Such a reaction may also explain an

Such a reaction may also explain another community encountered during the collection of computer‐mediated communication data: a community directed against the Macintosh. While not really threatening the Microsoft community, the Macintosh brand community is a strong, proud, and confident community. Team MacSuck (an anti‐Mac community) was encountered in the Web data during the search for Macintosh home pages. The primary reason it exists is to prove to “MacLovers that the anti‐Mac community is not a minority.” It is not so much a community of PC users as it is a community of Mac haters. Team MacSuck appears to have many of the same characteristics of other brand communities, including an extensive registry of members. The very existence of Team MacSuck certainly attests to the perceived strength (and threat) of the Mac brand community.

So, with respect to consciousness of kind, we find brand communities to be very consistent with other communities. There are, however, some observed particularities in how consciousness of kind is constructed in brand communities. For one, there is an interesting self‐awareness and sensitivity concerning the commercial nature of the community. These consumers are aware that their feelings are about mass‐produced and mass‐advertised branded products. Members will even joke about their level of commitment, but only to a point. More than one community member prefaces a brand comment with something similar to Mark's: “it may sound kind of strange . . . but.” Sometimes these become outright defensive: “Look, some people really like the Cubs, like to talk about the Cubs . . . so . . . no one thinks that's strange.” These consumers know that their membership may be taken as signs of shallowness, fanaticism, materialism, and hedonism. Yet most feel that such judgments reveal an ignorance of the real value of the brand and its community: “not everyone understands, but Saabs are GREAT cars, practical, but fun.” All this evidences a communal ethos, informed by a commercial and mass sensibility. In fact, brand communities generally seem more democratic and inclusive than many traditional face‐to‐face communities. Perhaps this is because they are so entirely situated in a relatively laissez‐faire market force ethic, or the commercial ethos Scott (1993) calls the spectacular vernacular. Members tell you that race, gender, and class don’t matter: “all you got to do is appreciate it [SAAB].” And, to a significant degree, brand communities do seem to be fairly open communities, where shared brand consciousness is primary. Still, it would be inaccurate to assert that the brand communities observed here were entirely outside the influence of social stratification. They were not.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปฏิกิริยาดังกล่าวอาจยังอธิบายชุมชนอื่นที่พบในระหว่างการรวบรวมข้อมูลสื่อสาร computer‐mediated: ชุมชนตรงกับ Macintosh ได้ ในขณะที่คุกคามชุมชน Microsoft ไม่ได้จริง ๆ Macintosh แบรนด์ชุมชนเป็นชุมชนแข็งแรง ความภูมิใจ และมั่นใจ ทีม MacSuck (เป็นชุมชน anti‐Mac) พบในเว็บข้อมูลระหว่างหาแมคโฮมเพจ เหตุผลหลักที่มีอยู่เป็นการ พิสูจน์ถึง "MacLovers anti‐Mac ชุมชนเป็นชนกลุ่มน้อยไม่ว่า กัน" ไม่มากเป็นชุมชนผู้ใช้ PC ซึ่งเป็นชุมชนของ Mac เกลียดชัง ทีมงาน MacSuck จะ มีลักษณะเหมือนชุมชนอื่น ๆ แบรนด์ รวมถึงรีจิสทรีที่มากมายของสมาชิกมากมายแล้ว ดำรงของทีม MacSuck attests อย่างแน่นอนความแข็งแรงรับรู้ (และภัยคุกคาม) ของยี่ห้อ MacSo, with respect to consciousness of kind, we find brand communities to be very consistent with other communities. There are, however, some observed particularities in how consciousness of kind is constructed in brand communities. For one, there is an interesting self‐awareness and sensitivity concerning the commercial nature of the community. These consumers are aware that their feelings are about mass‐produced and mass‐advertised branded products. Members will even joke about their level of commitment, but only to a point. More than one community member prefaces a brand comment with something similar to Mark's: “it may sound kind of strange . . . but.” Sometimes these become outright defensive: “Look, some people really like the Cubs, like to talk about the Cubs . . . so . . . no one thinks that's strange.” These consumers know that their membership may be taken as signs of shallowness, fanaticism, materialism, and hedonism. Yet most feel that such judgments reveal an ignorance of the real value of the brand and its community: “not everyone understands, but Saabs are GREAT cars, practical, but fun.” All this evidences a communal ethos, informed by a commercial and mass sensibility. In fact, brand communities generally seem more democratic and inclusive than many traditional face‐to‐face communities. Perhaps this is because they are so entirely situated in a relatively laissez‐faire market force ethic, or the commercial ethos Scott (1993) calls the spectacular vernacular. Members tell you that race, gender, and class don’t matter: “all you got to do is appreciate it [SAAB].” And, to a significant degree, brand communities do seem to be fairly open communities, where shared brand consciousness is primary. Still, it would be inaccurate to assert that the brand communities observed here were entirely outside the influence of social stratification. They were not.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปฏิกิริยาดังกล่าวยังอาจอธิบายได้ว่าชุมชนอื่นที่พบในระหว่างการเก็บรวบรวมข้อมูลการสื่อสารสื่อคอมพิวเตอร์: ชุมชนพุ่งแมคอินทอช ในขณะที่ไม่ได้จริงๆคุกคามชุมชนของไมโครซอฟท์, ชุมชนแบรนด์แมคอินทอชเป็นที่แข็งแกร่ง, ความภาคภูมิใจและชุมชนมีความเชื่อมั่น ทีม MacSuck (ต่อต้าน Mac ชุมชน) พบในข้อมูลเว็บในระหว่างการค้นหาสำหรับ Macintosh หน้าบ้าน เหตุผลหลักที่มีอยู่คือการพิสูจน์ให้ "MacLovers ว่าชุมชนต่อต้าน Mac เป็นชนกลุ่มน้อยที่ไม่ได้." มันเป็นไม่มากชุมชนของผู้ใช้เครื่องคอมพิวเตอร์ในขณะที่มันเป็นชุมชนของ Mac เกลียดชัง ทีม MacSuck ดูเหมือนจะมีหลายลักษณะเดียวกันของชุมชนแบรนด์อื่น ๆ รวมทั้งสตรีที่กว้างขวางของสมาชิก ดำรงอยู่ของทีม MacSuck แน่นอนพิสูจน์ถึงความแรงของการรับรู้ (และภัยคุกคาม) ของชุมชนของแบรนด์ Mac. ดังนั้นที่เกี่ยวกับจิตสำนึกของชนิดเราพบชุมชนแบรนด์เป็นอย่างสอดคล้องกับชุมชนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามยังมีบางคนตั้งข้อสังเกตเฉพาะในวิธีการที่จิตสำนึกของชนิดที่สร้างขึ้นในชุมชนแบรนด์ สำหรับหนึ่งก็คือมีความตระหนักในตนเองที่น่าสนใจและมีความไวที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติในเชิงพาณิชย์ของชุมชน ผู้บริโภคเหล่านี้จะทราบว่าความรู้สึกของพวกเขาเกี่ยวกับมวลผลิตและมวลโฆษณาตราสินค้า สมาชิกก็จะตลกเกี่ยวกับระดับของความมุ่งมั่นของพวกเขา แต่เพียงเพื่อจุด มากกว่าหนึ่งสมาชิกชุมชน prefaces ความคิดเห็นแบรนด์ที่มีสิ่งที่คล้ายกับมาร์ค "มันอาจจะฟังดูชนิดของแปลก . . . แต่ "บางครั้งเหล่านี้กลายเป็นตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการป้องกัน:" ดูบางคนชอบลูกชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับลูก . . ดังนั้น . . ไม่มีใครคิดว่าแปลก. "ผู้บริโภคเหล่านี้รู้ว่าสมาชิกของพวกเขาอาจจะนำมาเป็นสัญญาณของการตื้น, คลั่งวัตถุนิยมและการแสวงหาความสุข แต่ส่วนใหญ่รู้สึกว่าคำตัดสินดังกล่าวเผยให้เห็นความโง่เขลาของมูลค่าที่แท้จริงของแบรนด์และชุมชน: ". ทุกคนไม่เข้าใจ แต่ Saabs เป็นรถที่ดีจริง แต่สนุก" หลักฐานทั้งหมดนี้ร๊อคของชุมชนได้รับแจ้งจากการค้าและมวล ความรู้สึก ในความเป็นจริงของชุมชนแบรนด์ทั่วไปดูเหมือนประชาธิปไตยมากขึ้นรวมกว่าหลายแบบดั้งเดิมใบหน้าเพื่อใบหน้าชุมชน บางทีนี่อาจเป็นเพราะพวกเขาจึงอยู่ทั้งหมดในความไม่รู้ไม่ชี้จริยธรรมแรงตลาดหรือร๊อคสก็อตในเชิงพาณิชย์ (1993) เรียกพื้นถิ่นที่งดงาม สมาชิกบอกคุณว่าเชื้อชาติเพศและระดับชั้นไม่ได้เรื่อง: "สิ่งที่คุณได้ทำคือการเห็นคุณค่าของมัน [SAAB]." และในระดับที่มีนัยสำคัญในชุมชนแบรนด์ไม่ดูเหมือนจะเป็นชุมชนที่เปิดอย่างเป็นธรรมที่ใช้ร่วมกันจิตสำนึกแบรนด์ เป็นหลัก แต่ถึงกระนั้นก็จะไม่ถูกต้องที่จะยืนยันว่าชุมชนแบรนด์สังเกตที่นี่มีทั้งหมดนอกอิทธิพลของการแบ่งชั้นทางสังคม พวกเขาไม่ได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเกิดปฏิกิริยาดังกล่าวอาจจะยังอธิบายอีกชุมชนที่พบในคอลเลกชันของ‐คอมพิวเตอร์เพื่อการสื่อสารข้อมูล : ชุมชนโดยตรงต่อแมคอินทอช . ในขณะที่ไม่ได้คุกคามชุมชน Microsoft , ชุมชน Macintosh เป็นแบรนด์ที่แข็งแกร่ง , ภูมิใจ และชุมชน มั่นใจทีม macsuck ( ป้องกัน‐ Mac ชุมชน ) ที่พบในข้อมูลเว็บในการค้นหาบ้าน Macintosh หน้า เหตุผลหลักมันมีอยู่ เพื่อพิสูจน์ " maclovers ที่ต่อต้าน‐ Mac ชุมชนไม่ใช่ส่วนน้อย " . มันไม่ได้มากของผู้ใช้พีซี เป็นชุมชน เป็นชุมชนของ Mac ความเกลียดชัง ทีม macsuck ปรากฏมีหลายลักษณะเดียวกันของสังคมแบรนด์อื่น ๆรวมทั้งรีจิสทรีอย่างละเอียดของสมาชิก มีอยู่มากของทีม macsuck แน่นอนพิสูจน์ความแข็งแกร่งและการคุกคามของ Mac แบรนด์ชุมชน

ด้วยความเคารพสติชนิดเราพบแบรนด์ชุมชนจะมากสอดคล้องกับชุมชนอื่น ๆ มี , อย่างไรก็ตาม , บางสังเกตลักษณะเฉพาะในจิตสำนึกของชนิดจะถูกสร้างขึ้นในชุมชนของแบรนด์หนึ่ง มีที่น่าสนใจด้วยตนเอง‐ความตระหนักและความไวเกี่ยวกับธรรมชาติในเชิงพาณิชย์ของชุมชน ผู้บริโภคเหล่านี้จะทราบความรู้สึกของพวกเขาเกี่ยวกับ‐มวลผลิตและมวล‐โฆษณาตราผลิตภัณฑ์ สมาชิกจะตลกเกี่ยวกับระดับของความมุ่งมั่น แต่ระดับหนึ่งเท่านั้น มากกว่าหนึ่งสมาชิกคำนำแบรนด์แสดงความคิดเห็นกับสิ่งที่คล้ายกับเครื่องหมาย :" มันอาจฟังดูแปลก ๆ . . . . . . . แต่ บางครั้งเหล่านี้กลายเป็นแชมป์ป้องกัน : " ดู บางคนชอบเด็ก ชอบคุยคับ . . . . . . . . ดังนั้น . . . . . . . ไม่มีใครคิดว่ามันแปลก ผู้บริโภคเหล่านี้ทราบว่าสมาชิกของพวกเขาอาจจะนำมาเป็นสัญญาณของตื้น , ความคลั่งไคล้ วัตถุนิยม และความสุขสบายแต่ส่วนใหญ่รู้สึกว่า คำตัดสินดังกล่าวแสดงความไม่รู้ของมูลค่าที่แท้จริงของแบรนด์และชุมชน : " ไม่ทุกคนเข้าใจ แต่ saabs ยอดเยี่ยมรถจริง แต่สนุก ทั้งหมดนี้เป็น " หลักฐาน ethos ชุมชนทราบโดยพาณิชย์มวล และความละเอียดอ่อน ในความเป็นจริง สังคมแบรนด์โดยทั่วไปดูเหมือนประชาธิปไตย รวมกว่าหลายแบบหน้า‐เพื่อ‐ชุมชนหน้าบางทีนี่อาจเป็นเพราะพวกเขามีทั้งหมดตั้งอยู่ใน‐ Laissez Faire ที่ค่อนข้างแรงของตลาดจริยธรรมหรือ ethos พาณิชย์ สก็อต ( 1993 ) โทรพื้นถิ่นที่งดงาม สมาชิกที่บอกคุณว่า เชื้อชาติ เพศ และระดับไม่สำคัญ : " ทั้งหมดที่คุณต้องทำคือขอบคุณ [ ข่าว ] . " และในระดับที่มีนัยสำคัญ สังคมแบรนด์ดูเหมือนจะเป็นชุมชนที่ค่อนข้างเปิดแบรนด์ที่ใช้สติเป็นหลัก แต่มันจะไม่ถูกต้องที่จะยืนยันว่า แบรนด์ชุมชนสังเกตที่นี่ทั้งหมดนอกอิทธิพลของชนชั้นทางสังคม พวกเขาไม่ .