The evidence from the first century

The evidence from the first century about the spiritual world allows us to have a more nuanced understanding of this challenging pericope in Mark. The Qumran material discussed by Marcus suggests that the individual can be seen as the locus of a cosmic struggle between good and evil, i.e., the individual is inhabited by spirits; Levison has shown in first-century thought that spirits can get inside of a human being and can cause their person’s conscious mental faculties to be rendered inactive, so that the spirit’s own words may be spoken; and the work of Davies suggests that the possessed person would not be seen as culpable for his/her actions when under the power of a spirit. Further, Mark presents to his audience a worldview in which spiritual inhabitation is common. Jesus is inhabited by the Holy Spirit. The preeminent disciple, Peter, correctly proclaims that Jesus is “the Christ.” However, for Mark, Peter is, at least in part, able to make this proclamation because he is inhabited by Satan. Peter misunderstands the true nature of Jesus as messiah by denying his suffering and death. In that denial, Jesus senses not only Peter, but also Satan, and in some sense rebukes both of them. To suggest that such failure is beyond Peter is to forget the obvious fact that all four gospels record what is perhaps Peter’s biggest failure, i.e., his denial of Jesus after the arrest in the garden (Mark 14:66-77 and parallels). It is rather unlikely that the denial of Jesus would be a fabrication.49 Nevertheless, Peter rose to be a prominent member of the early church, so can we not consider the possibility that Mark 8:27-33 presents Peter somewhat negatively without vilifying Peter?50 Given the argument presented above, I believe that we can and should reconsider the way we read Mark 8:33, not to vilify Peter, but to do justice to Mark. Through such reconsideration, I believe that we may also unlock new ways of understanding how the ancients understood the relationship

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลักฐานจากคริสต์ศตวรรษแรกเกี่ยวกับโลกฝ่ายวิญญาณให้เรามีความเข้าใจมากขึ้นฉับของ pericope นี้ท้าทายใน วัสดุ Qumran สนทนา โดยมาร์คัสแนะนำว่า แต่ละคนสามารถเห็นได้เป็นโลกัสโพลของต่อสู้จักรวาลระหว่างดีและชั่ว เช่น บุคคลจะอาศัยอยู่ โดยวิญญาณ Levison ได้แสดงในศตวรรษแรกคิดว่า จะได้รับภายในของมนุษย์ และสามารถทำให้เกิดคณะจิตสติของบุคคลให้สามารถแสดงงาน เพื่อว่าอาจจะพูดคำว่าจิตวิญญาณของตัวเอง และการทำงานของเดวิสแนะนำว่า ผู้มอบจะไม่ได้เป็นอาชญากรสำหรับเขา/เธอกระทำเมื่อภายใต้อำนาจของวิญญาณ เพิ่มเติม เครื่องหมายแสดงให้ผู้ชมของเขาโลกทัศน์ของใน inhabitation ที่จิตวิญญาณเป็นเรื่องธรรมดา พระเยซูจะอาศัยอยู่ โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นสาวก ปีเตอร์ ถูก proclaims ว่า พระเยซูคือ "พระคริสต์" อย่างไรก็ตาม สำหรับทำเครื่องหมาย ปีเตอร์ได้ น้อยบางส่วน สามารถทำการนี้ได้เนื่องจากเขาจะอาศัยอยู่ โดยซาตาน ปีเตอร์ misunderstands ธรรมชาติที่แท้ของพระเยซูเป็นพระเมสซิยาห์ โดยการปฏิเสธของเขาทุกข์ทรมานและความตาย ในการปฏิเสธ พระเยซูความรู้สึกไม่เพียงปีเตอร์ แต่ซาตาน และในบางความรู้สึกตำหนิทั้งสองอย่าง แนะนำว่า เป็นความล้มเหลวดังกล่าวนอกเหนือจากปีเตอร์จะลืมข้อเท็จจริงชัดเจนว่า พระวรสารสี่ทั้งหมดบันทึกสิ่งทีปีเตอร์ที่ใหญ่ที่สุดความล้มเหลว เช่น ปฏิเสธพระเยซูหลังจากถูกจับตัวในสวน (ทำเครื่องหมาย 14:66-77 และ parallels) ก็ไม่น่าจะปฏิเสธพระเยซูจะเป็น fabrication.49 แต่ ปีเตอร์โรเป็นสมาชิกที่โดดเด่นของคริสตจักรก่อน เพื่อให้ สามารถเราไม่พิจารณาความเป็นไปได้ว่า เครื่องหมาย 8:27-33 แสดงปีเตอร์ค่อนข้างลบ โดย vilifying ปีเตอร์? 50 รับอาร์กิวเมนต์ที่นำเสนอข้างต้น ฉันเชื่อว่า เราสามารถ และควร reconsider แบบเราอ่านหมาย 8:33 ไม่โจมตีปีเตอร์ แต่ความยุติธรรมหมาย ผ่านเช่น reconsideration ผมเชื่อว่า เราสามารถปลดล็อควิธีใหม่ในการทำความเข้าใจวิธีฟดิแอนเชียนส์เข้าใจความสัมพันธ์ยัง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลักฐานจากศตวรรษที่แรกที่เกี่ยวกับโลกวิญญาณจะช่วยให้เรามีความเข้าใจที่เหมาะสมยิ่งขึ้นนี้มีความท้าทายใน Pericope มาร์ค วัสดุ Qumran หารือกับมาร์คัสแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่สามารถมองเห็นเป็นสถานที่ของการต่อสู้จักรวาลระหว่างความดีและความชั่วร้ายคือบุคคลที่เป็นที่อยู่อาศัยวิญญาณ; Levison ได้แสดงให้เห็นเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่คิดว่าจะได้รับวิญญาณภายในของมนุษย์และอาจทำให้เกิดจิตปัญญาคนของพวกเขามีสติที่จะแสดงผลไม่ได้ใช้งานเพื่อให้คำพูดของจิตวิญญาณของอาจจะพูด; และการทำงานของเดวีส์แสดงให้เห็นว่าคนที่ครอบครองจะไม่ถูกมองว่าเป็นตำหนิสำหรับ / การกระทำของเขาและเธอเมื่ออยู่ภายใต้อำนาจของจิตวิญญาณ นอกจากนี้มาร์คนำเสนอให้ผู้ชมของเขามุมมองในการที่จิตวิญญาณสถิตเป็นเรื่องธรรมดา พระเยซูเป็นที่อาศัยอยู่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาวกที่โดดเด่นด้วยปีเตอร์ได้อย่างถูกต้องประกาศว่าพระเยซูทรงเป็น "พระคริสต์." แต่สำหรับมาร์คปีเตอร์เป็นอย่างน้อยในส่วนสามารถที่จะทำให้ประกาศนี้เพราะเขาเป็นที่อาศัยอยู่โดยซาตาน ปีเตอร์ misunderstands ธรรมชาติที่แท้จริงของพระเยซูเป็นพระเจ้าโดยการปฏิเสธความทุกข์ทรมานและความตายของเขา ในการปฏิเสธว่าพระเยซูรู้สึกไม่เพียง แต่ปีเตอร์ แต่ยังซาตานและในความรู้สึกบางอย่างดุทั้งของพวกเขา เพื่อชี้ให้เห็นว่าความล้มเหลวดังกล่าวอยู่นอกเหนือปีเตอร์คือการลืมความจริงที่เห็นได้ชัดว่าทั้งสี่พระวรสารบันทึกสิ่งที่อาจจะเป็นความล้มเหลวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปีเตอร์คือการปฏิเสธของเขาของพระเยซูหลังจากการจับกุมในสวน (มาระโก 14: 66-77 และแนว) มันค่อนข้างน่าที่การปฏิเสธของพระเยซูจะ fabrication.49 อย่างไรก็ตามปีเตอร์เพิ่มขึ้นที่จะเป็นสมาชิกคนสำคัญของคริสตจักรในช่วงต้นเพื่อให้เราสามารถได้พิจารณาความเป็นไปได้ว่ามาร์ค 8: 27-33 ปีเตอร์ค่อนข้างนำเสนอในเชิงลบโดยไม่ต้องประณามปีเตอร์ 50 ได้รับการโต้แย้งที่นำเสนอข้างต้นผมเชื่อว่าเราสามารถและควรจะพิจารณาวิธีการที่เราอ่านแล้ว 08:33 ไม่ใส่ไฟปีเตอร์ แต่ทำเพื่อความยุติธรรมมาร์ค ผ่านการพิจารณาดังกล่าวผมเชื่อว่าเรายังอาจปลดล็อควิธีการใหม่ของการทำความเข้าใจวิธีการโบราณที่เข้าใจความสัมพันธ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลักฐานจากศตวรรษแรกเกี่ยวกับโลกทางจิตวิญญาณที่จะช่วยให้เรา มีความเข้าใจมากขึ้น โดยความท้าทาย pericope ในเครื่องหมาย ที่คุมรานวัสดุกล่าวถึงมาร์คัสบ่งบอกว่าบุคคลสามารถมองเห็นเป็นสถานที่ของการต่อสู้ของจักรวาลระหว่างความดีและความชั่ว คือ บุคคลนั้นอาศัยอยู่โดยวิญญาณ ;สาธิตมีแสดงในศตวรรษแรก คิด ว่า วิญญาณจะได้รับภายในของมนุษย์ และสามารถทำให้บุคคลมีสติของคณะจิตเพื่อให้ใช้งาน เพื่อให้จิตวิญญาณของคำเองอาจจะพูด งานของเดวีส์แสดงให้เห็นว่ามีคนไม่เห็นเป็นติติงสำหรับของเขา / เธอการกระทำเมื่อภายใต้ พลังของวิญญาณ เพิ่มเติมมาร์คแสดงให้ผู้ชมของเขาเป็นโลกทัศน์ที่จิตวิญญาณ inhabitation อยู่ทั่วไป พระเยซูเป็นที่อาศัยอยู่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาวก preeminent ปีเตอร์ ถูกประกาศว่าพระเยซูเป็นพระคริสต์ . " อย่างไรก็ตาม มาร์ค ปีเตอร์ , อย่างน้อยในส่วนหนึ่ง เพื่อให้สามารถประกาศนี้เพราะเขาเป็นที่อาศัยอยู่โดยซาตานปีเตอร์ เข้าใจผิดขึ้นมาธรรมชาติที่แท้จริงของพระเยซูเป็นพระเจ้าโดยการปฏิเสธของเขา ความเจ็บปวดและความตาย ในการปฏิเสธพระเยซูสัมผัสไม่เพียง แต่ปีเตอร์ แต่ซาตาน และในความรู้สึกบางอย่าง ติเตียนพวกเขาทั้งคู่ แนะนำว่า เหตุขัดข้องดังกล่าว นอกเหนือจากปีเตอร์ลืมความจริงที่ว่า ทั้งสี่พระประวัติบันทึกสิ่งที่บางทีปีเตอร์ความล้มเหลวที่ใหญ่ที่สุดคือเขาปฏิเสธพระเยซูหลังจากการจับกุมในสวน ( มาร์ค 14:66-77 และแนว ) มันค่อนข้างยากที่ปฏิเสธพระเยซูจะ fabrication.49 แต่เปโตรจึงเป็นสมาชิกที่โดดเด่นของโบสถ์แรก ดังนั้นเราจะไม่พิจารณาความเป็นไปได้ว่า มาร์ค 8:27-33 ของขวัญปีเตอร์ค่อนข้างลบโดยไม่ vilifying ปีเตอร์ ? 50 ให้อาร์กิวเมนต์ที่นำเสนอข้างต้นผมเชื่อว่าเราสามารถและควรพิจารณาวิธีที่เราอ่านมก 8 : 33 ไม่ต้องใส่ไฟ ปีเตอร์ แต่ทำเพื่อความยุติธรรมกับมาร์ค ผ่านการพิจารณาดังกล่าว ผมเชื่อว่า เราสามารถปลดล็อควิธีการใหม่ของความเข้าใจว่าคนโบราณเข้าใจความสัมพันธ์