกล้าข้าวจะต้องปลูกในทุ่งนาของพวกเขาสำหรับการเพาะปลูกข้าวที่เปียกให้ใช้สถานที่ วูหรืออึ้งหมายถึงดวงอาทิตย์ที่ตำแหน่งสูงสุดในท้องฟ้าในช่วงวันที่เที่ยงของเที่ยงสูง ด้วนหรือเดือนหมายถึงตรงหรือค่าใช้จ่ายโดยตรง ด้วนวูดังนั้นอ้างอิงโบราณไปยังตำแหน่งที่สูงสุดของดวงอาทิตย์ในซีกโลกเหนือในวันที่ยาวที่สุดของปีหรือครีษมายัน. นี้ฤดูร้อนยังเกี่ยวข้องกับโรคระบาดและโรคจึงถือเป็นช่วงเวลาแห่งความชั่วร้ายเนื่องจาก ฤดูร้อนอุณหภูมิสูงซึ่งสามารถนำไปสู่การเน่าและ putrification ในสังคมดั้งเดิมขาดการทำความเย็นที่ทันสมัยและสิ่งอำนวยความสะดวกสุขาภิบาล หนึ่งที่กำหนดเองเกี่ยวข้องกับการตัดรูปทรงของห้าสัตว์มีพิษหรือมีพิษออกมาจากกระดาษสีแดงเพื่อที่จะขับไล่ความชั่วร้ายเหล่านี้ งูกระดาษตะขาบแมงป่องจิ้งจกและคางคก - ผู้ที่คาดคะเนล่อ "วิญญาณชั่วร้าย." - ที่วางไว้บางครั้งในปากของมังกรไม้แกะสลักเคารพเทพมังกรหมายถึงการหลีกเลี่ยงโชคร้ายและภัยพิบัติและส่งเสริมให้มีปริมาณน้ำฝนซึ่งเป็นที่ต้องการ สำหรับความอุดมสมบูรณ์ของพืชและความเจริญรุ่งเรืองของทางเกษตรกรรมของชีวิต มังกรสวรรค์เป็นตัวควบคุมของฝนลมมรสุมและเมฆ จักรพรรดิก็คือ "มังกร" หรือ "บุตรแห่งสวรรค์" และคนจีนเรียกตัวเองว่าเป็น "มังกร" เพราะจิตวิญญาณของความแข็งแรงและความมีชีวิตชีวา ซึ่งแตกต่างจากมังกรในตำนานยุโรปซึ่งจะถือว่าเป็นความชั่วร้ายและปีศาจมังกรเอเชียได้รับการยกย่องในฐานะที่บริสุทธ์และเป็นประโยชน์และทำให้คุ้มค่าของการเคารพบูชาไม่ฆ่า แต่ถ้าฝนแล้งและความอดอยากไม่เพียงพอที่จะส่งผลให้ มังกรเลื่อมใสในประเทศจีนดูเหมือนว่าจะเกี่ยวข้องกับการสร้างความมั่นใจในชีวิตประจำทุกปีให้น้ำและการเก็บเกี่ยวข้าวมากมายในภาคใต้ภาคกลางของจีน. อีกพิธีกรรมที่เรียกว่าตื่นของมังกรที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์ Daoist แต่งแต้มดวงตาโปนของหัวมังกรแกะสลักที่แนบมากับเรือใน ความรู้สึกของการสิ้นสุดการนอนหลับและอีกพลังวิญญาณหรือฉีของมัน (ออกเสียง: ชี) ในงานเทศกาลเรือมังกรที่ทันสมัยวีไอพีสามารถได้รับเชิญที่จะก้าวไปข้างหน้าเพื่อดอทตาบนหัวเรือมังกรด้วยแปรงจุ่มลงในสีแดงที่ทำจากเลือดไก่เพื่อฟื้นฟูจิตวิญญาณของสัตว์ที่เป็นตัวหนาสำหรับการแข่งแสนอร่อย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คล้ายกับการใช้พายเรือแคนู Outrigger หรือ Polynesian va'a , แข่งเรือมังกร มีผ้าที่อุดมไปด้วยโบราณพิธี พิธีกรรมศาสนาและประเพณี ดังนั้น ด้านการแข่งขันที่ทันสมัย แต่ส่วนหนึ่งเล็ก ๆของน้ำที่ซับซ้อนนี้ฝีมือ ใช้สำหรับการแข่งขันเรือมังกร และมังกร โดยนักวิชาการ sinologists เชื่อว่า , ,เรื่องนี้มีถิ่นกําเนิดในกลางจีนตอนใต้มากกว่า 2 , 500 ปีมาแล้ว ใน Yuanjiang Dongting ทะเลสาบและตามธนาคารของฉางเจียง ( เรียกว่าตอนนี้แม่น้ำแยงซีเกียง ) ในยุคเดียวกัน เมื่อเกมของกรีกโบราณถูกก่อตั้งขึ้นที่โอลิมเปีย )แข่งเรือมังกร [ 1 ] ได้รับการฝึกอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่ช่วงเวลานี้เป็นพื้นฐานสำหรับพิธีกรรมและการเฉลิมฉลองเทศกาลน้ำประจำปีและความเลื่อมใสดั้งเดิมของชาวจีน มังกรน้ำเทพ . การเฉลิมฉลองเป็นส่วนสําคัญของชาวจีนโบราณของสังคมเกษตรฉลองฤดูร้อน ข้าวที่ปลูกแข่งเรือมังกรในอดีตตั้งอยู่ในคาบสมุทรภาคใต้ภาคกลางของจีน " ชามข้าว " ซึ่งมีทุ่งนาก็มีเรือมังกร

ของสิบสองสัตว์ซึ่งทำให้ราศีจีนแบบดั้งเดิมเท่านั้น มังกรเป็นสัตว์จำลอง ส่วนที่เหลือทั้งหมดจะไม่ใช่ตำนานสัตว์ทั้งหมด 12 ราศีสัตว์ เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีเพื่อให้สมาชิกของชุมชนเกษตรกรรมโบราณจีน มังกรมีประเพณีเชื่อกันว่าเป็นผู้ปกครองของน้ำบนโลก : แม่น้ำ ทะเลสาบ และทะเล พวกเขายังคิดจะครองน้ำฟ้า : เมฆ หมอก และฝน . มีแผ่นดินมังกร มังกรภูเขา ท้องฟ้า หรือมังกรสวรรค์ ( Tian ยาว ) ในประเพณีจีนมังกรในตำนาน และสัตว์เลื้อยคลานยังพบอย่างกว้างขวางในหลายวัฒนธรรมทั่วโลก


ราชวงศ์ถังจิตรกรรมของการแข่งขันเรือมังกร ประกอบกับ หลี่ zhaodao
ตะวันตกบางนักวิชาการได้สันนิษฐานว่า ถวายผ่านจมน้ำอาจได้มีส่วนร่วมในพิธีกรรมเก่าเรือแข่ง แต่นี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน .[ 2 ] ที่มาของการเก็งกำไร น่าจะมีต้นกำเนิดมาจากคาร์ลไวทิงบิชอป ( 1881-1942 ) , ต้นเอเชียตะวันออกนักวิชาการที่ถูกใช้งานกับมิ ธโซเนียน [ 3 ] เขา theorized ที่เทศกาลมาจากวัตถุประสงค์ทางวัฒนธรรมที่คล้ายกันเป็นวิธีที่ชาวอียิปต์ตามที่อธิบายไว้โดยพลูตาร์คนักประวัติศาสตร์โบราณ แต่ไม่มีหลักฐานที่อ้างถึง :" พิธีกรรมปรากฏเป็น [ พิธีกรรม ] การทำฝนในการเชื่อมต่อกับภาคเกษตร และจะสวยแน่นอนก่อน เชื้อสายจีน ไม่ไม่น่าจะเป็นไปได้เมื่อศูนย์กลางในการเสียสละของมนุษย์จากการจมน้ำ " [ 4 ] ทฤษฎีที่ผิดพลาดนี้ส่วนใหญ่ยังคงเป็นหลายเว็บไซต์ภาพนี้เป็นแหล่งที่มีศักยภาพของเทศกาล [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ตามทฤษฎีบางส่วนของบัญชีเหล่านี้มีให้เดาว่าบางทีในสมัยโบราณ มีการปะทะกันระหว่างทีมงานของการแข่งขันเรือด้วยการขว้างปาก้อนหินและตื่นตาตื่นใจกันกับเสาไม้ไผ่ .ความคิดที่ยังไม่ได้ยืนยันนี้อ้างว่า ฝีพาย หรือแม้แต่ทีมทั้งหมดตกลงไปในน้ำจะไม่รับความช่วยเหลือจากผู้ชมเป็นชะตากรรมของพวกเขาจะเป็นจะของเทพมังกร ในสถานการณ์สมมตินี้ ขอเก็ง ฝีพายที่จมน้ำจะได้รับความคิดจะถูกสังเวย ที่ชีหยวนสละชีวิตตัวเอง เพื่อประท้วงผ่านจม ในบรรทัดของความคิดนี้อาจพูดให้คิดเร็วๆนี้ อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีของมนุษย์อยู่ในความขัดแย้งโดยตรงของบัญชีผู้ใช้ส่วนใหญ่ของต้นกำเนิดของเผ่าพันธุ์ ซึ่งถือว่า เทศกาลเรือมังกร เริ่ม เป็น วิธี การ ช่วยเหลือ ชีหยวน ส่วนบ๊ะจ่างอาหารแบบดั้งเดิมมักจะถูกโยนลงไปในน้ำ ที่มาจากความคิดของการรักษาปลาที่กินเนื้อ ชีหยวน .[ 8 ] นักวิชาการสมัยใหม่ยังคงพยายามที่จะยืนยันที่มาของการแข่งขัน ซึ่งค่อนข้าง ยังเปิดให้เก็งกำไร [ 9 ]

แบบดั้งเดิมการแข่งเรือมังกรในประเทศจีน ตรงกับวันที่ 5 เดือน 5 จีน ( แตกต่างจากปลายพฤษภาคมมิถุนายนในปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ )อายันฤดูร้อนเกิดขึ้นราววันที่ 21 มิถุนายน และเหตุผลที่ทำไมจีนถึงเทศกาลของพวกเขาเป็น " ต้วนอู๋ " หรือ " เดือนของ " ทั้งพระอาทิตย์ และ มังกร จะถือว่าเป็น ชาย ( ดวงจันทร์และนกฟีนิกซ์ในตำนานถือว่าเป็นหญิง ) ดวงอาทิตย์และมังกรที่ทรงอำนาจที่สุดในช่วงเวลานี้ของปีดังนั้นให้สังเกตนี้ ผ่านพิธีกรรมเฉลิมฉลอง เช่น เรือมังกรแข่ง นอกจากนี้ยังเป็นเวลาของปีเมื่อเกษตรกรต้องปลูกต้นกล้าข้าวในนาของตน สำหรับปลูกข้าวแฉะจะใช้สถานที่ หูหรือ NG หมายถึงดวงอาทิตย์ที่ตำแหน่งสูงสุดในท้องฟ้าในช่วงกลางวัน เส้นเมอริเดียนของ ' นุ่น ' สูง เดือน หรือเดือน หมายถึง ตรงหรือโดยตรงเหนือศีรษะดังนั้น ต้วนอู๋เป็นโบราณอ้างอิงสูงสุดที่ตำแหน่งของดวงอาทิตย์ในซีกโลกเหนือ นานวันของปีหรือครีษมายัน .

ฤดูร้อนนี้ยังเกี่ยวข้องกับโรคระบาดและโรคดังนั้น ถือว่าเป็นยุคแห่งความชั่วร้าย เนื่องจากฤดูร้อนอุณหภูมิสูงซึ่งสามารถนำเน่าและ putrification ในสังคมดั้งเดิมขาดเครื่องทำความเย็นที่ทันสมัยและสิ่งอำนวยความสะดวกสุขาภิบาล เองหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการตัดรูปทรงของห้าพิษ หรือพิษของสัตว์ออกใบแดง เพื่อขับไล่ความชั่วร้ายเหล่านี้ กระดาษ งู ตะขาบ แมงป่องตุ๊กแกและคางคกที่คาดคะเนล่อ " วิญญาณร้าย " ที่บางครั้งอยู่ในปากของไม้แกะสลักมังกร

venerating เทพมังกรเป็นการสะเดาะเคราะห์และภัยพิบัติ และกระตุ้นให้ปริมาณน้ำฝนซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความอุดมสมบูรณ์ของพืชผล และดังนั้น เพื่อความเจริญของสังคมเป็นวิธีของชีวิต มังกรสวรรค์คือตัวควบคุมของฝนมรสุมลมและเมฆ จักรพรรดิเป็น " มังกร " หรือ " โอรสสวรรค์ " และคนจีนเรียกตัวเองเป็น " มังกร " เพราะวิญญาณของความแข็งแรงและพลัง เหมือนมังกรในตำนานของยุโรปซึ่งจะถือเป็นความชั่วร้ายและปีศาจ มังกร ในเอเชียจะถือว่าเป็นบริสุทธ์และซึ่งเป็นประโยชน์ และดังนั้นจึง ควรเคารพ ไม่ล่าแต่ถ้าฝนไม่เพียงพอ และมีความแห้งแล้งกันดารสามารถผล มังกรเคารพในประเทศจีนดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับปีมั่นใจชีวิตให้น้ำและผลผลิตข้าวอุดมสมบูรณ์ในประเทศจีนใต้

พิธีกรรมอื่นที่เรียกว่าการปลุกมังกรกับพระ daoist แต่งแต้มดวงตาของมังกรแกะสลักหัวโหนกติดเรือในความรู้สึกของตอนจบของการนอนหลับและกระของวิญญาณหรือ Qi ( ออกเสียง : ชี ) ในเทศกาลเรือมังกรสมัยใหม่ที่เป็น VIP สามารถเชิญที่จะก้าวไปจุดสายตาบนหัวเรือมังกรด้วยแปรงจุ่มลงในสีแดงสีทำจากเลือดของไก่ในการฟื้นคืนชีพวิญญาณตัวหนาของสิ่งมีชีวิตสำหรับแข่งมากมาย