Before the late 1800s, nearly all t

Before the late 1800s, nearly all the people of Vietnam lived in villages, and the cultivation of wet rice was the principal economic activity. The basic component of rural society was the nuclear family, composed of parents and unwed children. As in China, however, extended family relationships were also important. In many cases, extended families lived together. Parents arranged the marriages of their children, and filial piety (obedience to one’s parents) was expected. Wives, too, were expected to obey their husbands. Families venerate their ancestors with special religious rituals. The houses of the wealthy were constructed of brick, with tile roofs. Those of the poor were of bamboo and thatch. Rice was the staple food for the vast majority, garnished with vegetables and, for those who could afford it, meat and fish.
The French introduced Western values of individual freedom and sexual equality, which undermined the traditional Vietnamese social system. In urban areas, Western patterns of social behavior became increasingly common, especially among educated and wealthy Vietnamese. Elite Vietnamese attended French schools, read French books, replaced traditional attire with Western-style clothing, and drank French wines instead of the traditional wine distilled from rice. Adolescents began to resist the tradition of arranged marriages, and women chafed under social mores that demanded obedience to their fathers and husbands. In the countryside, however, traditional Vietnamese family values remained strong. The trend toward adopting Western values continued in South Vietnam after the division of the country in 1954.
Many young people embraced sexual freedom and the movies, clothing styles, and rock music from Western cultures became popular. But in the North, social ethics were defined by Communist principles adapted from China and the Union of Soviet Socialist Republics (USSR). The Communist government officially recognized equality of the sexes, and women began to obtain employment in professions previously dominated by men. At the same time, the government began enforcing a more puritanical lifestyle as a means to counter the so-called decadent practices of Western society. Traditional values continued to hold sway in rural areas, where the concept of male superiority remained common.
In 1986 the Vietnamese government adopted an economic reform program that borrowed freely from free-market principles and encouraged foreign investment and tourism. As a result, the Vietnamese people have become increasingly acquainted with and influenced by the lifestyles in developed countries of East Asia and the West. The Communist regime finds this trend worrisome, believing it could lead to an increase in individualism, materialism, drug use, and pornography. While the administration stresses the importance of economic development, it remains committed to wiping out what it considers the “poisonous weeds” of capitalism in Vietnamese society.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ก่อนเพราะสาย เกือบทุกคนเวียดนามที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน และกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักเพาะปลูกข้าวเปียก ส่วนประกอบพื้นฐานของสังคมชนบทถูกครอบครัวนิวเคลียร์ ประกอบด้วยผู้ปกครองและเด็ก unwed ในประเทศจีน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ครอบครัวขยายได้ยังสำคัญ ในหลายกรณี ครอบครัวอาศัยอยู่ร่วมกัน ผู้ปกครองจัดว่าเด็กของพวกเขา และคาดว่าความยำเกรง filial (ฟังของผู้ปกครอง) ภรรยา เกินไป ไปว่าสามี ครอบครัวเกรงขามบรรพบุรุษกับพิธีกรรมทางศาสนาพิเศษ บ้านของมั่งคั่งถูกสร้างด้วยอิฐ กับกระเบื้องหลังคา ผู้ยากจนมีไม้ไผ่และมุง ข้าวเป็นอาหารหลัก สำหรับส่วน ใหญ่ ตกแต่ง ด้วยผัก และ สำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้ เนื้อ และปลาฝรั่งเศสนำค่าตะวันตกละเสรีภาพและความเท่าเทียมกันทางเพศ ซึ่งทำลายระบบสังคมเวียดนามดั้งเดิม ในพื้นที่เขตเมือง ตะวันตกรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมเป็นแรงมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างเวียดนามศึกษา และมั่งคั่ง เวียดนามยอดร่วมโรงเรียน อ่านหนังสือฝรั่งเศส แทนแบบดั้งเดิมแต่งกาย ด้วยเสื้อผ้าสไตล์ตะวันตก และดื่มไวน์ฝรั่งเศสแทนไวน์ดั้งเดิมที่กลั่นจากข้าว วัยรุ่นเริ่มต่อต้านประเพณีการสมรสจัด และ chafed ภายใต้จารีตและวิถีประชาสังคมที่ต้องเชื่อฟังบิดาและสามีของหญิง ในชนบท ไร ค่าครอบครัวเวียดนามยังคงแข็งแกร่ง แนวโน้มไปทางตะวันตกค่าใช้ต่อในเวียดนามใต้หลังจากการแบ่งประเทศใน 1954เยาวชนหลายคนกอดเสรีภาพทางเพศ และภาพยนตร์ รูปแบบเสื้อผ้า และเพลงร็อคจากวัฒนธรรมตะวันตกเป็นที่นิยม แต่ในภาคเหนือ จริยธรรมทางสังคมถูกกำหนด โดยหลักการคอมมิวนิสต์ที่ดัดแปลงจากจีนและสหภาพของโซเวียตสังคมนิยมทวีป (สหภาพโซเวียต) รัฐบาลคอมมิวนิสต์อย่างยอมรับความเท่าเทียมกันของเพศ และผู้หญิงเริ่มรับจ้างงานในสาขาอาชีพที่เคย ครอบงำ โดยผู้ชาย ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลเริ่มบังคับใช้ชีวิต puritanical มากเป็นวิธีการเพื่อปฏิบัติชมวิวเรียกว่าสังคมของตะวันตก ค่าดั้งเดิมยังคงค้างกทางในชนบท ซึ่งแนวคิดของชายปมอยู่ทั่วไปในปี 1986 รัฐบาลเวียดนามนำโปรแกรมปฏิรูปเศรษฐกิจที่ยืมมาจากหลักการตลาดฟรีได้อย่างอิสระ และส่งเสริมการลงทุนต่างประเทศและการท่องเที่ยว ดัง คนเวียดนามได้กลายเป็นมากขึ้นกับ กผลมาจากวิถีชีวิตในประเทศที่พัฒนาแล้วของเอเชียตะวันออกและตะวันตก ระบอบการปกครองคอมมิวนิสต์พบแนวโน้มนี้วิตกกว่า เชื่อก็อาจนำไปเพิ่มในปัจเจกนิยม นิยมวิภาษ ใช้ยาเสพติด และสื่อลามก ในขณะที่การบริหารเน้นความสำคัญของการพัฒนาเศรษฐกิจ ยังคงมุ่งมั่นที่จะเช็ดออกที่ถือเอา "วัชพืชพิษ" ของทุนนิยมในสังคมเวียดนาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ก่อนที่ในช่วงปลายปี 1800 เกือบทุกคนของเวียดนามที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและการเพาะปลูกข้าวเปียกเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่สำคัญ องค์ประกอบพื้นฐานของสังคมชนบทเป็นครอบครัวเดี่ยวประกอบด้วยพ่อแม่และเด็กโสด ในขณะที่ประเทศจีน แต่ขยายความสัมพันธ์ในครอบครัวก็มีความสำคัญ ในหลายกรณีครอบครัวขยายอาศัยอยู่ร่วมกัน พ่อแม่คลุมถุงชนของเด็กของพวกเขาและลูกกตัญญู (เชื่อฟังพ่อแม่) ที่คาดว่า ภรรยาก็เช่นกันคาดว่าจะเชื่อฟังสามีของตน ครอบครัวที่เคารพบูชาบรรพบุรุษของพวกเขาที่มีพิธีกรรมทางศาสนาเป็นพิเศษ บ้านของเศรษฐีที่ถูกสร้างขึ้นจากอิฐที่มีหลังคา บรรดาผู้ที่ยากจนเป็นของไม้ไผ่และมุง ข้าวเป็นอาหารหลักส่วนใหญ่โรยหน้าด้วยผักและสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้เนื้อสัตว์และปลา.
ฝรั่งเศสแนะนำค่าตะวันตกของเสรีภาพและความเท่าเทียมกันทางเพศซึ่งทำลายแบบดั้งเดิมเวียดนามระบบสังคม ในพื้นที่เขตเมืองรูปแบบตะวันตกของพฤติกรรมทางสังคมกลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นโดยเฉพาะในกลุ่มที่มีการศึกษาและมั่งคั่งเวียดนาม ยอดเวียดนามเข้าเรียนในโรงเรียนฝรั่งเศส, อ่านหนังสือภาษาฝรั่งเศสแทนที่เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมกับเสื้อผ้าสไตล์ตะวันตกและดื่มไวน์ฝรั่งเศสแทนไวน์แบบดั้งเดิมกลั่นจากข้าว วัยรุ่นเริ่มที่จะต่อต้านประเพณีของคลุมถุงชนและผู้หญิงถูภายใต้วัฒนธรรมทางสังคมที่เรียกร้องการเชื่อฟังพ่อและสามีของตน ในชนบท แต่ครอบครัวที่มีคุณค่าเวียดนามแบบดั้งเดิมยังคงแข็งแกร่ง แนวโน้มการนำค่าตะวันตกยังคงอยู่ในภาคใต้เวียดนามหลังจากที่ส่วนหนึ่งของประเทศในปี 1954.
หลายคนหนุ่มสาวกอดเสรีภาพทางเพศและภาพยนตร์, รูปแบบเสื้อผ้าและเพลงร็อคจากวัฒนธรรมตะวันตกกลายเป็นที่นิยม แต่ในภาคเหนือจริยธรรมทางสังคมที่ถูกกำหนดโดยหลักการคอมมิวนิสต์ดัดแปลงมาจากประเทศจีนและสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต (USSR) รัฐบาลคอมมิวนิสต์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในความเท่าเทียมกันของหญิงและชายและหญิงเริ่มที่จะได้รับการจ้างงานในอาชีพก่อนหน้านี้ครอบงำโดยคน ในขณะเดียวกันรัฐบาลเริ่มบังคับใช้วิถีชีวิตที่เคร่งครัดมากขึ้นเป็นวิธีที่จะตอบโต้การปฏิบัติเสื่อมที่เรียกว่าสังคมตะวันตก ค่าแบบดั้งเดิมยังคงถือแกว่งไปแกว่งมาในพื้นที่ชนบทซึ่งแนวคิดที่เหนือกว่าเพศชายยังคงอยู่ร่วมกัน.
ในปี 1986 รัฐบาลเวียดนามได้นำมาใช้โปรแกรมการปฏิรูปทางเศรษฐกิจที่ยืมมาได้อย่างอิสระจากหลักการตลาดเสรีและเป็นกำลังใจให้นักลงทุนต่างชาติและการท่องเที่ยว เป็นผลให้ชาวเวียดนามได้กลายเป็นมากขึ้นคุ้นเคยกับและได้รับอิทธิพลจากการดำเนินชีวิตในประเทศที่พัฒนาแล้วในเอเชียตะวันออกและตะวันตก ระบอบคอมมิวนิสต์พบว่าแนวโน้มนี้น่าเป็นห่วงเพราะเชื่อว่ามันจะนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของปัจเจกวัตถุนิยมการใช้ยาและสื่อลามก ในขณะที่การบริหารงานเน้นความสำคัญของการพัฒนาทางเศรษฐกิจก็ยังคงมุ่งมั่นที่จะเช็ดออกสิ่งที่จะพิจารณา "วัชพืชที่เป็นพิษ" ของระบบทุนนิยมในสังคมเวียดนาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ก่อนที่ปลาย 1800 , เกือบทั้งหมดของคนเวียดนามที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน และการปลูกข้าวเปียกเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก . องค์ประกอบพื้นฐานของสังคมในชนบท คือ ครอบครัวที่ประกอบด้วยพ่อแม่และลูกที่ยังไม่แต่งงาน . ในประเทศจีน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบขยายก็สำคัญ ในหลายกรณี ครอบครัวอยู่ด้วยกันพ่อแม่จัดการแต่งงานของลูก กตัญญู ( วินัยของพ่อแม่ ) ก็คาดว่า ภรรยาก็คาดว่าจะเชื่อฟังสามีของตน ครอบครัวเคารพบรรพบุรุษ กับพิธีกรรมทางศาสนาเป็นพิเศษ บ้านรวยถูกสร้างด้วยอิฐ หลังคากระเบื้อง บรรดาคนยากจนเป็นไม้ไผ่และมุงหลังคาด้วยจาก ข้าวเป็นอาหารหลักสำหรับส่วนใหญ่โรยหน้าด้วยผัก และสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้ เนื้อสัตว์และปลา
ฝรั่งเศสแนะนำตะวันตกคุณค่าของเสรีภาพและความเท่าเทียมกันทางเพศ ซึ่งบั่นทอนสังคมโบราณ ระบบ ในเขตเมืองรูปแบบตะวันตกของพฤติกรรมทางสังคมกลายเป็นทั่วไปมากขึ้น โดยเฉพาะในการศึกษาและร่ำรวย เวียดนาม อีลิทเวียดนามเข้าร่วมโรงเรียนฝรั่งเศสอ่านหนังสือฝรั่งเศส แทนที่แบบดั้งเดิมแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าสไตล์ตะวันตก และดื่มไวน์ฝรั่งเศสแทนแบบดั้งเดิมเหล้ากลั่นจากข้าว วัยรุ่นเริ่มต่อต้านประเพณีการแต่งงาน และผู้หญิง chafed ภายใต้ประเพณีทางสังคมที่เรียกร้องการเชื่อฟังบิดา และสามี ในชนบท แต่ค่านิยมของครอบครัวชาวเวียดนามดั้งเดิมยังคงแข็งแกร่งแนวโน้มไปใช้ค่านิยมตะวันตกอย่างต่อเนื่องในภาคใต้เวียดนามหลังจากแบ่งแยกประเทศใน 1954
หนุ่มหลายคนกอดเสรีภาพทางเพศ และภาพยนตร์ รูปแบบเสื้อผ้าและเพลงร็อคจากวัฒนธรรมตะวันตกกลายเป็นที่นิยม แต่ทาง จริยธรรมทางสังคมกำหนดโดยหลักการคอมมิวนิสต์ที่ดัดแปลงมาจากจีนและสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต ( รัสเซีย )รัฐบาลคอมมิวนิสต์อย่างเป็นทางการได้รับการยอมรับความเท่าเทียมกันของเพศ และผู้หญิงเริ่มที่จะได้รับการจ้างงานในสาขาอาชีพก่อนหน้านี้ครอบงำโดยผู้ชาย ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลเริ่มมีวิถีชีวิตที่เก็บเนื้อเก็บตัวเป็นวิธีการตอบโต้การปฏิบัติที่เรียกว่าเสื่อมของสังคมตะวันตก ค่านิยมดั้งเดิมยังคงดำรงอยู่ในชนบทซึ่งแนวคิดของผู้เหนือกว่าอยู่ทั่วไป .
ในปี 1986 รัฐบาลเวียดนามได้รับการปฏิรูปเศรษฐกิจโปรแกรมที่ยืมได้อย่างอิสระจากหลักการตลาดเสรีและสนับสนุนการลงทุนจากต่างประเทศและการท่องเที่ยว ผลคือ คนเวียดนามได้กลายเป็น มากขึ้น คุ้นเคยกับและได้รับอิทธิพลจากการใช้ชีวิตในประเทศที่พัฒนาของเอเซียตะวันออก และตะวันตกระบอบคอมมิวนิสต์พบแนวโน้มนี้น่าวิตก เชื่อว่ามันอาจนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของปัจเจกชนนิยม วัตถุนิยม ใช้ยาเสพติดและสื่อลามก ในขณะที่การบริหารเน้นความสำคัญของการพัฒนาเศรษฐกิจ มันยังคงมุ่งมั่นที่จะเช็ดออกแล้วมันจะพิจารณา " พิษวัชพืช " ของทุนนิยมในสังคมเวียดนาม .