More so, in Northern Somalia, indig

More so, in Northern Somalia, indigenous peacebuilding methods provided an indispensable ways
for mobilizing traditional elders to restore dialogue, repair broken relationships, and social order
after several decades of violent conflict (Yusuf & Le Mare, 2005). Additionally, using chieftaincy
conflict that took place in the Wungu Province of the Mamprungu Kingdom in Northern Ghana,
indigenous methods of peacebuilding helped to end the chieftaincy conflict which and in the long
run promoted community development in the Wungu Province (Tonah, 2007). Besides, after
several years of conflict among the Ibibio of Akwa Ibom State of the Niger Delta region of Nigeria,
indigenous mechanisms of Ayei (young palm frond) and Mbiam (Juju) played a key role in
ensuring peace in the area. According to Udofia (2011), the neglect of Ayei and Mbiam would have
had serious effects not only in Akwa Ibom State, but also in the entire country. Furthermore,
Tongeren (2013) adds that after the 1991 violent conflict in Kenya, where more than 1,200 deaths
recorded, it was the efforts of Wajir Peace and Development Committee led by local women, which
helped to advance serenity and community development in the area.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพิ่มเติมดังนั้น ในตอนเหนือประเทศโซมาเลีย ชนสะพานวิธีให้วิธีขาดไม่ได้ปจจุบันผู้สูงอายุแบบดั้งเดิมการเจรจาคืน ซ่อมแซมความสัมพันธ์ที่เสีย และสังคมหลังจากหลายทศวรรษของความขัดแย้งรุนแรง (ยูซุฟและเลอแมร์ 2005) นอกจากนี้ โดยใช้ chieftaincyความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในราชอาณาจักร Mamprungu ในภาคเหนือกานา มณฑล Wunguวิธีการชนของสะพานที่ช่วยในการยุติความขัดแย้ง chieftaincy ใด และยาวเรียกใช้ส่งเสริมพัฒนาในจังหวัด Wungu (Tonah, 2007) นอกจากนี้ หลังจากหลายปีของความขัดแย้งระหว่าง Ibibio ของอควา Ibom รัฐภาคเดลต้าไนเจอร์ไนจีเรียกลไกพื้นเมืองของ Ayei (ปาล์มหนุ่มสาว frond) และ Mbiam (Juju) มีบทบาทสำคัญในสร้างสันติภาพในพื้นที่ มีการละเลยของ Ayei และ Mbiam ตาม Udofia (2011),มีผลร้ายแรงไม่เพียง ใน สถานะ Ibom อควา แต่ยังอยู่ ในประเทศทั้งหมด นอกจากนี้Tongeren (2013) ที่เพิ่มหลังจากความขัดแย้งรุนแรง 1991 ในเคนยา กว่า 1,200 ชีวิตบันทึก มันเป็นความพยายามของวาจีร์สงบและคณะกรรมการพัฒนานำ โดยผู้หญิงที่ท้องถิ่น ซึ่งช่วยให้สงบล่วงหน้าและการพัฒนาชุมชนในพื้นที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขึ้นดังนั้นในภาคเหนือของประเทศโซมาเลียวิธีการสร้างสันติภาพพื้นเมืองให้วิธีการที่ขาดไม่ได้
สำหรับการระดมผู้สูงอายุแบบดั้งเดิมในการเรียกคืนการเจรจาความสัมพันธ์ที่ขาดการซ่อมแซมและการจัดระเบียบสังคม
หลังจากหลายทศวรรษที่ผ่านมาของความขัดแย้งรุนแรง (ยูซุฟและ Le Mare, 2005) นอกจากนี้การใช้ chieftaincy
ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในจังหวัด Wungu ของ Mamprungu ราชอาณาจักรในภาคเหนือของประเทศกานา,
วิธีการสร้างสันติภาพพื้นเมืองของช่วยยุติความขัดแย้งและ chieftaincy ซึ่งในระยะยาว
วิ่งการส่งเสริมการพัฒนาชุมชนในจังหวัด Wungu (Tonah 2007) นอกจากนี้หลังจาก
หลายปีของความขัดแย้งในหมู่ Ibibio ของ Akwa Ibom รัฐของภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนเจอร์ของไนจีเรีย
กลไกพื้นเมืองของ Ayei (เฟินปาล์มหนุ่ม) และ Mbiam (Juju) มีบทบาทสำคัญใน
การสร้างความมั่นใจความสงบสุขในพื้นที่ ตามที่ Udofia (2011), การละเลยของ Ayei และ Mbiam จะได้
มีผลกระทบอย่างรุนแรงไม่เพียง แต่ใน Akwa Ibom รัฐ แต่ยังอยู่ในประเทศทั้งหมด นอกจากนี้
Tongeren (2013) กล่าวว่าหลังจากที่ความขัดแย้งรุนแรงในเคนยา 1991 ที่กว่า 1,200 เสียชีวิต
ที่บันทึกไว้ก็คือความพยายามของ Wajir สันติภาพและคณะกรรมการพัฒนานำโดยผู้หญิงในท้องถิ่นซึ่ง
ช่วยในการก้าวไปสู่ความสงบและการพัฒนาชุมชนในพื้นที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพิ่มเติมดังนั้นในภาคเหนือของโซมาเลีย , พื้นเมืองผมวิธีให้วิธีที่ขาดไม่ได้เพื่อสร้างผู้ใหญ่แบบดั้งเดิมเพื่อเรียกคืนการซ่อมเสียความสัมพันธ์ และการจัดระเบียบสังคมหลังจากหลายทศวรรษของความขัดแย้งที่รุนแรง ( ยูซุฟ & เลอแมร์ , 2005 ) นอกจากนี้ การใช้ chieftaincyความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใน wungu จังหวัดของ mamprungu อาณาจักรในภาคเหนือของกานาวิธีการดั้งเดิมของผมช่วยยุติความขัดแย้ง ซึ่ง chieftaincy และในยาววิ่งการส่งเสริมการพัฒนาชุมชนในจังหวัด wungu ( tonah , 2007 ) นอกจากนี้ หลังจากหลายปีของความขัดแย้งระหว่าง Ibibio ของรัฐแอดามาวาของเขตสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนเจอร์ไนจีเรียกลไกท้องถิ่นของ ayei ( หนุ่มก้านปาล์ม ) และ mbiam ( เครื่องราง ) มีบทบาทสำคัญในเพื่อสร้างสันติภาพในพื้นที่ ตาม udofia ( 2011 ) , ละเลยของ ayei mbiam จะมีและได้ผลจริงจัง ไม่เพียง แต่ในรัฐกวาอิบ แต่ยังอยู่ในประเทศทั้งหมด นอกจากนี้ประเทศไทย ( 2013 ) กล่าวว่า หลังจากปี 1991 ความรุนแรงความขัดแย้งในประเทศเคนยา ซึ่งมากกว่าการตาย 1200บันทึก มันคือความพยายามของคณะกรรมการสันติภาพและการพัฒนา Wajir นำโดยผู้หญิงในท้องถิ่น ซึ่งช่วยให้เลื่อนสันติสุขและการพัฒนาชุมชนในพื้นที่