Reaction PaperChia Jung Yeh (Ruby)T

Reaction Paper
Chia Jung Yeh (Ruby)
Texas Woman’s University
Dr. May Sue Green
FS 6403 Theory Building in Family Sciences
Spring 2012


Reaction Paper
Introduction
Epistemology is an approach in how to study and gain knowledge. Kourany (2006) stated that the purpose of science is to pursue the truth. By accumulating such truths, philosophers attempt to acquire new knowledge. Popper, Pepper, Kuhn, and Feyerabend provided different perspectives and assumptions about what constitutes truth and reality and further demonstrated how people acquire knowledge. Some philosophers, like Kuhn and Feyerabend issued a challenge to scientific philosophers to make the social science field more relevant to actual science or what could be considered as science (Kourany, 2006). Basically, the four major theorists stand in contrast against the empiricist epistemology or logical empiricism (Deising, 1991). The four philosophy theorists provided a good foundation for later philosophical advances from metaphysics toward more scientific approaches to gain new knowledge rather than using the traditional observational approach alone. By reviewing these former philosophers, this author does not need to start from the beginning to construct a philosophy on how to gain knowledge and understand reality and truth. The purpose of this paper is to respond to the four major theorists’ theories and perspectives on how to acquire knowledge and achieve reality and the truth. This author will first discuss the methods of how to look at the truth based on the four major theorists, and further provide the comparisons and contrasts between the four theories. Next, this author will examine the epistemological viewpoint which was inspired by Pepper and further discuss why this position should be supported. By demonstrating the major concepts and assumptions of Pepper’s four world hypotheses, this author will apply Pepper’s theory in the language acquisition field. Through a discussion of the issues of nature and nurture, and continuity and discontinuity, this writer will address how this and Pepper’s theory could be applied and relate to language acquisition.
How to Pursue the Truth
Falsification was proposed by Popper in 1967 to pursue the truth even though he assumed that there was no way to achieve the real truth (Miller, 1985). In the past, verification was the only method to prove truth or reality, yet Popper argued that researchers cannot possibly verify everything (Miller, 1985). In an apparent contradiction of the perspective from Popper, Kuhn (1996) claimed that falsifying an old theory or hypotheses should not be assessed because the new and former hypotheses or theories emerged from different world views. Therefore, researchers should not falsify hypotheses in order to achieve the truth. Kuhn (1996) asserted that acquiring new knowledge and truth is the progression of scientific revolution which contains five circling stages from normal science, anomaly, and crisis, toward a paradigm shift and finally the creation of a new paradigm. Kuhn (1996) also asserted that a paradigm shift would occur once adequate anomalies were accumulated. Based on a different dimension, Feyerabend (1970) emphasized available evidence through both non-scientific and scientific methods once studies were able to gain new knowledge or come close to the truth. Feyerabend allowed for any method which can help knowledge to be discovered. Furthermore, Feyerabend (1970) also discussed normal science as did Kuhn, yet he believed that normal science is universally based on a global view. Feyerabend (1970) disagreed with falsification like Kuhn, but Feyerabend asserted that researchers could add new information to the study if the hypotheses were not falsifiable. Feyerabend (1970) introduced an ad-hoc hypothesis. He asserted that researchers should have new information to add when the original hypothesis does not work or cannot be falsified. From Feyerabend’s perspective, researchers should not just consider standard rules or methods to gain knowledge even though he disagreed with the concept that two paradigms could co-exist like Kuhn. In contrast to Feyerabend and Kuhn, Pepper (1972) asserted the combination perspective with four different world hypotheses which could co-exist at the same time. In contradiction from an utter skeptic and dogmatic approach, Pepper (1972) offered a concrete comprehensive epistemological position covering four different world hypotheses, including Formism, Mechanism, Contextualism, and Organicism. The four hypotheses have their own root metaphor to address the criteria and theoretical perspectives. The four hypotheses could be categorized by two major themes, analytic (formism/mechanism) and synthetic (contextualism/organisicism). The brief clarification of each hypothesis includes that formism is similarity, mechanism corresponds to machines, contextualism is similar to historical contexts, and organicism could be considered as int

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กระดาษปฏิกิริยาYeh Jung เจีย (ทับทิม)มหาวิทยาลัยเท็กซัสผู้หญิงดร.พฤษภาคม Sue สีเขียวFS 6403 ทฤษฎีอาคารวิทยาศาสตร์ครอบครัวฤดูใบไม้ผลิ 2012 กระดาษปฏิกิริยาแนะนำญาณวิทยาเป็นวิธีการในการศึกษา และได้รับความรู้ Kourany (2006) ระบุว่า วัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์คือการ ไล่ตามความจริง โดยสะสมสัจธรรมดังกล่าว ปรัชญาพยายามขอรับความรู้ใหม่ Popper พริกไทย Kuhn, Feyerabend ให้มุมมองและสมมติฐานเกี่ยวกับสิ่งที่ก่อความจริงและความเป็นจริง และแสดงว่าคนได้รับความรู้เพิ่มเติม นักปรัชญาบางอย่าง เช่น Kuhn Feyerabend ออกท้าทายให้นักปรัชญาวิทยาศาสตร์เพื่อทำให้ฟิลด์สังคมศาสตร์เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์จริงหรือสิ่งที่อาจถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์ (Kourany, 2006) พื้น theorists หลักสี่ยืนตรงกันข้ามกับญาณวิทยา empiricist หรือ logical empiricism (Deising, 1991) Theorists ปรัชญาสี่ให้รากฐานที่ดีในภายหลังปรัชญาความก้าวหน้าจากอภิปรัชญาต่อวิธีทางวิทยาศาสตร์เพื่อให้ได้ความรู้ใหม่มากกว่าการใช้วิธีสังเกตการณ์ดั้งเดิมเพียงอย่างเดียว โดยทบทวนปรัชญาเหล่านี้อดีต นี้ผู้เขียนไม่จำเป็นต้องเริ่มจากจุดเริ่มต้นการสร้างปรัชญาการรับรู้ และเข้าใจความเป็นจริงและความจริง วัตถุประสงค์ของเอกสารนี้คือการ ตอบสนองต่อทฤษฎีของ theorists หลักสี่และมุมมองในการรับรู้ และบรรลุความเป็นจริงและความจริง นี้จะหารือเกี่ยวกับวิธีการดูความจริงตาม theorists หลักสี่ก่อน และต่อ ให้เปรียบเทียบและแตกต่างระหว่างทฤษฎี 4 ถัดไป ผู้เขียนนี้จะตรวจสอบจุด epistemological ซึ่งได้แรงบันดาลใจพริก และคุยทำไมตำแหน่งนี้ควรได้รับการสนับสนุน โดยเห็นหลักการแนวคิดและสมมติฐานของสมมุติฐานโลกสี่ของพริกไทย ผู้เขียนนี้จะใช้ทฤษฎีของพริกในฟิลด์ภาษาซื้อ ผ่านการสนทนาปัญหาธรรมชาติ สำคัญ และความต่อเนื่อง และโฮ ผู้เขียนนี้จะวิธีนี้ทฤษฎีของพริกไทยสามารถใช้ และเกี่ยวข้องกับภาษามา วิธีการไล่ตามความจริงFalsification ถูกเสนอ โดย Popper ใน 1967 ไล่ความจริงแม้ว่าเขาสันนิษฐานว่า มีวิธีที่จะบรรลุความจริงจริง (มิลเลอร์ 1985) ในอดีต การตรวจสอบเป็นเพียงวิธีการพิสูจน์ความจริง ยัง Popper โต้เถียงว่า นักวิจัยไม่อาจตรวจสอบทุกอย่าง (มิลเลอร์ 1985) ในการปรากฏความขัดแย้งของมุมมองจาก Popper, Kuhn (1996) อ้างว่า falsifying สมมุติฐานหรือทฤษฎีเก่าควรไม่ได้รับการประเมินเนื่องจากทฤษฎีหรือสมมุติฐานใหม่ และเก่าเกิดขึ้นจากมุมมองโลกที่แตกต่างกัน ดังนั้น นักวิจัยควรไม่ปลอมสมมุติฐานเพื่อให้บรรลุความจริง Kuhn (1996) คนที่ ได้รับความรู้ใหม่และความจริงคือ ความก้าวหน้าของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วย 5 ขั้นตอน circling จากวิทยาศาสตร์ปกติ ช่วย วิกฤต ต่อกระบวนทัศน์ และสุดท้ายการสร้างกระบวนทัศน์ใหม่ Kuhn (1996) คนที่ กระบวนทัศน์จะเกิดขึ้นเมื่อมีสะสมความผิดเพียงพอ ตามขนาดต่าง ๆ Feyerabend (1970) เน้นหลักฐานที่มีผ่านวิธีการทางวิทยาศาสตร์ และไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์เมื่อศึกษาเคยได้รับความรู้ใหม่ หรือเข้าใกล้ความจริง Feyerabend สำหรับวิธีที่จะช่วยให้ความรู้ที่ค้นพบได้ นอกจากนี้ Feyerabend (1970) ยังกล่าววิทยาศาสตร์ปกติเป็นได้ Kuhn แต่เขาเชื่อว่า วิทยาศาสตร์ปกติเกลียดชังตามมุมโลก Disagreed Feyerabend (1970) กับ falsification เช่น Kuhn แต่ Feyerabend คนที่ นักวิจัยสามารถเพิ่มข้อมูลใหม่ในการศึกษาถ้าสมมุติฐานไม่ falsifiable Feyerabend (1970) นำสมมติฐานการกิจ เขาคนที่ นักวิจัยควรมีข้อมูลใหม่เพิ่มสมมติฐานเดิมได้ หรือไม่ falsified จากมุมมองของ Feyerabend นักวิจัยไม่เพียงพิจารณากฎมาตรฐานหรือวิธีรับรู้แม้ว่าเขา disagreed กับแนวคิดที่สอง paradigms สามารถอยู่เช่น Kuhn ในทางตรงข้ามกับ Feyerabend Kuhn พริก (1972) คนมุมมองร่วมกับสมมุติฐานต่าง ๆ โลกสี่ซึ่งสามารถอยู่ร่วมกัน ในความขัดแย้งจาก skeptic สุดและนา ๆ วิธี พริก (1972) ให้ครอบคลุมคอนกรีต epistemological วางครอบคลุม 4 โลกที่แตกต่างกันสมมุติฐาน Formism กลไก Contextualism และ Organicism สมมุติฐาน 4 เทียบรากของตนเองเพื่อแก้ไขเงื่อนไขและมุมมองทางทฤษฎีได้ สมมุติฐาน 4 สามารถแบ่งประเภทตามรูปแบบหลักสอง โกดัง (formism/กลไก) และหนังสังเคราะห์ (contextualism organisicism) ชี้แจงโดยย่อของแต่ละสมมติฐาน มีว่า formism มีความคล้ายคลึงกัน กลไกที่เกี่ยวข้องกับเครื่องจักร contextualism จะคล้ายกับบริบททางประวัติศาสตร์ organicism อาจถือได้ว่าเป็น int

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปฏิกิริยากระดาษเจียจุง Yeh (ทับทิม) มหาวิทยาลัยเทกซัสหญิงดร. อาจฟ้องเขียวFS 6403 ทฤษฎีอาคารในครอบครัววิทยาศาสตร์ฤดูใบไม้ผลิ2012 ปฏิกิริยากระดาษบทนำญาณวิทยาเป็นวิธีการในวิธีการที่จะศึกษาและความรู้ที่ได้รับ Kourany (2006) กล่าวว่าจุดประสงค์ของวิทยาศาสตร์คือการไล่ตามความจริง โดยการสะสมความจริงเช่นนักปรัชญาพยายามที่จะได้รับความรู้ใหม่ ตกใจพริกไทยคุห์นและ Feyerabend ให้มุมมองที่แตกต่างกันและการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับสิ่งที่ถือว่าเป็นความจริงและความเป็นจริงและแสดงให้เห็นต่อไปว่าคนที่ได้รับความรู้ นักปรัชญาบางคนเช่น Kuhn และ Feyerabend ออกมาท้าทายให้กับนักปรัชญาทางวิทยาศาสตร์ที่จะทำให้สนามสังคมศาสตร์เพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์จริงหรือสิ่งที่อาจได้รับการพิจารณาเป็นวิทยาศาสตร์ (Kourany 2006) โดยทั่วไปสี่ทฤษฎีที่สำคัญโดดเด่นในทางตรงกันข้ามกับญาณวิทยา empiricist หรือประสบการณ์นิยมตรรกะ (Deising, 1991) สี่ทฤษฎีปรัชญาให้รากฐานที่ดีสำหรับความก้าวหน้าในภายหลังจากปรัชญาอภิปรัชญาที่มีต่อวิธีการทางวิทยาศาสตร์มากขึ้นที่จะได้รับความรู้ใหม่ ๆ มากกว่าที่จะใช้วิธีการสังเกตแบบดั้งเดิมเพียงอย่างเดียว โดยการทบทวนอดีตนักปรัชญาเหล่านี้ผู้เขียนคนนี้ไม่จำเป็นต้องเริ่มต้นจากจุดเริ่มต้นในการสร้างปรัชญาเกี่ยวกับวิธีการที่จะได้รับความรู้และความเข้าใจความเป็นจริงและความจริง วัตถุประสงค์ของบทความนี้คือการตอบสนองต่อการสี่ทฤษฎีทฤษฎีที่สำคัญ 'และมุมมองเกี่ยวกับวิธีการที่จะได้รับความรู้และประสบความสำเร็จในความเป็นจริงและความจริง นี่เป็นครั้งแรกที่ผู้เขียนจะหารือเกี่ยวกับวิธีการของวิธีการที่จะดูที่ความจริงบนพื้นฐานของสี่นักทฤษฎีที่สำคัญและต่อไปให้การเปรียบเทียบและความขัดแย้งระหว่างสี่ทฤษฎี ต่อไปผู้เขียนคนนี้จะตรวจสอบญาณวิทยามุมมองที่เป็นแรงบันดาลใจพริกไทยและต่อไปหารือว่าทำไมตำแหน่งนี้ควรได้รับการสนับสนุน โดยแสดงให้เห็นถึงแนวความคิดและข้อสมมติฐานที่สำคัญของพริกไทยสี่สมมติฐานโลกผู้เขียนคนนี้จะใช้ทฤษฎีพริกไทยในด้านการซื้อกิจการภาษา ผ่านการอภิปรายในประเด็นของธรรมชาติและบำรุงและความต่อเนื่องและไม่ต่อเนื่องนักเขียนนี้จะอยู่ที่วิธีนี้และทฤษฎีพริกไทยสามารถนำไปใช้และเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ภาษา. วิธีการติดตามความจริงโกหกถูกเสนอโดยตกใจในปี 1967 ที่จะไล่ตามความจริง แม้เขาจะคิดว่าไม่มีทางที่จะบรรลุความจริงที่แท้จริงไม่มี (มิลเลอร์, 1985) ในอดีตที่ผ่านมาการตรวจสอบเป็นเพียงวิธีการเดียวที่จะพิสูจน์ความจริงหรือความจริง แต่ตกใจที่ถกเถียงกันอยู่ว่านักวิจัยไม่อาจตรวจสอบทุกอย่าง (มิลเลอร์, 1985) ในความแตกต่างที่เห็นได้ชัดจากมุมมองตกใจที่ Kuhn (1996) อ้างว่า falsifying ทฤษฎีเก่าหรือสมมติฐานที่ไม่ควรได้รับการประเมินเพราะสมมติฐานใหม่และอดีตหรือทฤษฎีที่โผล่ออกมาจากมุมมองของโลกที่แตกต่าง ดังนั้นนักวิจัยไม่ควรบิดเบือนสมมติฐานเพื่อให้บรรลุความจริง Kuhn (1996) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าการแสวงหาความรู้ใหม่และความจริงก็คือความก้าวหน้าของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่มีวงห้าขั้นตอนจากวิทยาศาสตร์ปกติความผิดปกติและภาวะวิกฤตที่มีต่อการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์และในที่สุดก็มีการสร้างกระบวนทัศน์ใหม่ Kuhn (1996) นอกจากนี้ยังยืนยันว่าการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ที่จะเกิดขึ้นครั้งเดียวความผิดปกติที่เพียงพอสะสม ขึ้นอยู่กับมิติที่แตกต่างกัน Feyerabend (1970) เน้นหลักฐานด้วยวิธีการที่ไม่ได้ทั้งทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ครั้งเดียวก็สามารถที่จะได้รับความรู้ใหม่หรือมาใกล้เคียงกับความจริง Feyerabend ได้รับอนุญาตสำหรับวิธีการใด ๆ ที่จะช่วยให้ความรู้ที่จะค้นพบ นอกจากนี้ Feyerabend (1970) ยังกล่าวถึงวิทยาศาสตร์ตามปกติเช่นเดียวกับ Kuhn แต่เขาเชื่อว่าวิทยาศาสตร์เป็นไปตามปกติในระดับสากลในมุมมองทั่วโลก Feyerabend (1970) ไม่เห็นด้วยกับการทำผิดเช่น Kuhn แต่ Feyerabend ถูกกล่าวหาว่านักวิจัยสามารถเพิ่มข้อมูลใหม่จากการศึกษาถ้าสมมติฐานไม่ได้หลอก Feyerabend (1970) แนะนำสมมติฐานเฉพาะกิจ เขาถูกกล่าวหาว่านักวิจัยควรมีข้อมูลใหม่เพื่อเพิ่มเมื่อสมมติฐานเดิมไม่ทำงานหรือไม่สามารถปลอม จากมุมมองของ Feyerabend นักวิจัยจะไม่เพียง แต่พิจารณากฎระเบียบมาตรฐานหรือวิธีการที่จะได้รับความรู้ถึงแม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าสองกระบวนทัศน์ที่สามารถอยู่ร่วมกันเช่น Kuhn ในทางตรงกันข้ามกับ Kuhn Feyerabend และพริกไทย (1972) ยืนยันมุมมองของการรวมกันกับสี่สมมติฐานโลกที่แตกต่างที่สามารถอยู่ร่วมกันในเวลาเดียวกัน ในความขัดแย้งจากวิธีการที่ขี้ระแวงและดันทุรังที่สุดพริกไทย (1972) เสนอตำแหน่งญาณวิทยาคอนกรีตครอบคลุมสี่สมมติฐานโลกที่แตกต่างกันรวมทั้ง Formism, กลไก Contextualism และมีชีวิต สี่สมมติฐานมีอุปมารากของตัวเองเพื่อแก้ไขหลักเกณฑ์และมุมมองทางทฤษฎี สี่สมมติฐานสามารถแบ่งได้สองประเด็นหลัก, การวิเคราะห์ (formism / กลไก) และสังเคราะห์ (contextualism / organisicism) ชี้แจงสั้น ๆ ของแต่ละคนรวมถึงสมมติฐานที่คล้ายคลึงกัน formism เป็นกลไกที่สอดคล้องกับเครื่อง contextualism คล้ายกับบริบททางประวัติศาสตร์และมีชีวิตจะได้รับการพิจารณาเป็น int