Geography and scaleScale is a centr

Geography and scale
Scale is a central concept in geography and yet it is something which is
often used uncritically. What do we actually mean by ‘global’? What do
we actually mean by ‘local’? If we are to attempt to understand
globalization we must appreciate the roots and implications of these
terms. These are not esoteric questions – how we interpret scale affects
how we construct the world, and therefore what we do in terms of policy.
In this sense there is a politics of scale – both personal and institutional.
For example, what do members of the anti-globalization movement mean
when they say they are fighting a global force? What does the
environmental movement mean by ‘think global act local’? What do
transnational fruit companies mean when they advertise that they are
bringing ‘local’ produce to the ‘globe’? What does a ‘global’ war on
terror mean when these actions are concentrated in very specific
locations such as Afghanistan or Iraq?
The production of geographic scale
In a recent exposition on the role of scale in human geography, Herod
(2003) notes that ‘within human geography scale is usually seen in one of
two ways: either as a real material thing which actually exists and is the
result of political struggle and/or social processes, or as a way of framing
our understanding of the world’ (p. 229). Respectively these two points
represent different ontological standpoints, the first being ‘materialist’
and the second being ‘idealist’. In the case of the first, theorists such as
Marx have argued that the real world exists and is created as a
consequence of economic and political change. The idealists on the other
hand, such as Kant, argue that the world is perceived in our minds and we
make sense of it by constructing categories through which to view it. This
corresponds to the broad division in human geography, which has seen
the eclipse of positivist philosophy with a miasma of approaches often
referred to as post-positivism. The idea that scale can be thought through
critically is something that is really quite new in human geography. The
result of this debate in human geography is that scale may be viewed:
in terms of a process rather than in terms of a fixed entity. In other words
the global and the local are not static arenas within which social life plays
out but are constantly remade by social actions. This allows us to consider
not only how a firm or a political organisation might ‘go global’ to
engage with actors or opportunities not present within its own local spaces of dependence, but also how a particular social actor such as
a TNC may attempt to ‘go local’ through tailoring . . . to appeal to
consumer tastes in different places or to reflect particular communities
cultural values.
(Herod, 2003, p. 233–234)
It is especially important to understand the relationship between the
global and the local. Free-market reform and neoliberalism (see Chapter
4) has either been strongly recommended, or imposed, by international
institutions such as the IMF and the World Bank, on the basis that it is
inevitable that ‘global’ forces will increasingly determine economic
change in any given place. This conception of the global as all-powerful
and inevitable has had incredible political force over the past twenty or so
years. One of the major pitfalls of many non-geographic interpretations
of globalization then has been a somewhat naïve concept of scale and
in particular a ‘disabling dichotomy’ of the global and the local. Dicken
argues (2004, p. 9) that ‘[F]ortunately geographers’ conception of scale
is considerably more sophisticated than this’.
Herod (2003), drawing on the work of numerous geographers before
him such as Peter Taylor and Neil Smith among others, argues that it is
possible to view the concept of scale through five metaphors: ladder,
concentric circles, Russian dolls, earthworm burrows, tree roots (see
Figure 2.1). In the case of the first, scale it is seen like rungs on a ladder,
moving from the top (global) to the bottom (local). In this metaphor,
scales are seen as separate and arranged in a strictly hierarchical way.
In the case of the second metaphor the local is conceptualized as a
small circle encompassed by ever larger circles. Although scales are
still distinct in contrast to the ladder metaphor the global is not seen as
‘above’ the local. The Russian dolls metaphor is similar to the concentric
circles in that scales are seen as distinct and of different ‘size’. However,
this concept gives the sense that the various scales fit together to make
a complex whole given that they nest inside each other and the doll is
not complete without fitting all of the pieces together. The metaphors
of earthworm burrows and tree roots provide two radically different
perspectives on scale compared to the other three concepts. They move
us away from ‘layered’ and ‘territorial’ notions of scale and suggest
the importance of networks.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ภูมิศาสตร์และขนาดมาตราส่วนเป็นแนวคิดกลางในภูมิศาสตร์ และยัง เป็นสิ่งที่เป็นมักจะใช้ uncritically เราจริงไร โดย 'โลก' สิ่งที่ทำเราจริงหมายถึงความ 'ท้อง' ถ้าเราพยายามที่จะเข้าใจเราต้องขอบคุณรากและผลกระทบของโลกาภิวัตน์ข้อกำหนด ไม่มีคำถามลับ-วิธีการที่เราตีความมาตราส่วนมีผลต่อวิธีเราสร้างโลก และดังนั้นสิ่งที่เราทำในแง่ของนโยบายในนี้ มีเมืองของสเกล – บุคคล และสถาบันเช่น สมาชิกของการเคลื่อนไหว anti-globalization ไรเมื่อพวกเขากล่าวว่า พวกเขากำลังต่อสู้กองทัพทั่วโลก อะไรเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมหมายความว่า 'คิดสากลพ.ร.บ.ท้องถิ่น' สิ่งที่ทำหมายถึงบริษัทข้ามชาติผลไม้เมื่อพวกเขาโฆษณาว่า เป็นนำมาผลิต 'ท้องถิ่น' สู่ 'โลก' สงคราม 'ระดับโลก' บนคืออะไรหมายถึงความหวาดกลัวเมื่อการกระทำเหล่านี้จะเข้มข้นในเฉพาะตำแหน่งเช่นอัฟกานิสถานหรืออิรักการผลิตของขนาดทางภูมิศาสตร์ในนิทรรศการล่าสุดในบทบาทของมาตราส่วนในมนุษย์ภูมิศาสตร์ แฮรอดบันทึกย่อ (2003) ที่ ' ภายในมนุษย์ภูมิศาสตร์ มาตราส่วนมักจะเห็นในหนึ่งวิธีที่สอง: อาจเป็นสิ่งจริงวัสดุที่มีอยู่จริง และเป็นการผล ของการต่อสู้ทางการเมืองหรือกระบวนการทางสังคม หรือ เป็นวิธีการจัดองค์ประกอบความเข้าใจของโลก ' (p. 229) เหล่านี้สองจุดตามลำดับแสดงจุดยืนโต้แตกต่างกัน เป็นครั้งแรกที่ 'materialist'และที่สองถูก 'ข้างอุดมคติ' ในกรณีของทฤษฎีแรก เช่นมาร์กซ์ได้โต้เถียงว่า โลกแห่งความจริงมีอยู่ และสร้างเป็นแบบผลของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ และการเมือง Idealists อื่น ๆมือ เช่นจิตวิทยา เถียงให้ โลกรับรู้ในจิตใจของเราและเราทำให้ความรู้สึกของมัน โดยสร้างประเภทที่จะดู นี้สอดคล้องกับส่วนที่ดีในวิชาภูมิศาสตร์มนุษย์ ซึ่งเห็นได้คราส positivist ปรัชญากับของกลิ่นไอของวิธีมักเรียกว่า positivism หลัง ความคิดที่สามารถจะคิดว่า ขนาดผ่านถึงเป็นสิ่งที่มีจริง ๆ ค่อนข้างใหม่ในภูมิศาสตร์มนุษย์ การผลลัพธ์ของการถกเถียงในภูมิศาสตร์มนุษย์ไม่ว่า อาจจะดูขนาด:ในแง่ ของกระบวนการ มากกว่าในแง่ ของเอนทิตีที่ถาวร ในคำอื่น ๆโลกและท้องถิ่นไม่ได้คงสถานที่เล่นของชีวิตทางสังคมออก แต่มีการจัดแจงอย่างต่อเนื่อง โดยสังคม เพื่อพิจารณาให้ว่าบริษัทหรือองค์กรทางการเมืองอาจ 'ไปทั่วโลก' จะมีส่วนร่วมกับนักแสดง หรือโอกาสไม่มีอยู่ภายในพื้นที่ของตนเองในท้องถิ่นการพึ่งพา แต่ยังเป็นนักแสดงทางสังคมเฉพาะเช่นวิธีTNC อาจพยายามไป 'ภายใน ' ผ่านตัดเย็บ...การอุทธรณ์การรสนิยมของผู้บริโภค ในสถานต่าง ๆ หรือ เพื่อแสดงเฉพาะชุมชนคุณค่าทางวัฒนธรรม(การทำแฮรอด 2003, p. 233-234)จำเป็นต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างการส่วนกลาง และท้องถิ่น ปฏิรูปการตลาดฟรีและ neoliberalism (ดูบท4) มีการแนะนำ หรือ เทศบาล นานาสถาบันเช่น IMF และธนาคารโลก ตามที่เป็นหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่า 'โลก' กองจะขึ้นกำหนดเศรษฐกิจเปลี่ยนแปลงในสถานที่ที่กำหนด ความคิดนี้เป็นข้อมูลที่ส่วนกลางและหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่มีแรงทางการเมืองที่ไม่น่าเชื่อผ่านมายี่สิบ หรือดังนั้นปี ผิดพลาดสำคัญของการตีความที่ไม่ใช่ทางภูมิศาสตร์หลายอย่างใดอย่างหนึ่งของโลกาภิวัตน์นั้นมีค่อนข้างไร้เดียงสาแนวคิดของสเกล และโดยเฉพาะการ 'ปิดขั้ว' ของโลกและท้องถิ่น Dickenแย้ง (2004, p. 9) คิดว่า '[F] ortunately geographers' ของเครื่องชั่งเป็นอย่างมากความซับซ้อนมากขึ้นกว่านี้ 'แฮรอด (2003), วาดรูปในการทำงานของ geographers ไปก่อนเขาเช่นปีเตอร์ Taylor และ Neil Smith อื่น ๆ แย้งว่าสามารถดูแนวคิดของสเกลผ่านคำเปรียบเปรยที่ห้า: บันไดราก (ดูแผนภูมิวงกลมศูนย์กลาง ตุ๊กตารัสเซีย โพรงไส้เดือนภาพ 2.1) ในกรณีของมาตราส่วนแรก เห็นเช่นขั้นบันไดย้ายจากด้านบน (ส่วนกลาง) ด้านล่าง (ท้องถิ่น) ในอุปมานี้เครื่องชั่งจะเห็นเป็นแยก และเรียงแบบตามลำดับชั้นอย่างเคร่งครัดในกรณีของอุปมาสอง แนวท้องถิ่นเป็นการวงกลมขนาดเล็กที่ห้อมล้อม ด้วยวงกลมใหญ่เคย แม้ว่าจะมีเครื่องชั่งแตกต่างตรงข้ามกับอุปมาบันไดยังโลกจะไม่เห็นเป็น'เหนือ' ท้องถิ่น อุปมาตุ๊กตารัสเซียจะคล้ายกับศูนย์กลางวงที่เห็นเครื่องชั่งแตกต่าง และ ความแตกต่าง 'ขนาด' อย่างไรก็ตามแนวคิดนี้ให้ความรู้สึกว่าเครื่องชั่งต่าง ๆ พอดีกันจะทำให้ทั้งซับซ้อนว่าพวกเขาทำรังภายในแต่ละอื่น ๆ และตุ๊กตาเป็นไม่สมบูรณ์ไม่เหมาะสมของชิ้นส่วนทั้งหมดเข้าด้วยกัน คำอุปมาอุปมัยการของโพรงไส้เดือนและรากต้นไม้ให้สองแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงมุมมองในระดับที่เปรียบเทียบกับแนวคิดที่สามอื่น ๆ พวกเขาย้ายเราห่างจาก 'ชั้น' และ 'น่าน' ความเข้าใจของขนาด และแนะนำความสำคัญของเครือข่าย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภูมิศาสตร์และขนาด
ชั่งเป็นแนวคิดหลักในทางภูมิศาสตร์และมันยังเป็นสิ่งที่ถูก
ใช้บ่อย uncritically เราทำอะไรจริงหมายถึงโดย 'โลก'? ทำในสิ่งที่
เราจริงหมายถึง 'ท้องถิ่น'? ถ้าหากเราจะพยายามที่จะเข้าใจ
โลกาภิวัตน์เราต้องขอขอบคุณรากและผลกระทบของการเหล่านี้
ข้อตกลง เหล่านี้เป็นคำถามที่ไม่ลับ - วิธีการที่เราตีความขนาดส่งผลกระทบต่อ
วิธีการที่เราสร้างโลกและดังนั้นสิ่งที่เราทำในแง่ของนโยบาย.
ในแง่นี้มีความเป็นการเมืองของขนาด. - ทั้งส่วนบุคคลและสถาบัน
ตัวอย่างเช่นสิ่งที่ทำสมาชิกของ การเคลื่อนไหวต่อต้านโลกาภิวัตน์หมายถึง
เมื่อพวกเขากล่าวว่าพวกเขากำลังต่อสู้กับแรงทั่วโลกหรือไม่ สิ่งที่ไม่
เคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมหมายถึง 'คิดว่าการกระทำในท้องถิ่นทั่วโลก'? สิ่งใดที่
ผลไม้ บริษัท ข้ามชาติหมายถึงเมื่อพวกเขาโฆษณาว่าพวกเขาจะ
นำผลิตผล 'ท้องถิ่น' กับ 'โลก'? สิ่งที่ไม่เป็นสงคราม "โลก" ใน
ความหวาดกลัวหมายถึงเมื่อการกระทำเหล่านี้มีความเข้มข้นในที่เฉพาะเจาะจงมาก
สถานที่เช่นอัฟกานิสถานหรืออิรัก?
การผลิตของขนาดทางภูมิศาสตร์
ในการแสดงออกที่ผ่านมาเกี่ยวกับบทบาทของขนาดทางภูมิศาสตร์มนุษย์, เฮโรด
(2003) ตั้งข้อสังเกตว่า ' ภายในภูมิศาสตร์มนุษย์ขนาดมักจะเห็นในหนึ่งใน
สองวิธีไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่วัสดุจริงที่จริงมีอยู่และเป็น
ผลมาจากการต่อสู้ทางการเมืองและ / หรือกระบวนการทางสังคมหรือเป็นวิธีการของกรอบ
ความเข้าใจของเราในโลก '(P 229) ตามลำดับทั้งสองจุด
แทนแผ่นชิ้นไม้อัด ontological ที่แตกต่างกันเป็นครั้งแรก 'วัตถุนิยม'
และครั้งที่สองเป็น 'อุดมการณ์' ในกรณีแรกที่นักทฤษฎีเช่น
มาร์กซ์ได้ถกเถียงกันอยู่ว่าโลกแห่งความจริงที่มีอยู่และจะถูกสร้างขึ้นเป็น
ผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเมือง อุดมการณ์ในอื่น ๆ
มือเช่นคานท์ยืนยันว่าโลกเป็นที่รับรู้ในจิตใจของเราและเรา
จะทำให้ความรู้สึกของมันโดยการสร้างประเภทผ่านทางที่จะดู นี้
สอดคล้องกับส่วนที่กว้างในทางภูมิศาสตร์มนุษย์ซึ่งได้เห็น
คราสของปรัชญา positivist กับพิษของวิธีการที่มักจะ
เรียกว่าการโพสต์ positivism ความคิดที่ว่าขนาดอาจจะคิดว่าผ่าน
วิกฤตเป็นสิ่งที่เป็นจริงค่อนข้างใหม่ในภูมิศาสตร์มนุษย์
ผลของการอภิปรายในภูมิศาสตร์มนุษย์นี้เป็นระดับที่อาจจะดู
ในแง่ของกระบวนการที่มากกว่าในแง่ของการเป็นนิติบุคคลที่คงที่ ในคำอื่น ๆ
ทั่วโลกและท้องถิ่นไม่ได้โดยสิ้นเชิงคงภายในซึ่งชีวิตทางสังคมเล่น
ออก แต่จะมีการจัดแจงอย่างต่อเนื่องโดยการกระทำทางสังคม นี้ช่วยให้เราที่จะต้องพิจารณา
ไม่เพียง แต่วิธีการที่ บริษัท หรือองค์กรทางการเมืองจะ 'ไปทั่วโลกที่จะ
มีส่วนร่วมกับนักแสดงหรือโอกาสไม่ได้อยู่ภายในช่องว่างในท้องถิ่นของตัวเองของการพึ่งพาอาศัยกัน แต่ยังเป็นวิธีที่นักแสดงทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่น
TNC อาจพยายามที่จะ' ไปในท้องถิ่นผ่านการตัดเย็บ . . เพื่อดึงดูด
รสนิยมของผู้บริโภคในสถานที่ที่แตกต่างกันหรือเพื่อสะท้อนชุมชนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ค่านิยมทางวัฒนธรรม.
(เฮโรด 2003, น. 233-234)
มันเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่าง
โลกและท้องถิ่น การปฏิรูปตลาดเสรีและลัทธิเสรีนิยมใหม่ (ดูบทที่
4) อาจถูกขอแนะนำหรือกำหนดโดยระหว่างประเทศ
สถาบันเช่นกองทุนการเงินระหว่างประเทศและธนาคารโลกบนพื้นฐานที่ว่ามันเป็น
สิ่งที่หลีกเลี่ยงว่ากองกำลัง "โลก" มากขึ้นจะเป็นตัวกำหนดทางเศรษฐกิจ
เปลี่ยนแปลงใน สถานที่ใดก็ตาม ความคิดของโลกเป็นทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพนี้
และหลีกเลี่ยงไม่ได้มีอำนาจทางการเมืองอย่างไม่น่าเชื่อที่ผ่านมายี่สิบหรือดังนั้น
ปี หนึ่งในข้อผิดพลาดที่สำคัญของการตีความที่ไม่ใช่ทางภูมิศาสตร์หลาย
ของโลกาภิวัตน์นั้นได้รับแนวคิดที่ค่อนข้างไร้เดียงสาของขนาดและ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน 'การปิดใช้งานการแบ่งขั้วของโลกและท้องถิ่น Dicken
ระบุ (2004, น. 9) ที่ '[F] ภูมิศาสตร์ ortunately' ความคิดของโย
เป็นอย่างมากที่มีความซับซ้อนมากขึ้นกว่านี้ ".
เฮโรด (2003), การวาดภาพในการทำงานของนักภูมิศาสตร์ต่าง ๆ นานาก่อน
เขาเช่นปีเตอร์เทย์เลอร์และนีลสมิ ธ ในหมู่ คนอื่น ๆ ระบุว่ามันเป็น
ไปได้ที่จะดูแนวคิดของขนาดผ่านห้าคำอุปมาอุปมัย: บันได,
วงกลม, ตุ๊กตารัสเซียโพรงไส้เดือนรากต้นไม้ (ดู
รูปที่ 2.1) ในกรณีแรกขนาดก็จะเห็นเหมือนขั้นบันไดที่
ย้ายมาจากด้านบน (ทั่วโลก) ไปที่ด้านล่าง (ท้องถิ่น) ในคำอุปมานี้
เครื่องชั่งน้ำหนักจะเห็นเป็นแยกต่างหากและจัดให้อยู่ในลำดับชั้นทางอย่างเคร่งครัด.
ในกรณีของคำอุปมาที่สองในท้องถิ่นเป็นแนวความคิดที่เป็น
วงกลมขนาดเล็กห้อมล้อมด้วยวงกลมขนาดใหญ่ที่เคย แม้ว่าเครื่องชั่งน้ำหนักที่มี
ยังคงแตกต่างกันในทางตรงกันข้ามกับอุปมาบันไดทั่วโลกไม่เห็นเป็น
'เหนือ' ท้องถิ่น ตุ๊กตารัสเซียอุปมาคล้ายกับศูนย์กลาง
ในวงการเครื่องชั่งน้ำหนักที่ถูกมองว่าเป็นที่แตกต่างกันและขนาดที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม
แนวคิดนี้ให้ความรู้สึกที่ว่าเครื่องชั่งน้ำหนักต่าง ๆ เข้าด้วยกันเพื่อให้
ทั้งความซับซ้อนให้ที่รังของพวกเขาในแต่ละอื่น ๆ และตุ๊กตา
ไม่สมบูรณ์โดยไม่ต้องติดตั้งอุปกรณ์ทุกชิ้นด้วยกัน คำอุปมาอุปมัย
ของโพรงไส้เดือนดินและรากของต้นไม้ให้สองแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
มุมมองโยเทียบกับอีกสามแนวคิด พวกเขาย้าย
เราออกไปจาก 'ชั้น' และ 'ดินแดน' ความคิดของขนาดและแนะนำ
ความสำคัญของเครือข่าย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภูมิศาสตร์และขนาดชั่งเป็นกลางแนวคิดทางภูมิศาสตร์ และยังเป็นสิ่งที่เป็นมักจะใช้ uncritically . สิ่งที่เราจริงหมายถึง ' ระดับโลก ' อะไรจริงๆแล้วเราหมายถึง ' ท้องถิ่น ' ถ้าเราพยายามที่จะเข้าใจโลกาภิวัตน์ เราต้องขอขอบคุณที่รากและความหมายของเหล่านี้เงื่อนไข เหล่านี้เป็นคำถาม ว่าเราตีความและไม่ได้ลึกลับขนาดมีผลวิธีการที่เราสร้างโลก ดังนั้น สิ่งที่เราทำในเรื่องของนโยบายในความหมายนี้ มีการเมืองแบบ–ทั้งส่วนบุคคลและสถาบันตัวอย่างเช่นสิ่งที่สมาชิกของขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์หมายถึงเมื่อพวกเขากล่าวว่าพวกเขาจะสู้แรงทั่วโลก คืออะไรการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมหมายถึง " คิดระดับโลกทำท้องถิ่น ' อะไรบริษัทผลไม้ข้ามชาติหมายถึงเมื่อพวกเขาโฆษณาว่าเป็นนำ ' ท้องถิ่น ' ผลิต ' โลก ' อะไรที่ ' ' สงครามบนโลกความหวาดกลัวว่า เมื่อการกระทำเหล่านี้มีความเข้มข้นในที่เฉพาะเจาะจงมากสถานที่ เช่น อัฟกานิสถาน หรือ อิรักการผลิตของขนาดทางภูมิศาสตร์ในนิทรรศการล่าสุดในบทบาทของมาตราส่วนในภูมิศาสตร์มนุษย์ เฮโรด( 2003 ) บันทึกว่า ' ภายในระดับภูมิศาสตร์มนุษย์มักจะเห็นในหนึ่งของสองวิธี : เป็นวัสดุจริงสิ่งที่มีอยู่จริงและเป็นผลของกระบวนการต่อสู้ทางการเมือง และ / หรือ สังคม หรือเป็นวิธีของกรอบความเข้าใจของเราของโลก ' ( หน้า 229 ) ตามลำดับสองจุดเหล่านี้แสดงจุดยืนที่แตกต่างกัน เป็นภววิทยา , ' วัตถุนิยม ' ครั้งแรกและการที่สองอุดมการณ์ ' กรณีแรก นักทฤษฎีเช่นมาร์กซ์ได้ถกเถียงกันว่า โลกที่แท้จริงที่มีอยู่ และสร้างเป็นผลกระทบของเศรษฐกิจและการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง ส่วนพวกมีความคิดแต่ในอื่น ๆมือ เช่น Kant , เถียงว่าโลกคือการรับรู้ในจิตใจของเรา และเราเข้าใจมันด้วยการสร้างประเภทที่ผ่านซึ่งจะดูได้ นี้สอดคล้องกับส่วนกว้างทางภูมิศาสตร์มนุษย์ ซึ่งได้เห็นทำให้เกิดคราสของปรัชญา positivist ที่มีกลิ่นไอของแนวมักเรียกว่าโพสต์ Positivism . ความคิดที่ว่าขนาดสามารถคิดวิกฤตเป็นสิ่งที่ใหม่มากในภูมิศาสตร์มนุษย์จริงๆ ที่ผลของการอภิปรายนี้ในภูมิศาสตร์มนุษย์ขนาดนั้น อาจจะดู :ในแง่ของกระบวนการมากกว่าในแง่ของการเป็นองค์กรถาวร ในคำอื่น ๆโลกและท้องถิ่นไม่คงที่โดยสิ้นเชิงภายในซึ่งสังคมเล่นแต่ตลอดเวลาเสียใหม่โดยการกระทำในสังคม นี้ช่วยให้เราสามารถพิจารณาไม่เพียง แต่วิธีการที่ บริษัท หรือองค์กรทางการเมืองอาจจะ ' ไปทั่วโลก’ประกอบกับนักแสดง หรือ โอกาสไม่ได้อยู่ภายในเป็นของตัวเองในท้องถิ่น การพึ่งพา แต่ยังวิธีทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักแสดงเช่นเป็น TNC อาจพยายามที่จะ ' ท้องถิ่น ' ผ่านการตัดเย็บ . . . . . . . . ที่จะอุทธรณ์ไปยังรสนิยมผู้บริโภคในสถานที่ที่แตกต่างกันหรือสะท้อนสังคมโดยเฉพาะค่านิยมทางวัฒนธรรม( เฮโรด , 2003 , หน้า 233 ( 234 )มันเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างระดับโลกและท้องถิ่น การปฏิรูปตลาดฟรีและ neoliberalism ( ดูบทที่4 ) ได้ถูกขอแนะนำหรือบังคับโดยนานาชาติสถาบันเช่นกองทุนการเงินระหว่างประเทศและธนาคารโลก บนพื้นฐานที่ว่า มันคือหลีกเลี่ยงที่ ' โลก ' แรงมากขึ้นจะกำหนดเศรษฐกิจการเปลี่ยนแปลงใด ๆเกิดขึ้น นี้ความคิดของโลกเป็นทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพและแน่นอนมีอำนาจทางการเมืองอย่างที่ผ่านมายี่สิบหรือดังนั้นปี หนึ่งในข้อผิดพลาดที่ใหญ่มาก ไม่ใช่การตีความทางภูมิศาสตร์โลกาภิวัตน์แล้วได้รับค่อนข้างแนวคิดของขนาดและไตได้นาโดยเฉพาะ ' ปิดขั้วของโลกและท้องถิ่น ดีเคิ้นโต้แย้ง ( 2547 , หน้า 9 ) ' [ F ] ortunately นักภูมิศาสตร์ ' ความคิดของขนาดเป็นมากขึ้นซับซ้อนกว่า นี้ "เฮโรด ( 2003 ) , การวาดภาพบนการทำงานของนักภูมิศาสตร์หลายก่อนที่เขา เช่น ปีเตอร์ เทย์เลอร์ และ นีล สมิธ ในหมู่คนอื่น ๆว่ามันคือเป็นไปได้ที่จะดูแนวคิดของขนาดผ่านห้าคำอุปมาอุปมัย : บันไดวงกลมมีศูนย์กลางรัสเซียตุ๊กตา ไส้เดือน เบอร์โรวส์ รากต้นไม้ ( ดูรูปที่ 2.1 ) กรณีแรก ขนาดมันเห็นเหมือน rungs บนบันไดย้ายจากด้านบน ( ทั่วโลก ) ด้านล่าง ( ในประเทศ ) ในคำอุปมานี้เครื่องจะเห็นเป็นแยกและจัดในลักษณะลำดับชั้นอย่างเข้มงวด .ในกรณีของอุปมาที่สองเป็น conceptualized เป็นท้องถิ่นวงกลมเล็ก ๆในบริเวณใกล้เคียง โดยวงกลมที่ใหญ่กว่า แม้ว่าเครื่องจะยังแตกต่างกันในทางตรงกันข้ามกับบันไดคำอุปมาทั่วโลกไม่เห็นเป็น' เหนือ ' ท้องถิ่น อุปมาอุปไมยตุ๊กตารัสเซียเป็นคล้ายกับศูนย์ในเครื่องจะเห็นเป็นวงกลมที่แตกต่างกันและขนาดแตกต่างกัน ' ' อย่างไรก็ตามแนวคิดนี้ให้ความรู้สึกที่สมดุลต่าง ๆเข้าด้วยกันเพื่อให้พอดีที่ซับซ้อนทั้งหมดระบุว่าพวกเขาอยู่ในรังแต่ละอื่น ๆและตุ๊กตาไม่สมบูรณ์โดยไม่ต้องติดตั้งอุปกรณ์ทุกชิ้นเข้าด้วยกัน เกี่ยวกับจากโพรงไส้เดือนและรากของต้นไม้ให้สองทรงต่าง ๆมุมมองในระดับเมื่อเทียบกับอีก 3 แนวคิด พวกเขาย้ายเราห่างจาก ' ชั้น ' และ ' น่าน ' ความคิดของขนาดและแนะนำนำเข้า