If administrators derive their ethi

If administrators derive their ethical identity from a base in democratic
citizenship, then they assume special roles and responsibilities, including
specific understandings of issues such as responsiveness and accountability,
which are inherent in the idea of democratic morality. Cooper writes,
The ethical identity of the public administrator then, should be that of the
citizen who is employed as one of us to work for us; a kind of professional
citizen ordained to do the work which we in a complex large-scale political
community are unable to undertake ourselves. Administrators are to be
those “especially responsible” citizens who are fiduciaries for the citizenry
as a whole. (Cooper 1991, 139)
As such, administrators will naturally be held to a set of ethical standards
appropriate to the conduct of public affairs. Indeed, a substantial literature
on the ethics of public service has developed. Without going into the details
of that material, we should mention several important components of ethical
concern in the public service. Some years ago, Paul Appleby urged that
administrators attain a “special attitude of public responsibility” and that, in
addition to learning the skills of management, they would be imbued with
the “democratic spirit” (1945, 4).
Stephen K. Bailey interpreted Appleby’s remarks to mean that administrators
needed an understanding of the moral ambiguity of public
policies, a recognition of the moral priorities and paradoxes of the public
service, and the moral qualities of “(1) optimism, (2) courage, and (3)
fairness tempered by charity” (1966, 24). Many more recent writings

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถ้าผู้ดูแลระบบได้รับตัวจริยธรรมจากฐานในประชาธิปไตยสัญชาติ แล้วพวกเขาถือว่าพิเศษบทบาทและความรับผิดชอบ รวมทั้งเปลี่ยนความเข้าใจเฉพาะของปัญหาเช่นการตอบสนองและความรับผิดชอบซึ่งอยู่ในความคิดของจริยธรรมประชาธิปไตย คูเปอร์เขียนรหัสจริยธรรมของผู้ดูแลที่สาธารณะแล้ว ควรที่จะพลเมืองที่จ้างเป็นหนึ่งเราทำงานเรา แบบมืออาชีพพลเมืองออกบวชทำงานซึ่งเราในขนาดใหญ่ทางการเมืองชุมชนไม่สามารถดำเนินการเอง ผู้ดูแลจะต้อง มีประชาชนเหล่านั้น "โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรับผิดชอบ" ที่ fiduciaries สำหรับผดุงการทั้งหมด (คูเปอร์ 1991, 139)เช่น ผู้ดูแลระบบจะธรรมชาติจัดเป็นชุดของมาตรฐานทางจริยธรรมเหมาะสมกับการบริหารรัฐกิจ เอกสารประกอบการพบจริง ๆในจริยธรรมของราชการได้พัฒนา โดยไม่ต้องไปลงในรายละเอียดวัสดุนั้น เราควรพูดหลายองค์ประกอบที่สำคัญของจริยธรรมเกี่ยวข้องในการบริการสาธารณะ ปีก่อน แอปเปิ้ลบี Paul กระตุ้นให้ที่ผู้ดูแลระบบบรรลุเป็น "ทัศนคติที่พิเศษของความรับผิดชอบสาธารณะ" และที่ ในนอกจากนี้ในการเรียนรู้ทักษะการจัดการ พวกเขาจะมีโชกโชน"จิตวิญญาณประชาธิปไตย" (1945, 4)Bailey คุณ Stephen แปลถ้อยของแอปเปิ้ลบีจะหมายถึง การที่ผู้ดูแลจำเป็นความเข้าใจของความคลุมเครือทางศีลธรรมของประชาชนนโยบาย การรับรู้ของระดับความสำคัญของคุณธรรมและ paradoxes ของประชาชนบริการ และมีคุณภาพทางศีลธรรม "(1) มองในแง่ดี ความกล้าหาญ (2) และ (3)ยุติธรรมอารมณ์ โดยกุศล" (1966, 24) งานเขียนล่าสุดมากมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ถ้าผู้บริหารสืบทอดเอกลักษณ์ทางจริยธรรมของพวกเขาจากฐานในความเป็นพลเมืองประชาธิปไตย
แล้วสมมติบทบาทพิเศษและความรับผิดชอบ รวมทั้ง
เฉพาะความเข้าใจของปัญหาเช่นการตอบสนองและน่าเชื่อถือ ซึ่งโดยธรรมชาติ
ในความคิดของจริยธรรม ประชาธิปไตย คูเปอร์เขียน
เอกลักษณ์ทางจริยธรรมของประชาชนผู้บริหารแล้ว ควรที่ของ
พลเมืองที่เป็นลูกจ้าง เป็นหนึ่งในพวกเรา ทำงานให้เรา เป็นพลเมืองมืออาชีพ
บวชเพื่อทำงาน ซึ่งเราในชุมชนการเมือง
ขนาดใหญ่ซับซ้อนไม่สามารถที่จะดำเนินการเอง ผู้บริหารจะต้อง " รับผิดชอบ " โดยเฉพาะอย่างยิ่งประชาชน
ผู้ที่ fiduciaries สำหรับประชาชน
เป็นทั้ง ( คูเปอร์ 1991 , 139 )
เช่นผู้บริหารย่อมจะจัดขึ้นเป็นชุดของมาตรฐานทางจริยธรรม
เหมาะสมกับการปฏิบัติของฝ่ายประชาสัมพันธ์ จริง ,
วรรณกรรมยิ่งใหญ่บนจริยธรรมในการให้บริการประชาชนได้พัฒนา โดยไม่ต้องลงในรายละเอียด
วัสดุที่เราควรจะกล่าวถึงองค์ประกอบที่สำคัญหลายแห่งจริยธรรม
ความกังวลในการบริการสาธารณะ บางปีที่ผ่านมา , Paul Appleby
กระตุ้นว่าผู้บริหารบรรลุ " ทัศนคติพิเศษของความรับผิดชอบสาธารณะ " และว่าใน
นอกจากการเรียนรู้ทักษะของการจัดการ พวกเขาจะตื้นตันใจกับ
" จิตวิญญาณประชาธิปไตย " ( 1945 , 4 ) .
Stephen K . Bailey ตีความคำพูดของแอ็ปเปิ้ล หมายถึง ผู้บริหาร
ต้องการความเข้าใจของความคลุมเครือทางจริยธรรมของนโยบายสาธารณะ
,การรับรู้ของลำดับความสำคัญของศีลธรรม และความขัดแย้งของประชาชน
บริการ และ คุณภาพ คุณธรรม จริยธรรม ของ " การมองโลกในแง่ดี ( 1 ) , ( 2 ) ความกล้าหาญ และ ( 3 )
ความเป็นธรรมอารมณ์โดยการกุศล " ( 1966 , 24 ) งานเขียนล่าสุดหลาย