Having taken root on the soil of Th

Having taken root on the soil of Thailand for centuries Buddhism has naturally attracted many appendages to its fold, some of which are not quite in conformity with the teachings of the Master as contained in the Canon (Tipitaka). Many leaders of Buddhistic thought in Thailand have, therefore, come forward to try to purify the Dhamma of the many impurities that have crept into it. Notable among the reformatory groups are the Dhammadana Association in Jaiya, South Thailand, under the leadership of Buddhadasa Bhikkhu, and the Buddha Nigama of Chiengmai (North Thailand) started by Paññananda Bhikkhu. The two organizations are showing good efforts in the field of awakening the Buddhists of Thailand to the pristine teachings of the Buddha as treasured in the Pali Tipitaka. The mission is admittedly a difficult one but already a promising start has been made in this direction. Much will also no doubt depend on how things transpire in other spheres of human activities, chiefly economic, social and political. The present is an age of conflict — conflict between mind and body, between spirit and matter. Man must find harmony between the two if peace be his aim in life. And to this task of finding harmony within man Buddhism could contribute in no small measure.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีนำรากบนดินของไทยมานานหลายศตวรรษพระพุทธศาสนามีธรรมชาติดึงดูด appendages หลายการพับของ ซึ่งมีไม่มาก โดยคำสอนหลักมีอยู่ในสารบบ (Tipitaka) ผู้นำหลาย Buddhistic คิดว่า ในประเทศไทย ดังนั้น มาไปข้างหน้าพยายามบริสุทธิ์ธรรมของสิ่งสกปรกมากมายที่มี crept มา โดดเด่นในกลุ่ม reformatory เป็นสมาคม Dhammadana ใน Jaiya ไทยใต้ ภายใต้การนำของหลวงพ่อพุทธทาส Bhikkhu และพระ Nigama ของเชียงใหม่ (ไทยเหนือ) เริ่ม โดย Paññananda Bhikkhu องค์กรสองจะแสดงความพยายามที่ดีในด้านการตื่นพุทธไทยคำสอนเก่าแก่ของพระพุทธเจ้าเป็นคระใน Tipitaka บาลี เป็นที่ยอมรับเป็นภารกิจหนึ่งที่ยาก แต่แล้วเริ่มสัญญาได้ในทิศทางนี้ มากจะยังไม่มีขึ้นอยู่กับว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในรัฐบาลท้องถิ่นอื่น ๆ ของมนุษย์ ส่วนใหญ่ทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง ปัจจุบันเป็นความขัดแย้งเช่นความขัดแย้ง ระหว่างจิตใจและร่างกาย จิตวิญญาณและเรื่องการ มนุษย์ต้องพบระหว่างสองถ้าสันติภาพ ของเขาจุดมุ่งหมายในชีวิต และงานค้นหาความสามัคคีภายในคน ศาสนาพุทธสามารถมีส่วนร่วมในการวัดไม่เล็ก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ต้องเอารากอยู่บนพื้นดินของประเทศไทยมานานหลายศตวรรษพุทธศาสนาได้ดึงดูดธรรมชาติอวัยวะจำนวนมากที่จะพับมันบางแห่งที่ยังไม่สอดคล้องกับคำสอนของท่านอาจารย์เป็นที่มีอยู่ในแคนนอน (พระไตรปิฎก) ผู้นำหลายคนของ Buddhistic คิดว่าในประเทศไทยได้ดังนั้นมาข้างหน้าเพื่อพยายามที่จะฟอกธรรมของสิ่งสกปรกมากมายที่ได้คืบคลานเข้ามามัน ที่โดดเด่นในกลุ่มดัดสันดานเป็นสมาคมธรรมใน Jaiya, ภาคใต้ของประเทศไทยภายใต้การนำของพุทธทาสภิกขุและพระพุทธรูป Nigama ของเชียงใหม่ (ภาคเหนือของประเทศไทย) ที่ตั้งขึ้นโดยPaññanandaภิกขุ ทั้งสององค์กรมีการแสดงความพยายามที่ดีในด้านการกระตุ้นให้ชาวพุทธแห่งประเทศไทยให้​​คำสอนอันบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้าเป็นที่รักในภาษาบาลีพระไตรปิฎก ภารกิจเป็นที่ยอมรับยาก แต่แล้วจุดเริ่มต้นที่มีแนวโน้มได้รับการทำในทิศทางนี้ มากนอกจากนี้ยังจะไม่มีข้อสงสัยขึ้นอยู่กับว่าสิ่งที่รั่วไหลในทรงกลมอื่น ๆ ของกิจกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่ทางเศรษฐกิจสังคมและการเมือง ปัจจุบันเป็นยุคของความขัดแย้ง - ความขัดแย้งระหว่างร่างกายและจิตใจระหว่างจิตวิญญาณและเรื่อง มนุษย์จะต้องพบกับความสามัคคีระหว่างสองถ้าความสงบสุขเป็นจุดมุ่งหมายของเขาในชีวิต และเพื่อให้งานนี้ในการค้นหาความสามัคคีภายในคนพุทธศาสนาสามารถมีส่วนร่วมในไม่มีวัดเล็ก ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีถ่ายรากบนพื้นแผ่นดินไทยศตวรรษ พระพุทธศาสนาได้ธรรมชาติดึงดูดหลายอวัยวะของพับบางส่วนที่ไม่ค่อยสอดคล้องกับคำสอนของอาจารย์เป็นที่มีอยู่ใน Canon ( พระไตรปิฎก ) หลายผู้นำคิดว่าพุทธในประเทศไทยได้ ดังนั้น มาพยายามฟอกธรรมะของสิ่งสกปรกมากมายที่ได้พุ่งเข้าไปเด่นระหว่างกลุ่มปฏิรูปเป็น dhammadana สมาคมในไจยะ ทางใต้ของไทย โดยการนำของ ท่านพุทธทาสภิกขุ ภิกษุ และพระพุทธเจ้า nigama ของเชียงใหม่ ( ภาคเหนือ ) เริ่มจากป่าññอนันดาภิกขุ . ทั้งสององค์กรจะแสดงความพยายามที่ดีในด้านการกระตุ้นชาวพุทธไทยคำสอนดั้งเดิมของพระพุทธเจ้า เป็นสมบัติในบาลีพระไตรปิฎก .ภารกิจที่เป็นที่ยอมรับยาก แต่แล้วความหวังเริ่มเกิดขึ้นในทิศทางนี้ มากจะยังสงสัยขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในทรงกลมอื่น ๆของกิจกรรมทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ของมนุษย์ สังคม และการเมือง ปัจจุบันเป็นยุคของความขัดแย้ง ความขัดแย้งระหว่างจิตใจและร่างกาย ระหว่างวิญญาณและเรื่องมนุษย์จะต้องค้นหาความสามัคคีระหว่างสองถ้าสันติภาพเป็นเป้าหมายของเขาในชีวิต และงานนี้การค้นหาความสามัคคีภายในมนุษย์ พุทธศาสนาจะช่วยในการวัดขนาดเล็ก