The OD Process as a DialogueThe mos

The OD Process as a Dialogue
The most important experience of others takes place in the face-to-face situation,
which to Berger and Luckmann (1966) is the prototypical case of social interaction.
Their point of departure is the phenomenological perspective advanced
by Schutz who, in turn, built on Weber’s postulate of subjective interpretation.
From this point of view, to understand organizations it is necessary to understand
the individual perceptions of organization members, as well as the interactions by
which these perceptions are made to coincide, are reaffirmed and result in organized
action (Gray et al., 1985). Drawing on Berger and Luckmann’s notions of
social construction, several theorists consider social interaction as an element of
change (Austin and Bartunek, 2006). They argue that organizations consist of a
plurality of perspectives that are revealed through conversation, while change is
recognized and generated through conversation and other forms of communication.
In this view, social interaction, and dialogue in particular, is the primary
vehicle by which coincident interpretations are created, transmitted, and sustained,
and as such ‘dialogue’ is a vehicle for organizational change processes.
A new organizational reality becomes ‘the reality’ if enough people in the
immediate surroundings are convinced that this image reflects ‘their reality’.
Such a shared construction of reality produces the idea that the world actually
is like this image and that with this image absolute certainty has been achieved
(Watzlawick, 1990). It also indicates where people’s interests lie and what
sources of power are available to protect them. This image of ‘reality’ that
people construct is strongly bound by the context in which the interactions take
place. As suggested by Berger and Luckmann (1966), although people in the
same situation are inclined to construct their own ‘subjective reality’, these constructions
seem to converge into a shared ‘objective reality’ due to day-to-day
interaction (Van Nistelrooij, 2004). In short, people who cooperate closely with
each other in a specific social –cultural context develop a social constructed
reality that mainly exists for them and not for others who do not work in the
same context. Departing from this social constructionist premise, bringing about
change starts with a realization by organization members that it is possible to
see ‘reality’ differently. Consequently, a change strategy that incorporates the
social constructionist perspective has to incorporate a deliberate effort to share
people’s individual perceptual frames by way of interaction if it is to eventually
arrive at new and more widely shared insights or a shared perception that could
initiate new or adapted behavior (Van Nistelrooij, 1999).
Following communication scientist Martin Buber, Matson and Montagu (1967)
speak about dialogue in terms of an open exchange of social perceptions or individual
frames, during which contributors accept mutual differences and look for
the proper synthesis. Senge (1990), Schein (1993), and Dixon (1998) base their
definitions of dialogue on the work of quantum physicist David Bohm, who

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

OD กระบวนการเป็นการพูดคุยกันประสบการณ์สำคัญที่สุดของคนเกิดขึ้นในสถานการณ์ลมีเบอร์เกอร์และ Luckmann (1966) ซึ่งเป็นกรณีที่ prototypical ของสังคมจุดที่พวกเขามีมุมมอง phenomenological ขั้นสูงโดย Schutz ผู้ใช้ สร้างบน postulate แบ่งแยกของของการตีความตามอัตวิสัยจากมุมนี้มอง เข้าใจองค์กร จำเป็นต้องเข้าใจแนวแต่ละองค์กรสมาชิก ตลอดจนการโต้ตอบโดยซึ่งภาพลักษณ์เหล่านี้จะตรงกัน มีโอ และทำ การจัดระเบียบการดำเนินการ (สีเทาและ al., 1985) วาดบนเบอร์เกอร์และ Luckmann ของความเข้าใจของก่อสร้างสังคม theorists หลายพิจารณาการสังคมเป็นองค์ประกอบของเปลี่ยนแปลง (Austin และ Bartunek, 2006) พวกเขาโต้แย้งว่า องค์กรประกอบด้วยการได้มุมมองที่เปิดเผยผ่านการสนทนา ขณะเปลี่ยนรู้จัก และสร้างผ่านการสนทนาและการสื่อสารในรูปแบบอื่น ๆในนี้ ดู สังคม และบทสนทนาโดยเฉพาะ เป็นหลักรถที่ตีความตรงสร้าง ส่ง และ ยั่งยืนและเป็น 'บทสนทนา' เป็นรถสำหรับกระบวนการเปลี่ยนแปลงองค์กรเป็นจริงองค์กรใหม่กลายเป็น 'ความจริง' ถ้าพอคนในการสิ่งแวดล้อมทันทีมั่นใจว่า รูปนี้สะท้อนให้เห็นถึง 'ความจริง'เช่นร่วมกันสร้างความเป็นจริงก่อให้เกิดความคิดที่โลกจริงเป็นเหมือนรูปนี้และรูปนี้แน่นอนแน่นอนได้รับความ(Watzlawick, 1990) ยังระบุที่ประชาชนสนใจอยู่และแหล่งที่มาของอำนาจมีการปกป้องพวกเขา รูปนี้ของ 'ความจริง' ที่คนสร้างจะขอผูกตามบริบทการโต้ตอบที่ใช้สถานที่ แนะนำเป็นเบอร์เกอร์และ Luckmann (1966), แม้ว่าคนในสถานการณ์เดียวกันคืออยากสร้างตน 'ตามอัตวิสัยจริง' ก่อสร้างเหล่านี้ดูเหมือนจะ เป็นการใช้ร่วมกัน 'ประสงค์จริง' เนื่องจากแต่ละวันโต้ตอบ (Van Nistelrooij, 2004) ในระยะสั้น คนที่ให้ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดด้วยกันในเฉพาะทางสังคม – วัฒนธรรมบริบทพัฒนาสังคมสร้างความเป็นจริงที่มีอยู่ส่วนใหญ่ สำหรับพวกเขา และไม่ใช่ สำหรับคนที่ไม่ทำงานใน การบริบทเดียวกัน ออกจากนี้รื่นรมย์สังคม constructionist นำเกี่ยวกับเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นรับรู้โดยสมาชิกในองค์กรที่จำเป็นต้องดู 'ความจริง' แตกต่างกัน ดังนั้น กลยุทธ์การเปลี่ยนแปลงที่จะมุมมองสังคม constructionist ได้รวมความพยายามโดยเจตนาใช้ร่วมกันประชาชนแต่ละ perceptual เฟรมโดยวิธีการโต้ตอบที่สุดมาใหม่ และใช้ร่วมกันขวางความเข้าใจหรือรับรู้ร่วมกันที่สามารถเริ่มต้นทำงานใหม่ หรือดัดแปลง (Van Nistelrooij, 1999)ต่อไปนี้การสื่อสารวิทยาศาสตร์ Buber มาร์ติน Matson และอามส์ (1967)พูดเกี่ยวกับข้อตกลงในการแลกเปลี่ยนเปิดแนวสังคม หรือแต่ละเฟรม ในระหว่างที่ผู้ให้การสนับสนุนยอมรับความแตกต่างซึ่งกันและกัน และค้นหาสังเคราะห์ที่เหมาะสม Senge (1990), อย่างไร Schein (1993), และนดิกซัน (1998) พื้นฐานของพวกเขาข้อกำหนดของข้อตกลงในการทำงานของควอนตัม physicist David Bohm ที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กระบวนการ OD เป็นบทสนทนา
ประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดของคนอื่น ๆ ที่จะเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ใบหน้าเพื่อใบหน้า
ที่จะเบอร์เกอร์และ Luckmann (1966) เป็นกรณีแม่บทของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม.
จุดของพวกเขาออกเดินทางเป็นมุมมองปรากฏการณ์วิทยาขั้นสูง
โดย Schutz ที่ในที่สุดก็สร้างขึ้นบนเงื่อนไขของเวเบอร์ของการตีความอัตนัย.
จากมุมมองนี้จะเข้าใจองค์กรมีความจำเป็นที่จะเข้าใจ
การรับรู้ของแต่ละบุคคลของสมาชิกในองค์กรเช่นเดียวกับการมีปฏิสัมพันธ์โดย
ที่การรับรู้เหล่านี้จะทำให้ตรงจะกรุณาธิคุณ และผลในการจัด
กระทำ (สีเทา et al., 1985) วาดภาพที่มีเบอร์เกอร์และพัฒนาการ Luckmann ของ
การก่อสร้างทางสังคมหลายทฤษฎีพิจารณาการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นองค์ประกอบของ
การเปลี่ยนแปลง (ออสตินและ Bartunek 2006) พวกเขาอ้างว่าองค์กรที่ประกอบด้วย
ส่วนใหญ่ของมุมมองที่มีการเปิดเผยผ่านการสนทนาในขณะที่การเปลี่ยนแปลงจะ
ได้รับการยอมรับและสร้างขึ้นผ่านการสนทนาและรูปแบบอื่น ๆ ของการสื่อสาร.
ในมุมมองนี้การปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการเจรจาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นหลัก
รถโดยที่การตีความประจวบ ที่ถูกสร้างขึ้น, ส่งและยั่งยืน
และเป็นเช่น 'เจรจา' เป็นยานพาหนะสำหรับกระบวนการการเปลี่ยนแปลงองค์กร.
ความเป็นจริงองค์กรใหม่กลายเป็น 'ความจริง' ถ้าคนมากพอใน
บริเวณใกล้เคียงมีความมั่นใจว่าภาพนี้สะท้อนให้เห็นถึง 'ความเป็นจริงของพวกเขา.
ดังกล่าว การก่อสร้างที่ใช้ร่วมกันของความเป็นจริงผลิตความคิดที่ว่าโลกจริง
เป็นเหมือนภาพนี้และที่มีภาพความเชื่อมั่นแน่นอนนี้ได้รับการประสบความสำเร็จ
(Watzlawick, 1990) นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นที่สนใจของผู้คนและสิ่งที่อยู่
แหล่งที่มาของอำนาจที่มีอยู่เพื่อปกป้องพวกเขา ภาพนี้ของ 'ความจริง' ที่
คนสร้างถูกผูกไว้อย่างรุนแรงจากบริบทในการสื่อสารที่จะใช้
สถานที่ ที่แนะนำโดยเบอร์เกอร์และ Luckmann (1966) ถึงแม้ว่าคนที่อยู่ใน
สถานการณ์เดียวกันมีแนวโน้มที่จะสร้างของตัวเอง 'ความเป็นจริงอัตนัย', ที่ดินเหล่านี้
ดูเหมือนจะมาบรรจบกันเป็นที่ใช้ร่วมกัน 'ความเป็นจริงวัตถุประสงค์' เนื่องจากวันต่อวัน
ปฏิสัมพันธ์ (Van Nistelrooij , 2004) ในระยะสั้นคนที่ให้ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับ
แต่ละอื่น ๆ ในบริบทเฉพาะสังคม -cultural พัฒนาสร้างสังคม
ความเป็นจริงที่มีอยู่ส่วนใหญ่สำหรับพวกเขาและไม่ได้สำหรับคนอื่น ๆ ที่ไม่ได้ทำงานใน
บริบทเดียวกัน ออกจากสถานที่ตีความสังคมนี้นำเกี่ยวกับ
การเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นด้วยการก่อให้เกิดโดยสมาชิกขององค์กรที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะ
เห็น 'ความเป็นจริง' ที่แตกต่างกัน ดังนั้นกลยุทธ์การเปลี่ยนแปลงที่ประกอบด้วย
สังคมมุมมองตีความมีการรวมความพยายามโดยเจตนาที่จะร่วมกัน
ของผู้คนเฟรมการรับรู้ของแต่ละบุคคลโดยวิธีการของการทำงานร่วมกันถ้ามันเป็นไปในที่สุด
มาถึงที่ข้อมูลเชิงลึกใหม่และอื่น ๆ ร่วมกันอย่างกว้างขวางหรือการรับรู้ร่วมกันว่าจะ
เริ่มต้นใหม่หรือดัดแปลง พฤติกรรม (Van Nistelrooij, 1999).
การสื่อสารนักวิทยาศาสตร์ต่อไปนี้มาร์ตินบูเบอร์, แมทต์และมองตากู (1967)
พูดเกี่ยวกับการเจรจาในแง่ของการแลกเปลี่ยนการรับรู้ทางสังคมหรือบุคคล
เฟรมในระหว่างที่ร่วมสมทบยอมรับความแตกต่างซึ่งกันและกันและมองหา
การสังเคราะห์ที่เหมาะสม Senge (1990), Schein (1993) และดิกสัน (1998) ฐานของพวกเขา
นิยามของการเจรจาในการทำงานของควอนตัมฟิสิกส์ David Bohm ที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กระบวนการ OD เป็นบทสนทนา
ประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดของผู้อื่นจะเกิดขึ้นในสถานการณ์ตัวต่อตัว
ที่เบอร์เกอร์ luckmann ( 1966 ) และเป็นกรณีธรรมดาของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
จุดของพวกเขาจากมุมมองเชิงปรากฏการณ์วิทยาขั้นสูง
ของที่ , ในการเปิด , สร้างขึ้นบนเวเบอร์เป็นสัจพจน์ของอัตวิสัย การตีความ
จากมุมมองนี้ที่จะเข้าใจองค์กรต้องเข้าใจ
ความคิดเห็นแต่ละสมาชิกองค์การ ตลอดจนการโต้ตอบโดย
ซึ่งการรับรู้เหล่านี้ทำให้ตรงกัน จะยืนยันและผลในการจัด
( สีเทา et al . , 1985 ) การวาดภาพบนและของ luckmann เบอร์เกอร์อัน
สร้างสังคมนักทฤษฎีหลายพิจารณาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นองค์ประกอบของ
เปลี่ยน ( ออสตินและ bartunek , 2006 ) พวกเขาโต้เถียงว่า องค์กรที่ประกอบด้วย
จำนวนของมุมมองที่พบผ่านการสนทนาในขณะที่เปลี่ยนเป็น
รู้จัก และสร้างผ่านการสนทนาและรูปแบบอื่นของการสื่อสาร .
ในมุมมองนี้ , การปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการสนทนาโดยเฉพาะ เป็นยานพาหนะหลัก
ซึ่งตีความสร้างพ้อง ส่งต่อและยั่งยืน
และเป็นเช่น ' , ' เป็นยานพาหนะสำหรับการเปลี่ยนแปลงองค์กรกระบวนการ .
ความเป็นจริงองค์การใหม่ กลายเป็น ' ความเป็นจริง ' ถ้าคนเพียงพอในสภาพแวดล้อมได้ทันที
ประจักษ์ว่า ภาพนี้สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของพวกเขา ' ' .
เช่นแบ่งปันการสร้างความเป็นจริงก่อให้เกิดความคิดที่โลกจริง
ชอบภาพนี้กับภาพนี้แน่นอนและมั่นใจได้ประสบ
( watzlawick , 2533 ) นอกจากนี้ยังแสดงความสนใจของผู้คนที่โกหกและสิ่งที่
แหล่งที่มาของอำนาจ พร้อมที่จะปกป้องพวกเขา ภาพนี้ของ ' ความจริง ' ที่
คนสร้างขอผูกพันตามบริบทที่ปฏิสัมพันธ์ใช้
ที่นี่เลย ตามที่แนะนำโดย Berger luckmann ( 1966 ) และแม้ว่าประชาชนใน
สถานการณ์เดียวกันมีแนวโน้มที่จะสร้างของพวกเขาเอง ' อัตนัยความจริง ' เหล่านี้ที่ดิน
ดูเหมือนจะบรรจบลงในความเป็นจริงที่ ' วัตถุประสงค์ ' เนื่องจากปฏิสัมพันธ์แต่ละวัน
( รถตู้ nistelrooij , 2004 ) ในระยะสั้น , คนที่ให้ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับ
แต่ละอื่น ๆในบริบททางวัฒนธรรมและสังคม โดยพัฒนาสังคมสร้าง
ความเป็นจริงว่าส่วนใหญ่ที่มีอยู่สำหรับพวกเขาและสำหรับผู้ที่ไม่ได้ทำงานใน
บริบทเดียวกัน ออกจากนี้ตีความทางสังคมหลักฐานที่นำเกี่ยวกับ
เปลี่ยนเริ่มด้วยรับรู้โดยสมาชิกองค์กรที่เป็นไปได้

เห็น ' ความจริง ' ที่แตกต่างกัน ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงกลยุทธ์ที่ประกอบด้วย
มุมมองตีความทางสังคมได้รวมความพยายามโดยเจตนาที่จะแบ่งปัน
คนแต่ละเฟรมโดยวิธีของการปฏิสัมพันธ์ถ้ามันคือในที่สุด
มาถึงใหม่และแบ่งปันข้อมูลเชิงลึกเพิ่มเติมอย่างกว้างขวางหรือแบ่งปันความเข้าใจที่สามารถเริ่มต้นใหม่ หรือปรับพฤติกรรม
( รถตู้ nistelrooij , 1999 ) .
ต่อไปนี้นักวิทยาศาสตร์การสื่อสารมาร์ติน บูเบอร์และความเห็นส่วน , ( 1967 )
พูดเกี่ยวกับบทสนทนาในแง่ของการแลกเปลี่ยนเปิดการรับรู้ของสังคมหรือแต่ละเฟรม
ในระหว่างที่ผู้ยอมรับความแตกต่างซึ่งกันและกัน และมองหา
สังเคราะห์ที่เหมาะสม เซงเก้ ( 1990 ) , SCHEIN ( 1993 ) และดิกสัน ( 1998 ) ฐาน
ความหมายของบทสนทนาในการทำงานของนักฟิสิกส์ควอนตัมที่เดวิด บอห์ม