It is inconceivable, that inanimate

It is inconceivable, that inanimate brute matter should, without the mediation of
something else, which is not material, operate upon, and affect other matter without
mutual contact; as it must if gravitation, in the sense of Epicurus be essential and
inherent in it. And this is one reason, why I desired you would not ascribe innate
gravity to me. That gravity should be innate, inherent and essential to matter, so that
one body may act upon another at a distance through a vacuum, without the mediation
of any thing else, by and through which their action or force may be conveyed
from one to another, is to me so great an absurdity, that I believe no man who has in
philosophical matters a competent faculty of thinking, can ever fall into it. Gravity
must be caused by an agent acting constantly according to certain laws, but whether
this agent be material or immaterial is a question I have left to the consideration of
my readers. (Newton 1782, p. 438)
Newton had been formed in the ‘mechanical philosophy’ argued for by Robert Boyle and
Descartes, an understanding of the universe deliberately formulated to replace Aristotelianism.
It held that the only properties possessed by material things were the passive
attributes of shape, motion, and solidity, with active power belonging only to spiritual
beings.
Several things about the mechanical philosophy are worth noting, in the context of a
discussion of Aristotelian metaphysics. The general rejection of Aristotelian views was the
work of its advocates, and the mechanical philosophy was the view that replaced Aristotelianism.
The mechanical philosophy was, however, wrong. The replacement of
Aristotelianism by the mechanical philosophy was not, as the Enlightenment picture would
have it, in any way a move away from religious belief. Its main proponents, Descartes and
Robert Boyle, were sincerely religious; to the extent that the mechanical philosophy had a
religious connotation, it was with one theological outlook rather than another. Descartes’
spiritual director, Cardinal Pierre Be´rulle, the founder of the French school of spirituality,
which formed the basis for the training of Counter-Reformation Catholic priests, was an
enthusiast for Descartes’ philosophy, which he promulgated through the Paris Oratory that
he founded. The Jansenists Arnauld and Nicole, authors of the influential Port-Royal
Logic, were also enthusiasts for Descartes’ physics. Steven Nadler remarks that ‘Nicole
greatly appreciated the Cartesian absolute distinction between mind and body as providing
a solid foundation for proving the existence of God and the immortality of the soul’
(Nadler 1988, p. 579). Arnauld attacked Leibniz for reintroducing the notion of substantial
form. The Jansenist Pascal rejected Aristotelianism; his important experiments with a
barometer were partly intended to refute the Aristotelian denial of the existence of a
vacuum. The rejection of Aristotelianism was part of what appealed to the Oratory and the
Jansenists about the mechanical philosophy. As extreme Augustinians, they disliked the
influence of Aristotle on Catholic theology, which they believed tended to promote an
excessively liberal conception of the freedom of the human will.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีน่าเล่า ว่า เรื่อง brute inanimate ควร ไม่เกลี่ยของอย่างอื่น ที่ไม่ใช่วัสดุ มีขึ้น และเรื่องอื่น ๆ โดยไม่มีผลต่อติดต่อซึ่งกันและกัน เป็นต้องถ้าแรงโน้มถ่วง Epicurus ความสำคัญ และโดยธรรมชาตินั้น และนี่คือเหตุผลหนึ่ง ทำไมฉันต้องการคุณจะไม่ ascribe ข้อสอบแรงโน้มถ่วงกับฉัน ควรเป็นแรงโน้มถ่วงโดยธรรมชาติ โดยธรรมชาติ และจำเรื่อง ให้ร่างหนึ่งอาจกระทำอีกในระยะผ่านสุญญากาศ โดยเกลี่ยของสิ่งอื่น โดย และผ่านการกระทำหรือแรงของพวกเขาอาจจะใช้จากหนึ่งไปยังอีก คือฉันดีมี absurdity ที่ผมเชื่อว่าคนไม่มีเรื่องปรัชญาคณะคิด มีอำนาจสามารถเคยตกมัน แรงโน้มถ่วงต้องเกิดจากตัวแทนที่ทำหน้าที่อย่างต่อเนื่องตามกฎหมายบางอย่าง แต่ว่าตัวแทนนี้เป็นวัสดุ หรือ immaterial เป็นคำถามที่เว้นการพิจารณาของผู้อ่านของฉัน (นิวตัน 1782, 438 p.)นิวตันได้ถูกก่อตั้งขึ้นใน 'กลปรัชญา' โต้เถียงสำหรับ โดยโรเบิร์ตบอยล์ และDescartes ความเข้าใจของจักรวาลโดยเจตนาทำแทน Aristotelianismมันขึ้นว่า คุณสมบัติเท่านั้นที่มอบสิ่งของวัตถุได้ที่แฝงคุณลักษณะของรูปร่าง เคลื่อนไหว และความแข็ง แรง มีกำลังใช้งานอยู่เป็นของจิตวิญญาณเท่านั้นสิ่งมีชีวิตมีหลายสิ่งที่เกี่ยวกับปรัชญากลเร็ว ๆ นี้ ในบริบทของการสนทนาของ Aristotelian อภิปรัชญา ถูกปฏิเสธของ Aristotelian ทั่วไปทำงานของการสนับสนุน และปรัชญากลถูกดูที่แทน Aristotelianismปรัชญากล อย่างไรก็ตาม ถูกผิด เปลี่ยนไม่ aristotelianism โดยปรัชญากล รูปภาพจะเป็นการมีมัน ย้ายจากความเชื่อทางศาสนาอย่างใด ของหลัก proponents, Descartes และโรเบิร์ตบอยล์ จริงศาสนา เท่าที่มีปรัชญากลการนัยทางศาสนา มันเป็นกับ outlook ศาสนศาสตร์หนึ่งมากกว่าอีก ของ Descartesผู้อำนวยการฝ่ายวิญญาณ พระคาร์ดินัล Pierre Be´rulle ผู้ก่อตั้งโรงเรียนฝรั่งเศสของวิญญาณซึ่งรูปแบบพื้นฐานสำหรับการฝึกอบรมพระสงฆ์คาทอลิกการปฏิรูปคาทอลิก ถูกผิดผู้ที่ชื่นชอบในปรัชญาของ Descartes ซึ่งเขา promulgated ผ่านร้อนรนปารีสที่เขาก่อตั้งขึ้น Jansenists Arnauld และนิโคล ผู้เขียนมีอิทธิพลท่าราชตรรกะ แนะนำผู้ที่ชื่นชอบสำหรับฟิสิกส์ของ Descartes Steven Nadler หมายเหตุที่ ' นิโคลนิยมมากแตกแบบคาร์ทีเซียนระหว่างจิตใจและร่างกาย โดยให้ฐานแข็งแรงสำหรับการพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ '(Nadler 1988, p. 579) Arnauld โจมตี Leibniz สำหรับ reintroducing ความสำคัญแบบฟอร์มการ ปาสกาล Jansenist ปฏิเสธ Aristotelianism การทดลองของเขาสำคัญกับการบารอมิเตอร์บางส่วนต้องโต้ปฏิเสธ Aristotelian ของการดำรงอยู่ของการดูด การปฏิเสธของ Aristotelianism เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งอุทธรณ์ร้อนรนและJansenists เกี่ยวกับปรัชญากล เป็นคณะออกัสติเนียนมาก พวก disliked แบบอิทธิพลของอาริสโตเติลในศาสนาคาทอลิก ซึ่งพวกเขาเชื่อว่า tended เพื่อส่งเสริมการความคิดเสรีนิยมมากเกินไปของเสรีภาพของมนุษย์จะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันเป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อว่าเรื่องเดรัจฉานไม่มีชีวิตควรโดยไม่ต้องไกล่เกลี่ยของ
อย่างอื่นซึ่งไม่ได้เป็นวัสดุดำเนินการตามและส่งผลกระทบต่อเรื่องอื่น ๆ โดยไม่
ติดต่อซึ่งกันและกัน; ในขณะที่มันจะต้องถ้าแรงโน้มถ่วงในความรู้สึกของ Epicurus เป็นสิ่งจำเป็นและ
อยู่ในตัวมัน และนี่คือหนึ่งในเหตุผลที่ว่าทำไมฉันต้องการคุณจะไม่อ้างโดยธรรมชาติ
แรงโน้มถ่วงเพื่อฉัน แรงโน้มถ่วงที่ควรจะเป็นโดยธรรมชาติโดยธรรมชาติและที่สำคัญจะมีความสำคัญเพื่อให้
ร่างกายหนึ่งอาจทำหน้าที่ซ้อนทับกันในระยะทางที่ผ่านสูญญากาศโดยไม่มีการไกล่เกลี่ย
ของสิ่งอื่นใดโดยและโดยที่การกระทำหรือแรงของพวกเขาอาจได้รับการถ่ายทอด
จากคนหนึ่งไปยังอีก คือการฉันดังนั้นดีไร้สาระที่ผมเชื่อว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่มีใน
เรื่องปรัชญาอาจารย์อำนาจของความคิดที่เคยสามารถตกอยู่ในมัน แรงโน้มถ่วง
จะต้องเกิดจากการเป็นตัวแทนทำหน้าที่อย่างต่อเนื่องตามกฎหมายบางอย่าง แต่ไม่ว่าจะเป็น
ตัวแทนนี้เป็นวัสดุหรือสาระสำคัญคือคำถามที่ฉันได้จากซ้ายไปการพิจารณาของ
ผู้อ่านของฉัน (นิวตัน 1782 พี. 438)
นิวตันได้รับการก่อตั้งขึ้นใน 'ปรัชญากล' เป็นที่ถกเถียงกันโดยโรเบิร์ตบอยล์และ
Descartes เข้าใจของจักรวาลสูตรจงใจที่จะเปลี่ยนอริสโตเติล.
จึงถือได้ว่าคุณสมบัติเท่านั้นครอบงำโดยสิ่งวัสดุได้เรื่อย ๆ
คุณลักษณะของรูปร่างการเคลื่อนไหวและความแม่นยำกับพลังงานที่ใช้งานอยู่ในประเภทเดียวที่จะจิตวิญญาณ
มนุษย์.
หลายสิ่งที่เกี่ยวกับปรัชญาทางกลที่มีมูลค่า noting ในบริบทของ
การอภิปรายของอริสโตเติ้อภิธรรม ปฏิเสธมุมมองทั่วไปของอริสโตเติ้เป็น
ผลงานของผู้สนับสนุนของตนและปรัชญากลเป็นมุมมองที่เปลี่ยนอริสโตเติล.
ปรัชญากลอย่างไรที่ไม่ถูกต้อง การเปลี่ยนของ
อริสโตเติลโดยปรัชญากลไม่ได้เป็นภาพที่ตรัสรู้จะ
มีมันในทางใดทางหนึ่งย้ายออกไปจากความเชื่อทางศาสนา ผู้เสนอหลักของ Descartes และ
โรเบิร์ตบอยล์เป็นศาสนาที่นับถือ; เท่าที่ปรัชญากลมี
ความหมายทางศาสนาก็มีแนวโน้มศาสนศาสตร์หนึ่งมากกว่าอีก Descartes '
จิตผู้อำนวยการพระคาร์ดินัลปิแอร์ Be'rulle ผู้ก่อตั้งโรงเรียนภาษาฝรั่งเศสของจิตวิญญาณ,
ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการฝึกอบรมของพระสงฆ์การปฏิรูปคาทอลิกคาทอลิกเป็น
ที่ชื่นชอบสำหรับ Descartes 'ปรัชญาที่เขาประกาศผ่านปราศรัยที่กรุงปารีส
เขาก่อตั้งขึ้น Jansenists Arnauld และนิโคลผู้เขียนที่มีอิทธิพลท่าหลวง
อจิกยังเป็นที่ชื่นชอบสำหรับฟิสิกส์ Descartes ' สตีเว่น Nadler พูดว่า 'นิโคล
มากชื่นชมความแตกต่างแน่นอนคาร์ทีเซียนระหว่างร่างกายและจิตใจให้เป็น
รากฐานที่มั่นคงสำหรับการพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าและความเป็นอมตะของวิญญาณ '
(Nadler 1988 พี. 579) Arnauld โจมตีไลบ์นิซสำหรับ reintroducing ความคิดของที่สำคัญ
รูปแบบ ปาสคาล Jansenist ปฏิเสธอริสโตเติล; การทดลองที่สำคัญของเขากับ
บารอมิเตอร์ตั้งใจส่วนหนึ่งที่จะปฏิเสธการปฏิเสธอริสโตเติ้การดำรงอยู่ของ
สูญญากาศ การปฏิเสธของอริสโตเติลเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่หันไปปราศรัยและ
Jansenists เกี่ยวกับปรัชญากล ในฐานะที่เป็นเนี่ยมากที่พวกเขาไม่ชอบ
อิทธิพลของอริสโตเติลธรรมคาทอลิกซึ่งพวกเขาเชื่อว่ามีแนวโน้มที่จะส่งเสริม
ความคิดเสรีนิยมมากเกินไปของเสรีภาพในการจะมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ก็นึกไม่ถึงว่าเรื่องนี้จะไม่มีคน ไม่มีการไกล่เกลี่ยของ
อย่างอื่น ซึ่งไม่ใช่วัสดุที่ใช้งานบน และส่งผลกระทบต่อเรื่องอื่นโดยไม่
ติดต่อซึ่งกันและกัน เป็นต้องถ้าแรงโน้มถ่วงในความรู้สึกของพิคิวรัสเป็นสิ่งจำเป็นและ
ที่มีอยู่ในมัน และนี่คือเหตุผลหนึ่งที่ทำไมฉันถึงต้องการเธอจะไม่ ascribe โดยธรรมชาติ
แรงโน้มถ่วงเพื่อฉัน แรงโน้มถ่วงที่ควรจะ innateโดยธรรมชาติที่จำเป็นและสำคัญ ดังนั้นร่างกายจะทำ
เมื่ออีกที่ระยะทางผ่านสุญญากาศ ไม่มีการไกล่เกลี่ย
ของอย่างอื่นใดซึ่งกระทำโดยผ่านทางหรือบังคับของพวกเขาอาจได้รับการถ่ายทอด
จากหนึ่งไปยังอีก ฉันเลยสิ่งไร้สาระ ซึ่งผมเชื่อว่าไม่มีผู้ใดที่ได้ใน
ปรัชญาเรื่องคณะที่เชี่ยวชาญคิดจะล้มลงไป แรงโน้มถ่วง
ต้องเกิดจากตัวแทนการแสดงอย่างต่อเนื่องตามกฎหมายบาง แต่ไม่ว่า
ตัวแทนนี้เป็นวัสดุหรืออรูป คือ คำถามที่ผมมีเหลือที่จะพิจารณา
ผู้อ่านของฉัน ( นิวตัน 1782 , หน้า 438 )
นิวตันได้เกิดในทางปรัชญา ' ' แย้งโดย Robert Boyle และ
Descartes ความเข้าใจของจักรวาลจงใจสูตรแทน
aristotelianism .มันถือได้ว่าเป็นเพียงคุณสมบัติครอบครองโดยสิ่งวัสดุเป็นเรื่อยๆ
ลักษณะของรูปร่าง การเคลื่อนที่ และความแข็งแรงด้วยพลังของงานเฉพาะสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณ
.
หลายอย่างเกี่ยวกับปรัชญาเครื่องจักรกลมีมูลค่า noting ในบริบทของการสนทนาของอริสโตเติล
อภิปรัชญา การปฏิเสธมุมมองทั่วไปของอริสโตเติลคือ
งานสนับสนุนของและปรัชญาทางกลเป็นมุมมองที่เปลี่ยน aristotelianism .
ปรัชญากลคือ , อย่างไรก็ตาม , ผิด มาแทน
aristotelianism โดยปรัชญากลไม่ได้ เป็นภาพจะตรัสรู้
มี ใด ๆย้ายไปจากความเชื่อทางศาสนา ของผู้เสนอหลัก , Descartes และ
Robert Boyle เป็นขอแสดงความนับถือทางศาสนาในขอบเขตที่ปรัชญาเครื่องกลมี
นัยทางศาสนา มันเป็นนักเทววิทยาหนึ่งมากกว่าอีก Descartes '
มโนมัยกรรมการ คาร์ดินัล ปิแอร์ได้ใหม่ rulle , ผู้ก่อตั้งของโรงเรียนฝรั่งเศสของจิตวิญญาณ
ซึ่งรูปแบบพื้นฐานสำหรับการฝึกอบรมของการปฏิรูปนับคาทอลิกบาทหลวง เป็นผู้นิยม
ปรัชญา Descartes 'ซึ่งเขาประกาศใช้ผ่านปารีสวาทศิลป์ที่
เขาก่อตั้ง การ jansenists arnauld และนิโคล , ผู้เขียนของผู้มีอิทธิพลพอร์ตรอยัล
ตรรกะยังชื่นชอบสำหรับ Descartes ' ฟิสิกส์ สตีเว่น แนดเลอร์ กล่าวว่า ' นิโคล
นิยมของแน่นอนความแตกต่างระหว่างร่างกาย และจิตใจ เช่น การให้
รากฐานที่มั่นคงเพื่อพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า และความเป็นอมตะของวิญญาณ '
( Nadler 2531 , หน้า 579 ) arnauld โจมตีไลบ์นิซสำหรับ reintroducing ความคิดของแบบฟอร์มมากมาย

การ jansenist ปาสคาลปฏิเสธ aristotelianism ; การทดลองที่สำคัญของเขากับ
บารอมิเตอร์ที่ถูกบางส่วนไว้เพื่อลบล้างอริสโตเติลปฏิเสธการดำรงอยู่ของ
สูญญากาศการ aristotelianism เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ appealed กับวาทศิลป์และ
jansenists เกี่ยวกับปรัชญากล เป็นสุดโต่งลินดอน บี. จอห์นสัน พวกเขาไม่ชอบ
อิทธิพลของอริสโตเติลเกี่ยวกับเทววิทยาคาทอลิก ซึ่งพวกเขาเชื่อว่ามีแนวโน้มที่จะส่งเสริม
มากเกินไปเสรีนิยมความคิดของเสรีภาพของจะของมนุษย์