also emphasize that since uniquenes

also emphasize that since uniqueness of something can only be understood through its relationship with others, “being in relation” is the central form of activity which produces identity.
Erik H. Erikson, German psychologist and psychoanalyst, is one of the well-known sociologists who had a particular interest in identity. Erikson believed that while identity is shaped by the individual’s experiences and tasks throughout the life cycle, it is also influenced by the social interaction [9]. On the other hand, Jenkins claims that identity is a person’s capacity to know “who is who” and “what is what”; hence the concept of identity involves a comparison between things and individuals [13]. Furthermore, according to Hall, individuals assume different identities at different times and within different contexts [14].
This chapter does not aim to identify the concept of identity. However, given the examples of definitions, some aspects of the identity can be described as follow:
• Uniqueness of a thing or a person is central to the identity concept.
• Identity requires comparison between things of individuals.
• Meaning and experience play an important role in perception of the identity.
• Identity is never a stable construct; on the contrary it is a continuously evolving and dynamic phenomenon.
• Identity involves interaction with others.
Although the characteristics of identity concept given above might not be complete and absolute, they might be useful when integrating the concept into spatial planning and design in terms of place identity which is the subject of next section.

3. Place attachment and place identity
Identity is often perceived to be linked to the concepts of language, culture, minority/majority, dissimilarity, self/other, individuality and sense of belonging [13]. On the other hand “place identity” is relatively a more recent concept recognized in spatial planning and design. Moreover, it is also more difficult to explain and define place identity since “place” itself is a complicated concept.
Although space and place are often used interchangeably in Turkish language, these two words have different meanings and content in English and academic literature in environmental psychology. In his book “Space and Place: The perspective of experience”, geographer Yi-Fu Tuan suggests that “place is security” and “space is freedom” [15]. He also states that “space is an abstract term for a complex set of ideas” and “place and objects define space, giving it a geometric personality”.
We need space to realize the activities that are essential for our survival. But when we assign a meaning to a space, it becomes a “place”. As Halpenny puts it “place is a spatial location that is assigned meanings and values by society and individuals” [16]. Therefore meaning is a symbolic tool that links an individual with the physical environment. According to Relph, place is result of the interaction between its 3 components; physical setting, activity and meaning [17].
In environmental psychology research, many agree that development of emotional bonds with places is a prerequisite of psychological balance [18]. A sense of belonging is necessary for psychological well-being which is developed by relationships with the environment [19]. Hence, what should concern planners and designers is to understand how people and places interact and how they form a bond. That is necessary to create liveable places.
There have been many attempts to explain and define the bond between people and their physical settings in many different ways. Place identity, place attachment, and sense of place are some of the concepts that involve the relationship of humankind and his environment. All these concepts refer to the affective and cognitive relationship between human and the physical environment. However there is no consensus on definitions of these concepts, especially how place identity and place attachment is related to each other [18, 20]. Both place identity and place attachment concepts have been regarded as being components of personal identity, while Stedman recognizes place attachment as an objective dimension for measuring the sense of place [17].
The emotional bonding between people and places has been defined as place attachment by Altman and Low in their work “Place Attachment” (1992) [21]. However, according to Chow and Healey (2008), place attachment is a more complex and multifaceted phenomenon which involves the interplay of not only affect and emotions, but also knowledge and beliefs, and behaviours and actions in reference to a place [20]. Scannell and Gifford (2010) defines place attachment as: “a bond between an individual or group and a place that can vary in terms of spatial level, degree of specificity, and social or physical features of the place, and is manifested through affective, cognitive, and behavioural psychological processes” [22].
Milligan (1998) states that an emotional bond with a place is formed by the meaning given to a place by the individual, as a result of his interaction with the place (Inalhan and Finch). People have feelings about places as well as beliefs and memories and they act certain ways in different places [17]. According to Riley (1992), place attachment may be primarily associated with meanings and experiences which often involve relationship with other people [19].
People’s affective and cognitive responses to a place are occurred through experiencing the place. Experience is the key action in development of human-place bond. The intensity, duration, content and result of the experience may influence the individual’s perception of a place. For instance, “home” is generally associated with the emotions of safety and comfort. Sayings like “there is no place like home” or “home sweet home” display the universal perception of “home” as a place with positive emotions and meanings.
The degree of attachment to a particular place depends on its ability to meet our physiological and psychological needs. Place attachment is often assumed to develop in a long period of time. However, it can also be disrupted very quickly [19].Furthermore, a person can be attached to a place either emotionally or functionally. Altman and Low (1992) attempted to define theoretical typologies of place attachment [23]. These are [23, 24]:
1. Genealogical attachment (formed through ancestors, family heritage)
2. Economic bonding (material ownership, working, etc.)
3. Attachment via loss or destruction of a place
4. Cosmological bonding (through spiritual or mythological relationship)
5. Bonding through religious or cultural activities.
6. Narratives (stories, place-naming, legends etc.)
On the other hand, Scannell and Gifford (2010) propose a framework for place attachment which consists of three dimensions [22] (Figure 1):
1. The person dimension: Who is attached? To what extent is the attachment based on individually and collectively held meanings?
2. Psychological process: How are affect, cognition, and behaviour manifested in the attachment?
3. The place dimension: What is the attachment to? What is the nature of this place?
According to Scannell and Gifford, place attachment can occur at both the individual and group levels. Personal memories and experiences influence the degree of place attachment at the individual level. On the other hand, place attachment is built through shared historical experiences and symbolic meanings of a place [22].
Their second dimension of psychological process involves three components: (i) affect (emotional connection), (ii) cognition (memories, beliefs, meaning and knowledge), and (iii) behaviour (attachment is expressed through actions).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นอกจากนี้ยัง เน้นว่า เฉพาะสามารถเข้าใจเอกลักษณ์ของบางสิ่งบางอย่างผ่าน ความสัมพันธ์กับผู้อื่น "อยู่ในความสัมพันธ์" เป็นแบบศูนย์กลางของกิจกรรมที่ก่อให้เกิดเอกลักษณ์Erik H. Erikson จิตวิทยาเยอรมันและ psychoanalyst จะพูดรู้จักที่มีความสนใจเฉพาะในตัวอย่างใดอย่างหนึ่ง Erikson เชื่อว่า ในขณะที่ตัวเป็นรูป โดยประสบการณ์และงานตลอดวงจรชีวิตของแต่ละบุคคล มันจะยังรับอิทธิพลจากสังคม [9] บนมืออื่น ๆ เจงกินส์อ้างว่า ตัวความจุของผู้รู้ "ที่เป็นผู้" และ "อะไร คืออะไร" ดังนั้น แนวคิดของตนเกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งและบุคคล [13] นอกจากนี้ ตามหอ บุคคลสมมติข้อมูลเฉพาะตัวต่าง ๆ เวลาแตกต่างกัน และบริบทที่แตกต่างกัน [14]บทนี้มุ่งระบุแนวความคิดของตน อย่างไรก็ตาม กำหนดตัวอย่างของข้อกำหนด บางส่วนของตัวตนสามารถอธิบายต่อไปนี้:•เอกลักษณ์ของสิ่งเป็นศูนย์กลางแนวคิดตัว•ตัวตนต้องการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งต่าง ๆ ของบุคคล•ความหมายและประสบการณ์การเล่นที่มีบทบาทสำคัญในการรับรู้ของข้อมูลประจำตัว•ตัวตนไม่ได้สร้างความมั่นคง ดอก มันเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง และแบบไดนามิก•ตัวตนเกี่ยวข้องกับการโต้ตอบกับผู้อื่นแม้ว่าลักษณะแนวคิดตัวที่ให้ไว้ข้างต้นอาจไม่สมบูรณ์ และแน่นอน พวกเขาอาจเป็นประโยชน์เมื่อรวมแนวคิดในการวางแผนพื้นที่และออกแบบในตัวสถานที่ซึ่งเป็นเรื่องของส่วนถัดไป3. ทำเอกสารแนบ และทำตัวรหัสประจำตัวมักจะถือว่าการเชื่อมโยงกับแนวคิดของภาษา วัฒนธรรม ชนกลุ่มน้อย/ใหญ่ dissimilarity บุคลิกลักษณะของตน เอง/อื่น ๆ และความเป็นสมาชิก [13] ในทางกลับกัน "ทำตัว" ได้ค่อนข้างล่าสุดแนวคิดในการวางแผนและออกแบบพื้นที่ นอกจากนี้ ก็ยังขึ้นยากที่จะอธิบาย และกำหนดตำแหน่งประจำตั้งแต่ "สถานที่" ตัวเองเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนแม้ว่าพื้นที่และสถานที่มักใช้สลับกันในภาษาตุรกี สองคำได้ความหมายและเนื้อหาในวรรณกรรมอังกฤษ และวิชาการจิตวิทยาสิ่งแวดล้อม ในหนังสือของเขา "พื้นที่และสถานที่: มุมมองของประสบการณ์", ชนิดทวนยีฟูแนะนำว่า "เป็นสถานที่ปลอดภัย" และ "พื้นที่ เสรีภาพ" [15] เขายังระบุว่า "พื้นที่เป็นระยะเป็นนามธรรมสำหรับชุดที่ซับซ้อนของความคิด" และ "สถานที่และวัตถุที่กำหนดพื้นที่ ให้มันลักษณะเรขาคณิต"เราต้องการเนื้อที่ตระหนักถึงกิจกรรมที่จำเป็นเพื่อความอยู่รอดของเรา แต่เมื่อเรากำหนดความหมายการเว้นวรรค จะกลายเป็น "สถานที่" เป็น Halpenny ทำให้มัน "เป็นตำแหน่งพื้นที่ที่ถูกกำหนดค่าและความหมายทางสังคมบุคคล" [16] ดังนั้น ความหมายเป็นเครื่องมือสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางกายภาพ ตาม Relph สถานที่ที่เป็นผลลัพธ์ของการโต้ตอบระหว่างส่วนประกอบของ 3 ทางกายภาพ การ กิจกรรม และความหมาย [17]งานวิจัยจิตวิทยาสิ่งแวดล้อม จำนวนมากเห็นว่า พัฒนาความผูกพันทางอารมณ์กับสถานช่วงเวลาของจิตใจ [18] ความรู้สึกของการเป็นสมาชิกเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับจิตใจสุขภาพที่พัฒนาขึ้น โดยความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม [19] ดังนั้น สิ่งควรเกี่ยวข้องวางแผนและออกแบบได้เข้าใจวิธีการโต้ตอบของบุคคลและสถานและวิธีที่พวกเขาฟอร์มพันธบัตร ที่จำเป็นต้องสร้างสถานปลอดภัยมีความพยายามมากมายเพื่ออธิบาย และกำหนดความผูกพันระหว่างคนและค่าจริงในหลาย ๆ ประจำสถาน สถานที่แนบ และความรู้สึกที่เป็นหนึ่งแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมวลมนุษย์และสภาพแวดล้อมของเขา แนวคิดเหล่านี้ทั้งหมดหมายถึงผล และรับรู้ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสิ่งแวดล้อมทางกายภาพ อย่างไรก็ตาม มีอยู่ไม่ช่วยให้คำนิยามของแนวคิดเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำรหัสประจำตัว และเอกสารแนบที่เกี่ยวข้องกัน [18, 20] ทั้งใส่ตัวตน และแนวคิดแนบได้ถูกถือเป็น ส่วนประกอบของตัวบุคคล ขณะ Stedman รู้จักสถานที่แนบเป็นการมิติวัตถุประสงค์สำหรับการวัดความรู้สึกของสถานที่ [17]มีการกำหนดยึดอารมณ์ระหว่างประชาชนและสถานวางแนบ Altman และต่ำในการทำงานของพวกเขา "ที่แนบ" (1992) [21] อย่างไรก็ตาม ตามเชาและลีย์ (2008), แนบที่เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน และแผนที่เกี่ยวข้องกับล้อไม่เพียงมีผลต่อ อารมณ์ แต่ยังความรู้ และความ เชื่อ และพฤติกรรม และการดำเนินการอ้างอิงถึง [20] Scannell และ Gifford (2010) กำหนดสถานที่แนบเป็น: "พันธบัตร ระหว่างบุคคล หรือกลุ่มแตกต่างกันในระดับพื้นที่ ระดับ specificity และคุณลักษณะทางสังคม หรือทางกายภาพของสถานที่ และเป็นที่ประจักษ์โดยใช้กระบวนการทางจิตใจผล รับรู้ และพฤติกรรม" [22]Milligan (1998) ระบุว่า พันธบัตรมีอารมณ์พร้อมจะเกิดขึ้น โดยความหมายที่ให้ไว้ โดยบุคคล เป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของเขากับ (Inalhan และเรซิเดนซี่) คนมีความรู้สึกเกี่ยวกับสถานตลอดจนความเชื่อ และความทรงจำและจะทำวิธีบางอย่างในสถานต่าง ๆ [17] ตาม Riley (1992), เอกสารแนบที่อาจเกี่ยวข้องหลัก มีความหมายและประสบการณ์ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ [19] ประชาชนรับรู้ และผลตอบรับจะเกิดขึ้นผ่านประสบ ประสบการณ์คือ การกระทำที่สำคัญในการพัฒนาตราสารหนี้บุคคล ความรุนแรง ระยะเวลา เนื้อหา และผลลัพธ์ของประสบการณ์อาจมีผลการรับรู้ของแต่ละสถาน เช่น "บ้าน" นั้นโดยทั่วไปเชื่อมโยงกับอารมณ์ของความปลอดภัยและความสะดวกสบาย คำพูดเช่น "มีไม่เหมือนที่บ้าน" หรือ "หวาน" แสดงการรับรู้ของ "บ้าน" เป็นอารมณ์บวกกับความหมายสากล ระดับของสิ่งที่แนบไปยังตำแหน่งเฉพาะขึ้นอยู่กับความสามารถในการตอบสนองความต้องการทางจิตวิทยา และสรีรวิทยา เอกสารแนบที่มักถือพัฒนาในเวลานาน อย่างไรก็ตาม มันสามารถยังอยู่ระหว่างสองวันได้อย่างรวดเร็ว [19]นอกจากนี้ ผู้สามารถแนบอารมณ์ หรือฟังก์ชัน Altman และต่ำ (1992) พยายามกำหนด typologies ทฤษฎีของสิ่งที่แนบ [23] เหล่านี้คือ [23, 24]:1. เอกสารแนบเกี่ยวกับวงศ์วาน (เกิดผ่านบรรพบุรุษ ครอบครัวมรดก)2. เศรษฐกิจที่ยึด (เป็นเจ้าของวัตถุดิบ ทำงาน ฯลฯ)3. เอกสารแนบผ่านสูญหายหรือทำลายที่4. จักรวาลยึด (ผ่านความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ หรือตำนาน)5. ยึดผ่านกิจกรรมทางศาสนา หรือวัฒนธรรม6. narratives (เรื่อง สถานที่ตั้งชื่อ ตำนานฯลฯ) บนมืออื่น ๆ Scannell และ Gifford (2010) เสนอกรอบสถานที่แนบมาซึ่งประกอบด้วยสามมิติ [22] (รูปที่ 1):1. มิติบุคคล: ที่แนบหรือไม่ ขอบเขตเป็นสิ่งที่แนบขึ้นอยู่กับแต่ละ การจัดความหมายโดยรวม2. จิตใจกระบวนการ: ผล ประชาน และพฤติกรรมประจักษ์ในสิ่งที่แนบมาอย่างไร3 มิติ.: สิ่งที่แนบไปคืออะไร ลักษณะของสถานที่แห่งนี้คืออะไร ตาม Scannell Gifford เอกสารแนบที่อาจเกิดขึ้นที่ทั้งกลุ่ม และแต่ละระดับ ความทรงจำส่วนบุคคลและประสบการณ์มีอิทธิพลต่อระดับของตำแหน่งที่แนบมาในแต่ละระดับ บนมืออื่น ๆ เอกสารแนบที่ถูกสร้างขึ้นผ่านประสบการณ์ร่วมกันทางประวัติศาสตร์และความหมายสัญลักษณ์ที่ [22] ของมิติที่สองของกระบวนการทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับคอมโพเนนต์ที่สาม: (i) ผล (เชื่อมต่อทางอารมณ์), (ii) ประชาน (ความทรงจำ ความเชื่อ ความหมาย และความรู้), และ (iii) พฤติกรรม (ที่แนบมาจะแสดง ด้วยการกระทำ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นอกจากนี้ยังเน้นย้ำว่าตั้งแต่เอกลักษณ์ของสิ่งที่สามารถเข้าใจได้โดยผ่านทางความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ "อยู่ในความสัมพันธ์" เป็นรูปแบบกลางของกิจกรรมซึ่งก่อตัวตน.
เอริคเอชอีริคสันนักจิตวิทยาเยอรมันและจิตเป็นหนึ่งในนักสังคมวิทยาที่รู้จักกันดี ที่มีความสนใจเป็นพิเศษในตัวตน อีริคสันเชื่อว่าในขณะที่ตัวตนเป็นรูปจากประสบการณ์ของแต่ละบุคคลและงานตลอดวงจรชีวิตก็ยังได้รับอิทธิพลจากการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม [9] ในทางตรงกันข้าม, เจนกิ้นส์อ้างว่าตัวตนที่มีกำลังการผลิตของคนที่จะรู้ว่า "ใครเป็นใคร" และ "สิ่งที่เป็นสิ่งที่"; ด้วยเหตุนี้แนวคิดของตัวตนที่เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งที่และบุคคล [13] นอกจากนี้ตามฮอลล์, บุคคลสมมติตัวตนที่แตกต่างกันในช่วงเวลาที่แตกต่างกันและภายในบริบทที่แตกต่างกัน [14].
บทนี้ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายที่จะระบุแนวคิดของตัวตน แต่ให้ตัวอย่างของคำจำกัดความ, บางแง่มุมของตัวตนที่สามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้
•เอกลักษณ์ของสิ่งหรือบุคคลที่เป็นศูนย์กลางของแนวคิดตัวตน.
•เอกลักษณ์ต้องใช้การเปรียบเทียบระหว่างสิ่งที่ของบุคคล.
•ความหมายและประสบการณ์การเล่นที่มีความสำคัญ บทบาทในการรับรู้เอกลักษณ์.
•เอกลักษณ์ไม่เคยสร้างเสถียรภาพ ในทางตรงกันข้ามมันเป็นปรากฏการณ์การพัฒนาอย่างต่อเนื่องและแบบไดนามิก.
•เอกลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น.
แม้ว่าลักษณะของแนวความคิดตัวตนดังกล่าวข้างต้นอาจจะไม่สมบูรณ์และแน่นอนพวกเขาอาจจะมีประโยชน์เมื่อการบูรณาการแนวความคิดในการวางแผนเชิงพื้นที่และการออกแบบในแง่ของ วางตัวตนที่เป็นเรื่องของการต่อไปส่วน. 3 สิ่งที่แนบมาสถานที่และเอกลักษณ์ของสถานที่เอกลักษณ์เป็นที่รับรู้มักจะเชื่อมโยงกับแนวคิดของภาษาวัฒนธรรมชนกลุ่มน้อย / ส่วนใหญ่แตกต่างกันด้วยตนเอง / อื่น ๆ ความแตกต่างและความรู้สึกของการเป็นเจ้าของ [13] ในทางตรงกันข้าม "ตัวตนของสถานที่" ค่อนข้างเป็นแนวคิดที่ผ่านมาได้รับการยอมรับมากขึ้นในการวางแผนเชิงพื้นที่และการออกแบบ นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องยากที่จะอธิบายและกำหนดตัวตนของสถานที่ตั้งแต่ "สถานที่" ตัวเองเป็นแนวคิดที่มีความซับซ้อน. แม้ว่าพื้นที่และสถานที่ที่มักจะใช้สลับในภาษาตุรกี, คำสองคำนี้มีความหมายที่แตกต่างกันและเนื้อหาที่เป็นภาษาอังกฤษและวรรณกรรมทางวิชาการในด้านสิ่งแวดล้อม จิตวิทยา ในหนังสือของเขา "พื้นที่และสถานที่: มุมมองของประสบการณ์" ภูมิศาสตร์ Yi-Fu Tuan แสดงให้เห็นว่า "สถานที่ที่มีการรักษาความปลอดภัย" และ "พื้นที่เสรีภาพ" [15] นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "พื้นที่เป็นคำที่เป็นนามธรรมสำหรับชุดที่ซับซ้อนของความคิด" และ "สถานที่และวัตถุที่กำหนดพื้นที่ให้มันบุคลิกภาพเรขาคณิต". เราต้องมีพื้นที่ว่างที่จะตระหนักถึงกิจกรรมที่มีความจำเป็นเพื่อความอยู่รอดของเรา แต่เมื่อเรากำหนดความหมายไปยังพื้นที่ที่มันจะกลายเป็น "สถานที่" ในฐานะที่เป็น Halpenny ทำให้มัน "สถานที่เป็นสถานที่เชิงพื้นที่ที่มีการกำหนดความหมายและคุณค่าของสังคมและบุคคล" [16] ดังนั้นความหมายเป็นเครื่องมือที่มีสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงบุคคลที่มีสภาพแวดล้อมทางกายภาพ ตาม Relph สถานที่เป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันระหว่าง 3 ส่วนประกอบของ; การตั้งค่าทางกายภาพกิจกรรมและความหมาย [17]. ในการวิจัยทางจิตวิทยาสิ่งแวดล้อมจำนวนมากเห็นว่าการพัฒนาของพันธบัตรอารมณ์กับสถานที่เป็นสิ่งที่จำเป็นของความสมดุลด้านจิตใจ [18] ความรู้สึกของการเป็นเจ้าของเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทางด้านจิตใจเป็นอยู่ที่ดีซึ่งจะถูกพัฒนาโดยความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่ [19] ดังนั้นสิ่งที่ควรกังวลนักวางแผนและนักออกแบบคือการเข้าใจว่าผู้คนและสถานที่ติดต่อและวิธีที่พวกเขาในรูปแบบพันธบัตร นั่นเป็นสิ่งที่จำเป็นในการสร้างสถานที่ที่น่าอยู่. มีความพยายามมากมายที่จะอธิบายและกำหนดความผูกพันระหว่างคนและการตั้งค่าทางกายภาพของพวกเขาในรูปแบบที่แตกต่างกัน สถานที่ตัวตนของสิ่งที่แนบสถานที่และความรู้สึกของสถานที่คือบางส่วนของแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมนุษย์และสภาพแวดล้อมของเขา แนวคิดทั้งหมดนี้หมายถึงความสัมพันธ์ของอารมณ์และความรู้ความเข้าใจระหว่างมนุษย์และสภาพแวดล้อมทางกายภาพ อย่างไรก็ตามมีมติเกี่ยวกับคำนิยามของแนวคิดเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการที่ตัวตนของสถานที่และสิ่งที่แนบมาสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ [18, 20] ทั้งตัวตนของสถานที่และสถานที่แนวความคิดสิ่งที่แนบมาได้รับการยกย่องว่าเป็นส่วนประกอบของตัวบุคคลในขณะที่สเตดแมนตระหนักถึงสิ่งที่แนบมาสถานที่ที่เป็นมิติวัตถุประสงค์สำหรับการวัดความรู้สึกของสถานที่ [17]. พันธะทางอารมณ์ระหว่างผู้คนและสถานที่ที่ได้รับการกำหนดให้เป็นสถานที่โดยสิ่งที่แนบมา อัลท์แมนและต่ำในการทำงานของพวกเขา "สถานที่สิ่งที่แนบมา" (1992) [21] อย่างไรก็ตามตามที่ Chow และ Healey (2008), สิ่งที่แนบมาที่เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นและหลายแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลซึ่งกันและกันไม่เพียง แต่ส่งผลกระทบต่อความรู้สึกและอารมณ์ แต่ยังความรู้และความเชื่อและพฤติกรรมและการกระทำในการอ้างอิงไปยังสถานที่ [20] Scannell และ Gifford (2010) กำหนดสิ่งที่แนบมาสถานที่ที่เป็น "ความผูกพันระหว่างบุคคลหรือกลุ่มบุคคลและสถานที่ที่อาจแตกต่างกันในแง่ของระดับเชิงพื้นที่ระดับของความจำเพาะและคุณสมบัติทางสังคมหรือทางกายภาพของสถานที่และเป็นที่ประจักษ์ผ่านอารมณ์ องค์ความรู้และกระบวนการทางจิตวิทยาพฤติกรรม "[22]. มิลลิแกน (1998) กล่าวว่าความผูกพันทางอารมณ์กับสถานที่ที่จะเกิดขึ้นโดยความหมายให้กับสถานที่โดยบุคคลที่เป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์กับสถานที่ของเขา (Inalhan และนกกระจิบ) . คนที่มีความรู้สึกเกี่ยวกับสถานที่เช่นเดียวกับความเชื่อและความทรงจำและพวกเขาทำหน้าที่วิธีการบางอย่างในสถานที่ที่แตกต่างกัน [17] ตามที่ไรลีย์ (1992), สิ่งที่แนบมาที่อาจจะเกี่ยวข้องกับความหมายและประสบการณ์ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ [19]. การตอบสนองอารมณ์และความรู้ความเข้าใจของผู้คนไปยังสถานที่ที่มีการเกิดขึ้นผ่านประสบสถานที่ ประสบการณ์คือการกระทำที่สำคัญในการพัฒนาพันธบัตรมนุษย์สถานที่ ความรุนแรงระยะเวลาเนื้อหาและผลมาจากประสบการณ์อาจมีอิทธิพลต่อการรับรู้ของแต่ละบุคคลจากสถานที่ ยกตัวอย่างเช่น "บ้าน" มักจะเกี่ยวข้องกับอารมณ์ของความปลอดภัยและความสะดวกสบาย สุนทรพจน์เช่น "มีสถานที่เหมือนบ้าน" หรือ "โฮมสวีทโฮม" แสดงการรับรู้สากลของ "บ้าน" เป็นสถานที่ที่มีอารมณ์ในเชิงบวกและความหมาย. ระดับของสิ่งที่แนบไปสถานที่ใดขึ้นอยู่กับความสามารถในการตอบสนองทางสรีรวิทยาของเราและ ความต้องการทางจิตวิทยา สิ่งที่แนบมาสถานที่ก็มักจะคิดในการพัฒนาในระยะเวลานาน แต่ก็ยังสามารถจะหยุดชะงักอย่างรวดเร็ว [19] .Furthermore คนสามารถแนบไปยังสถานที่ทั้งอารมณ์หรือหน้าที่ อัลท์แมนและต่ำ (1992) ความพยายามที่จะกำหนด typologies ทฤษฎีของสิ่งที่แนบมาที่ [23] เหล่านี้ [23, 24]: 1 สิ่งที่แนบมาวงศ์ (ที่เกิดขึ้นผ่านบรรพบุรุษมรดกในครอบครัว) 2 พันธะทางเศรษฐกิจ (เจ้าของวัสดุที่ทำงาน ฯลฯ ) 3 สิ่งที่แนบมาผ่านการสูญเสียหรือการทำลายสถานที่4 พันธะดาราศาสตร์ (ผ่านความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณหรือตำนาน) 5 พันธะผ่านกิจกรรมทางศาสนาหรือวัฒนธรรม. 6 เรื่องเล่า (เรื่องสถานที่ตั้งชื่อตำนานอื่น ๆ ) ในทางตรงกันข้าม, Scannell และ Gifford (2010) เสนอกรอบการทำงานสำหรับสิ่งที่แนบสถานที่ซึ่งประกอบด้วยสามมิติ [22] (รูปที่ 1): 1 มิติบุคคล: ใครที่แนบมา? สิ่งที่ขอบเขตเป็นสิ่งที่แนบมาขึ้นอยู่กับบุคคลและความหมายที่จัดขึ้นรวม? 2 กระบวนการทางจิตวิทยา: วิธีจะส่งผลกระทบต่อความรู้และพฤติกรรมประจักษ์ในสิ่งที่แนบมา? 3 มิติสถานที่: สิ่งที่แนบไปคืออะไร? เป็นธรรมชาติของสถานที่แห่งนี้คืออะไร? ตาม Scannell และ Gifford, สิ่งที่แนบมาสถานที่ที่สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในระดับบุคคลและกลุ่ม ความทรงจำส่วนบุคคลและประสบการณ์ที่มีผลต่อระดับของสิ่งที่แนบมาสถานที่ในระดับบุคคล . ในทางตรงกันข้าม, สิ่งที่แนบมาที่ถูกสร้างขึ้นผ่านประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ใช้ร่วมกันและความหมายสัญลักษณ์ของสถานที่ [22] มิติที่สองของพวกเขาของกระบวนการทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับสามส่วนประกอบ: (i) ส่งผลกระทบต่อ (การเชื่อมต่อทางอารมณ์), (ii) ความรู้ (ความทรงจำของความเชื่อ ความหมายและความรู้) และ (iii) พฤติกรรม (สิ่งที่แนบมาจะแสดงผ่านการกระทำ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ยังเน้นที่เอกลักษณ์ของสิ่งที่สามารถเข้าใจถึงความสัมพันธ์ของตนกับผู้อื่น " ความสัมพันธ์ " เป็นรูปแบบกลางของกิจกรรมซึ่งสร้างเอกลักษณ์ .
อีริคเอช อีริคสัน นักจิตวิทยาชาวเยอรมัน และนักจิตวิทยา เป็นหนึ่งในที่รู้จักกันดีนักสังคมวิทยาที่มีความสนใจเฉพาะในตัวตนอีริคสันเชื่อว่าในขณะที่ตนมีรูปร่างของบุคคลและประสบการณ์งานตลอดวัฏจักรชีวิต ก็ยังได้รับอิทธิพลจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคม [ 9 ] บนมืออื่น ๆ , เจนกินส์อ้างว่าตนคือความจุของคนที่จะรู้ว่า " ใครเป็นใคร " และ " อะไร " ; ดังนั้นแนวคิดของตนที่เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งที่บุคคล [ 13 ] นอกจากนี้ตามโถง บุคคลสมมติตัวตนที่แตกต่างกันในเวลาที่แตกต่างกันและในบริบทที่แตกต่างกัน [ 14 ] .
บทนี้ไม่ได้มุ่งที่จะศึกษาแนวคิดของตัวตน อย่างไรก็ตาม , ได้รับตัวอย่างของข้อกำหนดบางประการของตนสามารถอธิบายได้ดังนี้
- เอกลักษณ์ของสิ่งหรือบุคคลเป็นศูนย์กลางแนวคิดเอกลักษณ์ .
- ต้องมีการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งตัวตนของบุคคล .
- ความหมายและประสบการณ์ มีบทบาทสำคัญในการรับรู้ของตัวตน ตัวตน
- ไม่มั่นคงสร้าง ; ในทางตรงกันข้าม มันเป็นอย่างต่อเนื่องการพัฒนาและแบบไดนามิก
ตัวตน - ปรากฏการณ์ เกี่ยวข้องกับการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น แม้ว่าลักษณะของแนวคิด
ตัวตนดังกล่าวข้างต้นอาจไม่ จะสมบูรณ์ และแน่นอนพวกเขาอาจจะมีประโยชน์เมื่อการบูรณาการแนวคิดในการวางแผนเชิงพื้นที่และการออกแบบในแง่ของสถานที่ที่เป็นเอกลักษณ์คือ วิชาต่อไป

3 สิ่งที่แนบมาและเอกลักษณ์ของสถานที่ที่มักจะรับรู้
จะเชื่อมโยงไปถึงแนวคิดของภาษา วัฒนธรรมชนกลุ่มน้อยส่วนใหญ่จะด้วยตนเอง / อื่น ๆ บุคคลและความรู้สึกของการเป็นสมาชิก [ 13 ]บนมืออื่น ๆที่ค่อนข้างเป็นเอกลักษณ์ " ล่าสุดได้รับการยอมรับในแนวคิดการวางแผนเชิงพื้นที่และการออกแบบ นอกจากนี้ยังยากที่จะอธิบายและกำหนดสถานที่เอกลักษณ์ตั้งแต่ " สถานที่ " ตัวเองเป็นแนวคิดที่ซับซ้อน
ถึงแม้ว่าพื้นที่และสถานที่มักจะใช้สลับในภาษาตุรกีภาษาสองคำนี้มีความหมายที่แตกต่างกันและเนื้อหาในวรรณคดีอังกฤษในจิตวิทยาสิ่งแวดล้อม และการศึกษา ในหนังสือของเขา " พื้นที่และสถานที่ : มุมมองของประสบการณ์ " นักภูมิศาสตร์ ยีฟู ตวน แสดงให้เห็นว่า " สถานที่ที่ปลอดภัย " และ " พื้นที่อิสระ " [ 15 ] เขายังระบุว่า " อวกาศเป็นในระยะนามธรรมสำหรับชุดที่ซับซ้อนของความคิด " และ " สถานที่และวัตถุที่กำหนดพื้นที่ให้มันบุคลิกภาพ " เรขาคณิต .
เราต้องการพื้นที่ตระหนักถึงกิจกรรมที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดของเรา แต่เมื่อเราให้ความหมายของพื้นที่ มันกลายเป็น " สถานที่ " เป็น halpenny ใส่ว่า " สถานที่คือ พื้นที่สถานที่ที่ได้รับมอบหมาย ความหมายและคุณค่าของสังคมและบุคคล " [ 16 ] ดังนั้นความหมายเป็นสัญลักษณ์เครื่องมือการเชื่อมโยงบุคคลกับสภาพแวดล้อมตาม relph สถานที่คือ ผลของปฏิสัมพันธ์ระหว่าง 3 ส่วนประกอบของมัน การตั้งค่าทางกายภาพ กิจกรรมและความหมาย [ 17 ] .
ในงานวิจัยด้านจิตวิทยาสิ่งแวดล้อม หลายคนยอมรับว่า การพัฒนาพันธบัตรอารมณ์กับสถานที่เป็นสิ่งจำเป็นสมดุลทางจิตวิทยา [ 18 ] ความรู้สึกของการเป็นสมาชิกเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับจิตใจที่ดีซึ่งพัฒนาโดยความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม [ 19 ]ดังนั้น สิ่งที่ควรกังวลนักวางแผนและออกแบบคือการเข้าใจผู้คนและสถานที่ โต้ตอบ และวิธีที่พวกเขาฟอร์มพันธบัตร ที่จำเป็นในการสร้างสถานที่ที่น่าอยู่ .
มีความพยายามมากที่จะอธิบายและกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการตั้งค่าทางกายภาพของพวกเขาในหลายวิธีที่แตกต่างกัน สถานที่เอกลักษณ์ แห่งความผูกพันและความรู้สึกของสถานที่คือบางส่วนของแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมนุษย์และสภาพแวดล้อมของเขา แนวคิดทั้งหมดนี้อ้างถึง อารมณ์ และสติปัญญา ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมทางกายภาพ อย่างไรก็ตามไม่มีฉันทามติในคำนิยามของแนวคิดเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการแนบตัวตนสถานที่และสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ [ 18 , 20 ]ทั้งสถานที่ เอกลักษณ์ และแนวคิดที่ได้รับการถือว่าเป็นสิ่งที่แนบมาเป็นส่วนประกอบของลักษณะส่วนบุคคล ในขณะที่ สเต็ดแมนจำสถานที่แนบเป็นวัตถุประสงค์มิติการวัดความรู้สึกของสถานที่ [ 17 ] .
พันธะทางอารมณ์ระหว่างคนและสถานที่ได้ถูกนิยามว่าเป็นสถานที่ที่แนบมา โดย อัลท์แมน และต่ำ ในงาน " ความผูกพัน " ( 2535 ) [ 21 ] อย่างไรก็ตามตามเชา และ Healey ( 2008 ) , ที่แนบมาเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน และหลายแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลของไม่เพียงส่งผลกระทบต่ออารมณ์ แต่ยังมีความรู้ ความเชื่อ และพฤติกรรมและการกระทำในการอ้างอิงถึงสถานที่ [ 20 ] สแคนเนิลและกิฟฟอร์ด ( 2010 ) กำหนดสถานที่แนบดังนี้" ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล หรือกลุ่มบุคคลและสถานที่ที่สามารถแตกต่างกันในแง่ของระดับพื้นที่ ระดับของความจำเพาะ และลักษณะทางสังคมหรือทางกายภาพของสถานที่ และเป็นที่ประจักษ์ถึงอารมณ์ สติปัญญา พฤติกรรมและกระบวนการทางจิต " [ 22 ] .
มิลลิแกน ( 1998 ) ระบุว่าเป็นความผูกพันทางอารมณ์กับสถานที่คือ รูปแบบโดยความหมายให้กับสถานที่ โดยบุคคลผลของปฏิสัมพันธ์ของเขากับสถานที่ ( inalhan และฟินช์ ) ประชาชนมีความรู้สึกเกี่ยวกับสถานที่ ตลอดจนความเชื่อและความทรงจำและพวกเขาแสดงวิธีการบางอย่างในที่ที่แตกต่างกัน [ 17 ] ตาม Riley ( 1992 ) , ที่แนบมาอาจจะเป็นหลักที่เกี่ยวข้องกับความหมายและประสบการณ์ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ
[ 19 ]คนอารมณ์และการตอบสนองทางปัญญาเพื่อที่จะเกิดขึ้นผ่านประสบการณ์ที่นี่ ประสบการณ์ คือ การกระทำที่สําคัญในการพัฒนาพันธบัตรสถานที่ของมนุษย์ ความเข้ม , ระยะเวลา , เนื้อหาและผลของประสบการณ์ที่อาจมีอิทธิพลต่อการรับรู้ของแต่ละบุคคลของสถานที่ เช่น " บ้าน " โดยทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกของความปลอดภัยและความสะดวกสบายคำพูดที่ชอบ " ไม่มีที่ไหนเหมือนบ้าน " หรือ " บ้านใจดี " แสดงการรับรู้สากลของ " บ้าน " เป็นสถานที่บวกอารมณ์และความหมาย .
ระดับของสิ่งที่แนบไปเฉพาะสถานที่ ขึ้นอยู่กับความสามารถในการตอบสนองความต้องการทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาของเรา ที่แนบมามักจะถือว่าพัฒนาในช่วงเวลาที่ยาวนาน อย่างไรก็ตามมันยังสามารถทำลายอย่างรวดเร็ว [ 19 ] นอกจากนี้ บุคคลสามารถแนบที่ให้อารมณ์ หรือการทำงาน อัลท์แมนและต่ำ ( 1992 ) พยายามที่จะกำหนดรูปแบบของทฤษฎีที่แนบมา [ 23 ] เหล่านี้เป็น [ 23 , 24 ] :
1 สิ่งที่แนบมา ( รูปแบบการลำดับวงศ์ตระกูลบรรพบุรุษ ครอบครัว มรดก )
2 เชื่อมเศรษฐกิจ ( เจ้าของวัสดุ , ทำงาน , ฯลฯ )
3ความผูกพันทางสูญหาย หรือถูกทำลายสถานที่
4 จักรวาลวิทยา ( ผ่านพันธะทางจิตวิญญาณหรือตำนานความสัมพันธ์ )
5 เชื่อมผ่านกิจกรรมทางศาสนาหรือทางวัฒนธรรม .
6 เรื่องเล่า ( เรื่องราว สถานที่ ชื่อ ตำนาน ฯลฯ )
บนมืออื่น ๆ , สแคนเนิลและกิฟฟอร์ด ( 2010 ) นำเสนอเอกสารแนบสำหรับสถานที่ซึ่งประกอบด้วยสามมิติ [ 22 ] ( รูปที่ 1 ) :
1 คนมิติ :ที่แนบ สิ่งที่ขอบเขตเป็นสิ่งที่แนบตามแบบและเรียกถือความหมาย ?
2 . กระบวนการทางจิตวิทยา : วิธีการที่ส่งผลกระทบต่อ การรับรู้และพฤติกรรมที่ปรากฏในเอกสารแนบ ?
3 ที่ขนาด : อะไรคือสิ่งที่แนบมา ? อะไรคือธรรมชาติของสถานที่นี้
ตามสแคนเนิลและกิฟฟอร์ด ที่ แนบ มา สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในระดับบุคคลและกลุ่ม .ความทรงจำส่วนบุคคลและประสบการณ์มีอิทธิพลต่อระดับของความผูกพันในระดับบุคคล บนมืออื่น ๆที่แนบมา สร้างประวัติศาสตร์ร่วมกันผ่านประสบการณ์และความหมายของสัญลักษณ์ที่ [ 22 ] .
มิติที่สองของกระบวนการทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับสามองค์ประกอบ : ( ฉัน ) ต่อ ( ความรู้สึก ) , ( 2 ) การรับรู้ ( ความทรงจำ , ความเชื่อ , ความหมายและความรู้ )และ ( 3 ) พฤติกรรม ( เอกสารแนบจะแสดงผ่านการกระทำ ) .