Much in the traditional architectur

Much in the traditional architecture of Japan is not native, but was imported from China and other Asian cultures over the centuries. Japanese traditional architecture and its history are as a consequence dominated by Chinese and Asian techniques and styles (present even in Ise Shrine, held to be the quintessence of Japanese architecture) on one side, and by Japanese original variations on those themes on the other.[2]

Partly due also to the variety of climates in Japan and the millennium encompassed between the first cultural import and the last, the result is extremely heterogeneous, but several practically universal features can nonetheless be found. First of all is the choice of materials, always wood in various forms (planks, straw, tree bark, paper, etc.) for almost all structures. Unlike both Western and some Chinese architecture, the use of stone is avoided except for certain specific uses, for example temple podia and pagoda foundations.

The general structure is almost always the same: posts and lintels support a large and gently curved roof, while the walls are paper-thin, often movable and in any case non-carrying. Arches and barrel roofs are completely absent. Gable and eave curves are gentler than in China and columnar entasis (convexity at the center) limited.[2]

The roof is the most visually impressive component, often constituting half the size of the whole edifice.[2] The slightly curved eaves extend far beyond the walls, covering verandas, and their weight must therefore be supported by complex bracket systems called tokyō, in the case of temples and shrines. Simpler solutions are adopted in domestic structures. The oversize eaves give the interior a characteristic dimness, which contributes to the building's atmosphere. The interior of the building normally consists of a single room at the center called moya, from which depart any other less important spaces.

Inner space divisions are fluid, and room size can be modified through the use of screens or movable paper walls. The large, single space offered by the main hall can therefore be divided according to the need.[2] To the contrary, some walls can be removed and different rooms joined temporarily to make space for some more guests. The separation between inside and outside is itself in some measure not absolute as entire walls can be removed, opening a residence or temple to visitors. Verandas appear to be part of the building to an outsider, but part of the external world to those in the building. Structures are therefore made to a certain extent part of their environment. Care is taken to blend the edifice into the surrounding natural environment.[2]

The use of construction modules keeps proportions between different parts of the edifice constant, preserving its overall harmony.[2] (On the subject of building proportions, see also the article ken).

Even in cases as that of Nikkō Tōshō-gū, where every available space is heavily decorated, ornamentation tends to follow, and therefore emphasize, rather than hide, basic structures.[2]

Being shared by both sacred and profane architecture, these features made it easy converting a lay building into a temple or vice versa. This happened for example at Hōryū-ji, where a noblewoman's mansion was transformed into a religious building.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มากในสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นเหนือ ได้ถูกนำเข้าจากจีนและอื่น ๆ วัฒนธรรมเอเชียมากกว่าอื่น ๆ สถาปัตยกรรมญี่ปุ่นโบราณและประวัติมีผลครอบงำ โดยจีน และเอเชียเทคนิคและลักษณะ (ปัจจุบันแม้แต่ในศาลเจ้าอิเสะ จัดจะ พบสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น) ด้านหนึ่ง และรูปแบบต้นฉบับญี่ปุ่นบนชุดรูปแบบเหล่านั้นอีกด้วย [2]บางส่วนครบกำหนดยัง ไปหลากหลายสภาพอากาศในประเทศญี่ปุ่นและมิลเลนเนียมที่ผ่านระหว่างการนำเข้าวัฒนธรรมแรกและสุดท้าย ผลลัพธ์ที่ได้จะแตกต่างกันมาก แต่กระนั้นจะพบคุณลักษณะจริงสากลหลายประการ ประการแรก คือเลือกวัสดุ เสมอไม้แบบ (ลับแล ฟาง เปลือกไม้ กระดาษ ฯลฯ) สำหรับโครงสร้างเกือบทั้งหมด ซึ่งแตกต่างจากตะวันตกและสถาปัตยกรรมจีนบางอย่าง การใช้หินเป็นหลีกเลี่ยงยกเว้นสำหรับเฉพาะบางใช้ สำหรับตัวอย่าง podia วัดและเจดีย์มูลนิธิโครงสร้างทั่วไปเป็นเกือบตลอดเวลาเหมือนกัน: โพสต์และทับหลังบรรจงสนับสนุนหลังคาขนาดใหญ่ และค่อย ๆ โค้ง ขณะที่ผนัง paper-thin สามารถเคลื่อนย้ายบ่อยครั้ง และในกรณีใด ๆ ไม่ดำเนินการ อาร์เชสและหลังคาบาร์เรลได้ขาดอย่างสมบูรณ์ ช่อฟ้าและ eave โค้งจะเบากว่าในประเทศจีน และคอลัมน์ entasis (convexity ที่เซ็นเตอร์) จำกัด [2]หลังคาเป็นส่วนประกอบน่าประทับใจมากที่สุดสายตา มัก พ.ศ.2542 ขนาดครึ่งของ edifice ทั้ง [2] ชายคาบ้านโค้งเล็กน้อยขยายไกลเกินผนัง ครอบคลุม verandas และน้ำหนักของพวกเขาต้องจึงได้รับการสนับสนุน โดยระบบวงเล็บที่ซับซ้อนที่เรียกว่า tokyō ในกรณีของวัดและศาลเจ้า มีนำโซลูชั่นที่เรียบง่ายในโครงสร้างภายในประเทศ ชายคาบ้าน oversize ให้ dimness ลักษณะเป็น ซึ่งบรรยากาศของอาคารภายใน ภายในอาคารประกอบด้วยปกติห้องที่เรียกว่า moya ที่ขาออกพื้นที่สำคัญอื่น ๆส่วนภายในของเหลว และสามารถปรับเปลี่ยนขนาดได้ผ่านการใช้หน้าจอหรือกระดาษที่สามารถเคลื่อนย้ายผนัง ดังนั้นจึงสามารถแบ่งพื้นที่ขนาดใหญ่ เดี่ยวที่นำเสนอ โดยห้องโถงหลักตามต้องการ [2] ขัด สามารถเอาผนังบาง และห้องรวมชั่วคราวเพื่อให้พื้นที่บางแห่งเพิ่มเติม แยกระหว่างภายใน และภายนอกได้เองในบางวัดที่ไม่สมบูรณ์เป็นผนังทั้งหมดสามารถถูกเอาออก เปิดเรสซิเดนซ์หรือวัดอยู Verandas จะ เป็นส่วนหนึ่งของอาคารที่มีบุคคลภายนอก แต่ส่วนหนึ่งของโลกภายนอกไปในอาคาร โครงสร้างดังนั้นจึงขึ้นกับขอบเขตบางส่วนของสภาพแวดล้อมของพวกเขา ดูแลจะนำไปผสมผสาน edifice ที่เป็นธรรมชาติล้อม [2]การใช้โมดูลก่อสร้างช่วยให้สัดส่วนระหว่างส่วนต่าง ๆ ของ edifice คง รักษาความกลมกลืนโดยรวมของ [2] (ในเรื่องของสัดส่วนอาคาร ดูเคนบทความ)ในกรณีเป็นของนิกโก Tōshō-gū ซึ่งทุกพื้นที่ว่างมากตกแต่ง โอบมีแนวโน้ม ทำ ตาม และดังนั้นเน้น ซ่อน โครงสร้างพื้นฐาน [2]ร่วมกัน โดยสถาปัตยกรรมทั้งศักดิ์สิทธิ์ และหยาบคาย คุณลักษณะเหล่านี้จะแปลงเลย์ที่สร้าง ในวัด หรือในทางกลับกันสะดวก เกิดขึ้นเช่นที่ Hōryū จิ ที่แมนชั่นของ noblewoman ถูกเปลี่ยนเป็นอาคารทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มากในสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นไม่ได้พื้นเมือง แต่ถูกนำเข้ามาจากประเทศจีนและวัฒนธรรมอื่น ๆ ในเอเชียในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา สถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมญี่ปุ่นและประวัติของมันจะเป็นผลที่โดดเด่นด้วยเทคนิคจีนและเอเชียและรูปแบบ (ปัจจุบันแม้จะอยู่ในศาลเจ้า Ise ถือเป็นแก่นสารของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น) ในด้านหนึ่งและจากรูปแบบเดิมที่ญี่ปุ่นในรูปแบบเหล่านั้นในที่อื่น ๆ [2] บางส่วนเนื่องจากยังกับความหลากหลายของสภาพอากาศในประเทศญี่ปุ่นและสหัสวรรษห้อมล้อมระหว่างวัฒนธรรมนำเข้าครั้งแรกและที่ผ่านมาผลที่ได้คือที่แตกต่างกันมาก แต่หลายคุณสมบัติสากลอย่างไรก็ตามในทางปฏิบัติสามารถพบได้ ครั้งแรกของทั้งหมดคือการเลือกใช้วัสดุเสมอไม้ในรูปแบบต่างๆ (แผ่นฟางเปลือกไม้, กระดาษ, ฯลฯ ) สำหรับโครงสร้างเกือบทั้งหมด ซึ่งแตกต่างจากทั้งตะวันตกและสถาปัตยกรรมจีน, การใช้หินที่มีการหลีกเลี่ยงยกเว้นสำหรับการใช้งานที่เฉพาะเจาะจงบางอย่างเช่นวัด podia และฐานรากเจดีย์. โครงสร้างทั่วไปเกือบเสมอกัน: โพสต์และทับหลังสนับสนุนหลังคาขนาดใหญ่และโค้งเบา ๆ ในขณะที่ ผนังบางเหมือนกระดาษมักจะสามารถเคลื่อนย้ายและในกรณีใด ๆ ที่ไม่ได้ตามบัญชี ซุ้มประตูและหลังคาบาร์เรลจะไม่อยู่อย่างสมบูรณ์ หน้าบันและเส้นโค้งชายคามีความอ่อนโยนกว่าในประเทศจีนและ entasis เสา (นูนที่ศูนย์) จำกัด . [2] หลังคาเป็นองค์ประกอบที่น่าประทับใจมากที่สุดมักจะประกอบเป็นครึ่งหนึ่งของขนาดของสิ่งปลูกสร้างทั้ง. [2] ชายคาโค้งเล็กน้อยขยาย ไกลเกินกว่าผนังครอบคลุมระเบียงและน้ำหนักของพวกเขาจึงต้องได้รับการสนับสนุนโดยยึดระบบที่ซับซ้อนเรียกว่าโตเกียวในกรณีของวัดและศาลเจ้า โซลูชั่นที่เรียบง่ายจะถูกนำมาใช้ในโครงสร้างภายในประเทศ ชายคาขนาดใหญ่ให้ภายในความหมองลักษณะซึ่งก่อให้เกิดบรรยากาศของอาคาร การตกแต่งภายในของอาคารจะประกอบด้วยห้องเดี่ยวที่ศูนย์ที่เรียกว่า moya จากการที่ออกช่องว่างใด ๆ อื่น ๆ ที่มีความสำคัญน้อย. หน่วยพื้นที่ภายในมีของเหลวและขนาดห้องพักสามารถแก้ไขได้ผ่านการใช้งานของหน้าจอหรือผนังกระดาษที่สามารถเคลื่อนย้าย ขนาดใหญ่พื้นที่เดียวที่นำเสนอโดยห้องโถงใหญ่จึงสามารถแบ่งออกได้ตามต้องการ. [2] ไปในทางตรงกันข้ามผนังบางส่วนสามารถถอดออกและเข้าร่วมห้องที่แตกต่างชั่วคราวที่จะทำให้พื้นที่บางส่วนสำหรับแขกผู้เข้าพักมากขึ้น แยกระหว่างภายในและภายนอกเป็นตัวเองในบางวัดไม่แน่นอนเป็นผนังทั้งสามารถลบออกได้เปิดที่อยู่อาศัยหรือวัดกับผู้เข้าชม ระเบียงดูเหมือนจะเป็นส่วนหนึ่งของอาคารที่บุคคลภายนอก แต่เป็นส่วนหนึ่งของโลกภายนอกไปยังผู้ที่อยู่ในอาคาร โครงสร้างจึงจะทำเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตสภาพแวดล้อมของตน การดูแลจะนำไปผสมผสานสิ่งปลูกสร้างในสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติโดยรอบ. [2] การใช้งานของโมดูลการก่อสร้างที่ช่วยให้สัดส่วนระหว่างส่วนที่แตกต่างของค่าคงที่ตึกรักษาความสามัคคีโดยรวม. [2] (ในเรื่องของสัดส่วนการสร้างให้ดูยัง บทความเคน). แม้ในกรณีที่ศาลเจ้านิกโกโทโชที่พื้นที่ว่างทุกคนจะได้รับการตกแต่งอย่างหนักอลังการมีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามและดังนั้นจึงเน้นมากกว่าซ่อนโครงสร้างพื้นฐาน. [2] การใช้ร่วมกันโดยทั้งศักดิ์สิทธิ์และสถาปัตยกรรมดูหมิ่น คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้มันง่ายแปลงอาคารวางเข้าไปในวัดหรือในทางกลับกัน เรื่องนี้เกิดขึ้นตัวอย่างเช่นที่วัดโฮรีวที่คฤหาสน์ของคุณหญิงก็กลายเป็นอาคารทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มากในสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นไม่ใช่พื้นเมือง แต่นำเข้าจากจีน และ วัฒนธรรมของชาวเอเชียอื่น ๆ กว่าศตวรรษ ญี่ปุ่นแบบดั้งเดิมสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ของผลที่ตามมาครอบงำโดยจีนและเอเชียเทคนิคและรูปแบบ ( ปัจจุบันแม้ในศาลเจ้าอิเสะ จัดเป็นแก่นสารของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น ) บนด้านหนึ่งและรูปแบบในรูปแบบฉบับภาษาญี่ปุ่นในอื่น ๆ . [ 2 ]

เนื่องจากยังให้ความหลากหลายของสภาพอากาศในญี่ปุ่นและสหัสวรรษแรกบริเวณใกล้เคียงระหว่างวัฒนธรรมนำเข้า และสุดท้ายผลจะต่างกันมาก แต่คุณลักษณะสากลในทางปฏิบัติหลายสามารถกระนั้นจะพบ ครั้งแรกของทั้งหมด เป็นทางเลือกของวัสดุ เสมอไม้ในรูปแบบต่าง ๆ ( แผ่นไม้ ฟางเปลือกไม้ , กระดาษ ฯลฯ ) สำหรับโครงสร้างเกือบทั้งหมด ซึ่งแตกต่างจากทั้งตะวันตกและจีนบางสถาปัตยกรรม ใช้หิน คือหลีกเลี่ยง ยกเว้นใช้เฉพาะบางอย่างสำหรับมูลนิธิวัดและเจดีย์โปเดียตัวอย่าง

โครงสร้างทั่วไปมักจะเป็นแบบเดิมๆ : เสาและทับหลังสนับสนุนขนาดใหญ่และโค้งเบา ๆหลังคาในขณะที่ผนังกระดาษบาง ๆ มักจะไม่เคลื่อนที่ และในกรณีใด ๆ ถือโค้งและบาร์เรลหลังคาขาดอย่างสมบูรณ์ หน้าจั่วชายคาและเส้นโค้งอ่อนโยนกว่าในประเทศจีนและมนุษยวิทยา ( มีความโค้งที่ศูนย์ ) จำกัด [ 2 ]

หลังคาเป็นส่วนที่ประทับใจมากที่สุดสายตา มักประกอบขนาดครึ่งหนึ่งของคฤหาสน์ทั้งหมด [ 2 ] โค้งเล็กน้อยชายคาขยายไกลเกินกว่าผนังระเบียงครอบคลุม ,และน้ำหนักของพวกเขาจึงต้องได้รับการสนับสนุนโดยระบบที่ซับซ้อนประเภทที่เรียกว่า Toky เมือง ในกรณีของวัดและศาลเจ้า ง่ายโซลูชั่นที่ใช้ในโครงสร้างภายในประเทศ ชายคา Oversize ให้ภายในความสลัวลักษณะซึ่งก่อให้เกิดบรรยากาศของตึก ภายในอาคารจะประกอบด้วยห้องเดียวที่ศูนย์โทร Moya ,จากที่เดินทางเป็นสำคัญน้อยกว่าอื่น ๆ .

พื้นที่ภายในเขตการปกครองเป็นของเหลว และขนาดห้องที่สามารถแก้ไขได้ผ่านการใช้งานของหน้าจอหรือผนังกระดาษที่สามารถเคลื่อนย้าย ขนาดใหญ่พื้นที่เดียวที่เสนอ โดย ท้องพระโรง จึงสามารถแบ่งออกได้ตามต้องการ [ 2 ] ตรงกันข้าม ผนังบางส่วนสามารถถูกเอาออก และห้องต่าง ๆ เข้าร่วม เพื่อให้มีพื้นที่ว่างานชั่วคราวเพิ่มเติมสำหรับการแยกระหว่างภายในและภายนอกเองในบางวัดไม่ได้แน่นอน เช่น ผนังทั้งหมดจะถูกลบออก , การพักอาศัย หรือ วัด ให้นักท่องเที่ยวเข้าชม ระเบียงที่ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของอาคารที่เป็นคนนอก แต่ส่วนหนึ่งของโลกภายนอกที่อยู่ในอาคาร โครงสร้างจึงทำให้ระดับหนึ่งส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมของพวกเขาการดูแลถูกกลืนเข้าไปในคฤหาสน์ ธรรมชาติโดยรอบ สภาพแวดล้อม . [ 2 ]

ใช้โมดูลการรักษาสัดส่วนระหว่างส่วนต่างๆของวิหารคงที่ รักษาความสามัคคีโดยรวมของ . [ 2 ] ( ในเรื่องของสัดส่วน อาคารดูบทความ เคน ) .

แม้ในกรณีที่ของ นิกโก T - G ยูโฮโฮโช ที่ทุกพื้นที่ว่างเป็นหนักประดับการมีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตาม และดังนั้นจึง เน้น แทนที่จะหลบ โครงสร้างพื้นฐาน [ 2 ]

ถูกใช้ร่วมกันโดยทั้งศาสนาและสามัญสถาปัตยกรรม คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้มันง่ายแปลงวางอาคารในวัด หรือในทางกลับกัน นี้เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่นที่วัดโฮริวที่คฤหาสน์ของชนชั้นสูงถูกเปลี่ยนเป็นอาคารทางศาสนา