There is an interesting debate conc

There is an interesting debate concerning whether the
same is true of dignity and of respect for persons. One
view is that any action at all could be consistent with
these principles provided that a sufficiently robust valid
consent had been obtained from the people affected.
An alternative view is that some types of action are an
affront to human dignity even if they are fully consensual:
‘dwarf tossing’ and ‘sex work’ are amongst the contested
cases. (6
) Consider, for example, the famous
French case of Manuel Wackenheim. Wackenheim was
a (so-called) dwarf who (until a ban was imposed,
partly on the grounds that his job was contrary to
human dignity) made a living from being ‘tossed’ by
customers in bars and nightclubs. This ‘tossing’ formed
part of a dwarf throwing competition – a sport “in
which the aim of the competitors is to fling a dwarf
over the furthest distance possible”. (7
) Wackenheim
appeared keen to pursue his chosen career and did
not welcome the ban on dwarf throwing, saying “this
spectacle is my life; I want to be allowed to do what
I want”. So the question that this raises is: assuming that
his consent to be ‘tossed’ is free and informed, ought we
nonetheless to view the act of ‘dwarf tossing’ as inconsistent
with human dignity? We should also bear in
mind, though, that dignity is not the only possible moralconsideration in such cases (or indeed in research ethics)
and that ‘dwarf tossing’ could be objectionable on
grounds other than dignity. For example, it may be too
dangerous, or it may incite other people to ‘toss’ short
people against their wills

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีน่าสนใจอภิปรายเกี่ยวกับว่าเหมือนเป็น การให้เกียรติ และเคารพคน อย่างใดอย่างหนึ่งมองเป็นว่า การกระทำใด ๆ ที่อาจสอดคล้องกับหลักการเหล่านี้ให้บริการที่มีประสิทธิภาพเพียงพอถูกต้องมีได้รับความยินยอมจากผู้ได้รับผลกระทบในมุมมองอื่นคือการบางชนิดของการดำเนินการaffront ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์แม้ว่าจะเต็ม consensual:'แคระที่พลิก' และ 'เพศทำงาน' เป็นหนึ่งในการประกวดกรณี (6) พิจารณา เช่น ที่มีชื่อเสียงฝรั่งเศสของมานูเอล Wackenheim ถูก Wackenheimการ (เรียกว่า) แคระที่ (จนกว่าจะถูกกำหนดห้ามบริเวณที่เป็นงานขัดบางส่วนศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์) ทำกินจากการ 'โยน' โดยลูกค้าในบาร์และไนท์คลับ นี้ 'โยน' เกิดขึ้นส่วนหนึ่งของคนแคระโยนการแข่งขันกีฬา"ซึ่งเป้าหมายของคู่แข่งเป็นคนแคระที่อยู่ระยะทางไปได้" (7) Wackenheimปรากฏความกระตือรือร้นการทำงานให้ท่าน และไม่ได้ไม่ต้อนรับบ้านบนแคระโยน พูด "นี้ปรากฏการณ์คือ ชีวิตของฉัน ต้องได้รับอนุญาตให้ทำอะไรต้องการ" เป็นคำถามที่นี้: สมมติว่าความยินยอมของเขาให้เป็น 'โยน' ไม่มี และ ทราบ ควรเราอย่างไรก็ตามการดูการกระทำของ 'คนแคระโยน' เป็นไม่สอดคล้องกันมีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ นอกจากนี้เรายังควรทนในใจ แม้ว่า ว่า ศักดิ์ศรีไม่ moralconsideration ไปได้เฉพาะ ในกรณีดังกล่าว (หรืออันที่จริงจริยธรรมวิจัย)และว่า 'แคระที่พลิก' อาจจะไม่เหมาะสมบนบริเวณอื่นที่ไม่ใช่ศักดิ์ศรี ตัวอย่างเช่น มันอาจเกินไปอันตราย หรือมันอาจยุยงผู้อื่น 'โยน ' สั้นคนกับพินัยกรรมของตน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีการอภิปรายที่น่าสนใจเกี่ยวกับการไม่ว่าจะเป็น
เดียวกันเป็นจริงของศักดิ์ศรีและความเคารพต่อบุคคล หนึ่ง
มุมมองว่าการกระทำใด ๆ ที่อาจจะสอดคล้องกับ
หลักการเหล่านี้ให้ถูกต้องแข็งแกร่งเพียงพอที่
ได้รับความยินยอมได้รับจากคนที่ได้รับผลกระทบ.
มุมมองทางเลือกคือว่าบางประเภทของการกระทำเป็น
ปรามาสศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการยินยอมอย่างเต็มที่ :
'โยนคนแคระ' และ 'เพศ' เป็นหมู่ประกวด
กรณี (6
) พิจารณาตัวอย่างที่มีชื่อเสียง
กรณีของฝรั่งเศสมานูเอล Wackenheim Wackenheim เป็น
A (เรียกว่า) คนแคระที่ (จนกว่าจะมีการห้ามกำหนด
ส่วนหนึ่งในบริเวณที่งานของเขาตรงกันข้ามกับ
ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์) ทำให้ชีวิตจากการถูก 'โยน' โดย
ลูกค้าในบาร์และไนท์คลับ นี้ 'โยน' ที่เกิดขึ้น
เป็นส่วนหนึ่งของการแข่งขันขว้างปาแคระ - กีฬา "ใน
ที่จุดมุ่งหมายของคู่แข่งคือการโยนคนแคระ
ในระยะทางไกลที่เป็นไปได้" (7
) Wackenheim
ปรากฏกระตือรือร้นที่จะไล่ตามอาชีพของเขาได้รับการแต่งตั้งและไม่
ไม่ต้อนรับห้ามในการขว้างปาแคระพูด "นี้
ปรากฏการณ์คือชีวิตของฉัน; ฉันต้องการที่จะได้รับอนุญาตให้ทำในสิ่งที่
ผมต้องการ " ดังนั้นคำถามที่ว่านี้คือยก: สมมติว่า
ได้รับความยินยอมของเขาที่จะได้รับ 'โยน' เป็นอิสระและแจ้งเราควร
กระนั้นเพื่อดูการกระทำของ 'คนแคระโยน' เป็นที่ไม่สอดคล้อง
กับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์? นอกจากนี้เรายังควรจำ
ใจ แต่ที่ศักดิ์ศรีไม่ได้เป็น moralconsideration ไปได้เฉพาะในกรณีดังกล่าว (หรืออันที่จริงในจริยธรรมการวิจัย)
และที่โยนคนแคระ 'อาจจะไม่เหมาะสมใน
บริเวณอื่น ๆ กว่าศักดิ์ศรี ยกตัวอย่างเช่นมันอาจจะมากเกินไป
เป็นอันตรายหรืออาจปลุกระดมให้คนอื่น 'โยน' สั้น
คนกับความรู้สึกนึกคิดของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีการอภิปรายที่น่าสนใจเกี่ยวกับว่าเดียวกันเป็นจริงของศักดิ์ศรีและเคารพท่าน หนึ่งดูที่การกระทำใด ๆที่ทั้งหมดจะสอดคล้องกับหลักการเหล่านี้ให้แข็งแกร่งเพียงพอที่ถูกต้องยินยอมได้จากประชาชนที่ได้รับผลกระทบมุมมองทางเลือกที่บางชนิดของการกระทำเป็นดูหมิ่นศักดิ์ศรีของมนุษย์แม้ว่าพวกเขาจะพร้อมที่ :' คนแคระโยน ' และ ' งาน ' ท่ามกลางการโต้แย้งกรณี ( 6) พิจารณา ตัวอย่าง ที่มีชื่อเสียงกรณีฝรั่งเศสของ มานูเอล wackenheim . wackenheim คือ( เรียกว่า ) คนแคระที่ ( จนบ้านเป็นปัญหาบางส่วนในบริเวณที่งานของเขาถูกขัดศักดิ์ศรีของมนุษย์ ) ทำให้ชีวิตจากการเป็น ' โยน ' โดยลูกค้าในบาร์และไนท์คลับ ' โยน ' เกิดขึ้นส่วนหนึ่งของคนแคระโยน–การแข่งขันกีฬา "ซึ่งเป้าหมายของคู่แข่งคือ เหวี่ยง แคระผ่านระยะทางไกลที่สุด " ( 7) wackenheimปรากฏความกระตือรือร้นที่จะไล่ตามอาชีพของเขาเลือกและทำไม่ใช่อะไร ต้อนรับบ้านคนแคระโยนว่า " นี้มันเป็นชีวิตของฉัน ; ฉันต้องการที่จะได้รับอนุญาตให้ทำอะไรต้องการฉันรึเปล่า " ดังนั้น คำถามที่ว่านี้เลี้ยง : สมมติว่าเขายินยอมที่จะเป็น ' โยน ' ฟรีและแจ้ง ก็เราอย่างไรก็ตาม เพื่อดูการกระทำของ ' คนแคระโยน ' ที่ไม่สอดคล้องกันด้วยศักดิ์ศรีของมนุษย์ เราควรจะอดทนในจิตใจ แม้ว่า ศักดิ์ศรีไม่ได้เป็นเพียงที่เป็นไปได้ moralconsideration ในกรณีดังกล่าว ( หรือแน่นอนในจริยธรรมการวิจัยและ ' โยน ' อาจจะไม่เหมาะสมกับคนแคระเหตุผลอื่นมากกว่าศักดิ์ศรี ตัวอย่างเช่นมันอาจจะมากเกินไปอันตราย หรือมันอาจจะกระตุ้นให้บุคคลอื่น ' โยน ' สั้น ๆคนต่อความรู้สึกนึกคิดของพวกเขา