(1973) is associated with the term.

(1973) is associated with the term. In his Theory ofCulture Change: The Methodology of Multilinear Evolution (1955), cultural ecologyrepresents the "ways in which culture change is induced by adaptation to theenvironment."It is this assertion - that the physical and biological environment affects culture - thathad proved controversial, because it implies an element of environmental determinismover human actions, which some social scientists find problematic, particularly thosewriting from a Marxist perspective. Cultural ecology recognizes that ecological locale plays a significant role in shaping the cultures of a region.. Steward's method was to:document the technologies & methods used to exploit the environment - to get aliving from it,look at patterns of human behavior/culture associated with using theenvironment. assess how much these patterns of behavior influenced other aspectsof culture (e.g., how, in a drought-prone region, great concern over rainfall patternsmeant this became central to everyday life, and led to the development of a religious belief system in which rainfall and water figured very strongly. This belief systemmay not appear in a society where good rainfall for crops can be taken for granted,or where irrigation was practiced).Steward's ideas of cultural ecology became widespread among anthropologists andarchaeologists of the mid-20th century, though they would later be critiqued fortheir environmental determinism. Cultural ecology was one of the central tenets anddriving factors in the development of processual archaeology in the 1960s, asarchaeologists understood cultural change through the framework of environmentaladaptation

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

(1973) จะเกี่ยวข้องกับคำนั้น ใน ofCulture ของเขาทฤษฎีเปลี่ยนแปลง: เดอะวิธีของ Multilinear วิวัฒนาการ (1955) วัฒนธรรม ecologyrepresents "แบบในวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงจะเหนี่ยวนำ โดย theenvironment การปรับตัว"จึงยืนยันนี้ - สภาพแวดล้อมทางกายภาพ และชีวภาพที่มีผลกระทบต่อวัฒนธรรม - thathad พิสูจน์แย้ง เพราะมันหมายถึงองค์ประกอบของสิ่งแวดล้อม determinismover มนุษย์ดำเนินการ ซึ่งนักวิทยาศาสตร์สังคมบางคนพบปัญหา thosewriting โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุม Marxist นิเวศวิทยาวัฒนธรรมรู้จักภาษาที่ระบบนิเวศมีบทบาทสำคัญในการกำหนดทิศวัฒนธรรมของภูมิภาค... ได้วิธีของ steward:เอกสารที่ใช้วิธี&เทคโนโลยีการใช้ประโยชน์สิ่งแวดล้อม - การได้รับ aliving จาก ดูรูปแบบของพฤติกรรม/วัฒนธรรมบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการใช้ theenvironment ประเมินจำนวนรูปแบบของพฤติกรรมเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ aspectsof (เช่น อย่างไร ในพื้นที่เสี่ยงภัยแล้ง ดีกังวลผ่าน patternsmeant ฝนนี้กลายเป็นศูนย์กลางชีวิตประจำวัน และนำการพัฒนาระบบความเชื่อทางศาสนาซึ่งปริมาณน้ำฝนและน้ำคิดมากมั่น Systemmay ความเชื่อนี้ไม่ปรากฏในสังคมดีปริมาณน้ำฝนสำหรับพืชสามารถดำเนินการได้รับ หรือที่มีฝึกฝนชลประทาน)ความคิดของ steward ของนิเวศวิทยาวัฒนธรรมกลายเป็นแพร่หลายในหมู่ andarchaeologists มานุษยศตวรรษกลาง 20 แม้ว่า พวกเขาจะในภายหลังได้ determinism สิ่งแวดล้อม critiqued fortheir นิเวศวิทยาวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในปัจจัย anddriving tenets ศูนย์กลางในการพัฒนาของโบราณคดี processual ในปี 1960, asarchaeologists เข้าใจการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมตามกรอบของ environmentaladaptation

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

(1973) เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับคำว่า ใน ofCulture เปลี่ยนของเขาทฤษฎี: ระเบียบวิธีของ multilinear วิวัฒนาการ (1955) ecologyrepresents วัฒนธรรม. "วิธีการที่มีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่เกิดจากการปรับตัวที่จะ theenvironment" มันเป็นเรื่องนี้ยืนยัน - ว่าสภาพแวดล้อมทางกายภาพและชีวภาพมีผลกระทบต่อวัฒนธรรม - Thathad พิสูจน์ความขัดแย้ง เพราะมันหมายถึงองค์ประกอบของ determinismover สิ่งแวดล้อมการกระทำของมนุษย์ที่นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมบางคนพบว่ามีปัญหาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง thosewriting จากมุมมองของมาร์กซ์ ระบบนิเวศทางวัฒนธรรมตระหนักดีว่าสถานที่เกิดเหตุในระบบนิเวศมีบทบาทสำคัญในการสร้างวัฒนธรรมของภูมิภาค .. วิธีสจ๊วตก็คือการ: เอกสารเทคโนโลยีและวิธีการที่ใช้จะใช้ประโยชน์จากสภาพแวดล้อม - ที่จะได้รับ aliving จากนั้นมองไปที่รูปแบบของพฤติกรรมมนุษย์ / วัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง กับการใช้ theenvironment ประเมินว่ารูปแบบเหล่านี้ของพฤติกรรมที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม aspectsof อื่น ๆ (เช่นวิธีการในภาคฤดูแล้งได้ง่ายกังวลที่ดีกว่า patternsmeant ปริมาณน้ำฝนนี้กลายเป็นศูนย์กลางของการใช้ชีวิตประจำวันและนำไปสู่​​การพัฒนาของระบบความเชื่อทางศาสนาที่มีปริมาณน้ำฝนและน้ำ คิดอย่างมาก. ความเชื่อนี้ไม่ systemmay ปรากฏในสังคมที่ปริมาณน้ำฝนที่ดีสำหรับพืชสามารถที่สำหรับรับหรือที่ชลประทานได้ฝึก) ความคิด .Steward ของระบบนิเวศทางวัฒนธรรมกลายเป็นแพร่หลายในหมู่นักมานุษยวิทยา andarchaeologists ของกลางศตวรรษที่ 20 แม้ว่าพวกเขาจะ ต่อมาได้รับการวิเคราะห์ fortheir ชะตาสิ่งแวดล้อม ระบบนิเวศทางวัฒนธรรมที่เป็นหนึ่งในหลักสำคัญ anddriving ปัจจัยในการพัฒนาของ processual โบราณคดีในปี 1960, asarchaeologists เข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมผ่านกรอบของ environmentaladaptation

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

( 1973 ) เกี่ยวข้องกับระยะ ในทฤษฎีของเขา ofculture เปลี่ยนแปลงวิธีการวิวัฒนาการ multilinear ( 1955 ) , วัฒนธรรม ecologyrepresents " วิธีที่การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมเกิดจากการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม ยืนยันว่า " มัน - สิ่งแวดล้อมทางกายภาพและชีวภาพที่มีผลต่อวัฒนธรรมที่มีพิสูจน์แย้ง ,เพราะมันแสดงถึงองค์ประกอบของการกระทำของมนุษย์ determinismover สิ่งแวดล้อม ซึ่งสังคมนักวิทยาศาสตร์พบปัญหา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง thosewriting จากมุมมองของมาร์กซ์ นิเวศวิทยานิเวศวิทยาวัฒนธรรม รู้จักว่า ท้องถิ่นมีบทบาทสำคัญในการสร้างวัฒนธรรมของภูมิภาค . . . . . . . วิธีเลือกคือการ :เอกสารเทคโนโลยี&วิธีการที่ใช้จะใช้ประโยชน์จากสิ่งแวดล้อม - เพื่อยังชีพจากมัน ดูที่รูปแบบของพฤติกรรม / วัฒนธรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สิ่งแวดล้อม ประเมินเท่าใดเหล่านี้รูปแบบของพฤติกรรมอิทธิพลวัฒนธรรมด้านอื่น ๆ ( เช่น วิธี ในฤดูแล้งมักจะกังวลมากเกิน patternsmeant ภูมิภาคนี้กลายเป็นกลางฝนกับชีวิตประจําวันและได้นำไปสู่การพัฒนาระบบในความเชื่อทางศาสนาซึ่งปริมาณน้ำฝนและน้ำก็แรงมาก ความเชื่อนี้ systemmay ไม่ปรากฏในสังคมที่ฝนดีสำหรับพืชสามารถมองข้ามหรือที่ชลประทานปฏิบัติ ) สจ๊วตเป็นแนวคิดนิเวศวิทยาวัฒนธรรมเป็นที่แพร่หลายในหมู่นักมานุษยวิทยา andarchaeologists ของช่วงกลางศตวรรษที่ 20แม้ว่าพวกเขาจะถูกของ determinism สิ่งแวดล้อมให้ . นิเวศวิทยาวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในศูนย์กลางความเชื่อ anddriving ปัจจัยในการพัฒนาของ Processual โบราณคดีในปี 1960 , asarchaeologists เข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมผ่านกรอบของ environmentaladaptation