In view of the above facts, there a

In view of the above facts, there are two categories of Buddhist monks in Thailand. One comprises those who become monks for long periods, sometimes for life, and the other those who enter the Order temporarily. To serve in the monkhood even for a short period is considered a great merit-earning attainment by the Thai Buddhists. Even kings follow this age-old custom. For instance, the present ruler, H.M. King Bhumibol Adulyadej, also observed the custom for a period of half a month some time ago. Government officials are allowed leave with full pay for a period of four months in order to serve in monkhood. The idea is to enable young men to gain knowledge of Buddhism and thereby to become good citizens. Life as a monk gives them practical experience of how an ideal Buddhist life should be. In rural districts the general tendency is still to give more deference to those who have already served in monkhood. Such people are supposed to be more "mature" than those who have not undergone the monk's life. Moreover, in Thailand wats (monasteries and temples) used to be and are still regarded as seats of learning where all men, irrespective of life's position, could go and avail themselves of education benefits. This is especially so in the case of economically handicapped males of the countryside. Instances are not lacking in which people have climbed high up on life's status ladder after obtaining education while in monkhood. There are neither religious restrictions nor social disapproval against monks' returning to lay life if and when they find themselves unable to discharge their duties as monks.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มุมมองข้อเท็จจริงข้างต้น มีสองประเภทของพระสงฆ์ในประเทศไทย หนึ่งประกอบด้วยผู้ที่เป็นพระสงฆ์ในระยะยาว บางครั้งในชีวิต และอื่นๆ ที่ป้อนใบสั่งชั่วคราว ให้บริการในการออกบวชแม้ในระยะสั้น ๆ กำลังโดยมากกำไรบุญพุทธไทย แม้พระมหากษัตริย์ตามแบบกำหนดเองนี้โปรดลองอีก เช่น ไม้บรรทัดปัจจุบัน พระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช ยังสังเกตกำหนดเองเป็นระยะเวลาครึ่งเดือนเวลาผ่านมา เจ้าหน้าที่ของรัฐได้ปล่อย ด้วยค่าจ้างเต็มเป็นระยะเวลา 4 เดือนเพื่อทำหน้าที่ในการออกบวช ความคิดให้ชายหนุ่มรับรู้พุทธศาสนา และดังนั้นจึงเป็น พลเมืองที่ดีได้ ชีวิตเป็นพระให้ได้ประสบการณ์การปฏิบัติของวิธีชีวิตชาวพุทธเหมาะควร ในเขตชนบท แนวโน้มทั่วไปนั้นยังคงให้เพิ่มเติมนั้นได้ยอมตามผู้ที่อยู่ในพระ คนดังกล่าวควรจะมี "ผู้ใหญ่" มากกว่าผู้ที่ไม่ได้เปลี่ยนชีวิตของพระสงฆ์ นอกจากนี้ ในวัดไทย (วัดและอาราม) ใช้การได้ และยังนับได้ว่าเป็นที่นั่งเรียนที่ผู้ชายทั้งหมด ตำแหน่งของชีวิต ไม่สามารถไป และใช้ประโยชน์การศึกษาตัวเอง เป็นอย่างยิ่งดังนั้นในกรณีของชายพิการทางเศรษฐกิจของชนบท กรณีขาดการที่คนได้ปีนสูงขึ้นบนบันไดสถานะของชีวิตหลังจากได้รับการศึกษาในพระ มีไม่มีข้อจำกัดทางศาสนาหรือสังคมถลึงกับการธุดงค์ความพร่าชีวิตพวกเขาพบตัวเองไม่สามารถถ่ายหน้าที่เป็นพระสงฆ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในมุมมองของข้อเท็จจริงข้างต้นมีสองประเภทของพระสงฆ์ในประเทศไทย หนึ่งประกอบด้วยผู้ที่บวช​​เป็นพระเป็นเวลานานบางครั้งสำหรับชีวิตและอื่น ๆ ที่ผู้ที่เข้ามาสั่งซื้อชั่วคราว จะให้บริการในสมณเพศแม้เป็นระยะเวลาสั้นถือว่าเป็นความสำเร็จบุญรายได้ดีโดยชาวไทยพุทธ แม้พระมหากษัตริย์ตามนี้กำหนดเองโบราณ ยกตัวอย่างเช่นผู้ปกครองปัจจุบันพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช, นอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตที่กำหนดเองเป็นระยะเวลาครึ่งเดือนเวลาที่ผ่านมา เจ้าหน้าที่ของรัฐที่ได้รับอนุญาตการลาที่ได้ค่าจ้างเต็มรูปแบบสำหรับช่วงเวลาสี่เดือนเพื่อที่จะให้บริการในสมณเพศ ความคิดที่จะช่วยให้คนหนุ่มสาวที่จะได้รับความรู้ของพุทธศาสนาและจึงจะกลายเป็นพลเมืองที่ดี ชีวิตเป็นพระภิกษุสงฆ์จะช่วยให้พวกเขามีประสบการณ์การปฏิบัติของวิธีชีวิตของชาวพุทธที่เหมาะควรจะ ในเขตชนบทแนวโน้มทั่วไปยังคงที่จะให้ความเคารพมากขึ้นเพื่อให้ผู้ที่ได้รับอยู่ในสมณเพศ คนดังกล่าวควรจะเป็นมากกว่า "ผู้ใหญ่" กว่าผู้ที่ไม่ได้รับการชีวิตของพระภิกษุสงฆ์ นอกจากนี้ในประเทศไทยวัดเบญจมบพิตร (พระราชวงศ์และวัด) เคยเป็นและยังคงได้รับการยกย่องว่าเป็นที่นั่งของการเรียนรู้ที่มนุษย์ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของชีวิตสามารถไปและประโยชน์ของตัวเองของผลประโยชน์การศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งดังนั้นในกรณีของเพศชายพิการทางเศรษฐกิจของชนบท อินสแตนซ์จะไม่ขาดในที่ผู้คนได้ปีนขึ้นสูงขึ้นไปบนบันไดสถานภาพของชีวิตหลังจากที่ได้รับการศึกษาขณะที่อยู่ในสมณเพศ มีทั้งข้อ จำกัด ทางศาสนาหรือความไม่พอใจทางสังคมกับการกลับมาของพระสงฆ์ที่จะวางชีวิตถ้าและเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองไม่สามารถที่จะปฏิบัติหน้าที่ของพวกเขาเป็นพระสงฆ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในมุมมองของข้อเท็จจริงข้างต้น มีอยู่สองประเภทของพระสงฆ์ไทย หนึ่ง ประกอบด้วย ผู้ที่บวชเป็นพระได้เป็นเวลานานๆ บางครั้งชีวิต และอื่น ๆผู้ป้อนคำสั่งชั่วคราว เพื่อใช้ในการบวช แม้เป็นช่วงเวลาสั้นๆ ถือว่าเป็นมหากุศล โดยรายได้มากกว่าไทยพุทธ แม้แต่กษัตริย์ตามประเพณีโบราณนี้ สำหรับอินสแตนซ์ไม้บรรทัดปัจจุบันพระบาทสมเด็จพระภูมิพลอดุลยเดช ยังสังเกตเองเป็นระยะเวลาครึ่งเดือน เมื่อนานมาแล้ว ข้าราชการที่ได้รับอนุญาตให้จ่ายเต็ม เป็นระยะเวลา 4 เดือน เพื่อให้บริการในสมณเพศ ความคิดที่จะให้ชายหนุ่มได้รับความรู้ของพระพุทธศาสนา และเพื่อที่จะเป็นพลเมืองดีชีวิตเป็นพระที่ให้ประสบการณ์ของชีวิตชาวพุทธที่เหมาะที่ควร ในเขต ชนบทแนวโน้มทั่วไปจะยังคงให้ความเคารพมากขึ้นเพื่อให้ผู้ที่ได้ทำหน้าที่ในสมณเพศ บุคคลดังกล่าวควรเป็น " ผู้ใหญ่ " มากขึ้นกว่าผู้ที่ได้รับชีวิตของพระ นอกจากนี้ในหน้าไทย ( วัด และวัด ) เคยเป็นและยังถือว่าเป็นที่นั่งของการเรียนรู้ที่ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของชีวิต สามารถไปใช้ประโยชน์ตัวเองของการศึกษา นี้โดยเฉพาะดังนั้นในกรณีของคนพิการเพศชายของชนบทกรณีไม่ขาด ซึ่งประชาชนต้องปีนที่สูงขึ้นในบันไดของชีวิต สถานะ หลังจากได้รับการศึกษา ขณะอยู่ในสมณเพศ มีข้อ จำกัด ไม่มีศาสนาหรือสังคมไม่เห็นด้วยกับพระสงฆ์กลับไปวางชีวิตถ้าและเมื่อพวกเขาพบตัวเองไม่สามารถที่จะปล่อยหน้าที่เป็นพระสงฆ์