Like Nyāya-Vaiśeṣika, Mīmāṁsā was “

Like Nyāya-Vaiśeṣika, Mīmāṁsā was “realistic” in the sense that it acknowledged the basic materiality of the universe, and the existence of an eternal soul (ātman) in each person.•From Nyāya-Vaiśeṣika, Mīmāṁsā accepts five categories for investigating reality (substance, quality, action, universals or sāmānya, and non-existence). Mīmāṁsā rejects “combination” (samavāya) and “individual type” (viśeṣa).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เช่น Nyāya Vaiśeṣika, Mīmāṁsā คือ "สมจริง" ในแง่ที่ว่า มันยอมรับ materiality พื้นฐานของจักรวาล และการดำรงอยู่ของชีวิตเป็นนิรันดร์ (ātman) ในแต่ละบุคคล •From Nyāya Vaiśeṣika Mīmāṁsā ยอมรับประเภทห้าสำหรับตรวจสอบความเป็นจริง (สาร คุณภาพ ดำเนินการ ลักษณะทางชาติพันธ์ หรือ sāmānya และไม่มีอยู่) Mīmāṁsā ปฏิเสธ "แต่ละชนิด" และ "ชุด" (samavāya) (viśeṣa)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เช่นเดียวกับ Nyaya-Vaiśeṣika, มิมางคือ "ความจริง" ในแง่ที่ว่ามันได้รับการยอมรับความสำคัญพื้นฐานของจักรวาลและการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณนิรันดร์ (Ātman) ในแต่ละคน. •จาก Nyaya-Vaiśeṣika, มิมางยอมรับห้าประเภทสำหรับการตรวจสอบความเป็นจริง (สารที่มีคุณภาพ, การกระทำ, สากลหรือ samanya และไม่ใช่ตัวตน) มิมางปฏิเสธ "รวมกัน" (samavāya) และ "ประเภทบุคคล" (viśeṣa)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชอบ NY อุบาสกนี่หรือย้าย E ṣไอกะ , M ī M āṁเป็นอุบาสกเป็น " จริง " ในความรู้สึกว่ามันได้รับการยอมรับวัสดุพื้นฐานของจักรวาล และการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณนิรันดร์ ( อุบาสก tman ) ในแต่ละคน แต่ละท่าน หรือ ย้ายจาก NY อุบาสกและṣไอกะ , M īāṁ M S สยามรับห้าประเภทตรวจสอบความเป็นจริง ( สาร , คุณภาพ , การกระทำ , สากล หรืออุบาสกอุบาสก S M น๊า และไม่ใช่ตัวตน )ī M S M āṁอุบาสก ( อุบาสกปฏิเสธ " รวมกัน " samav หญ้า ) และ " ประเภทเดี่ยว " ( 6 ṣย้าย E )