Redemption of the FirstbornRabbinic

Redemption of the Firstborn
Rabbinic sources discuss at length methods of exchange and redemption (Mishnah, Bekhorot and Temurah). Neither kohanim nor levites need redeem their firstborn (Bek. 2:1). However, the firstborn son of a marriage between a kohen and a woman forbidden to him (e.g., a divorcee) does not have priestly rank and must be redeemed (Sh. Ar., YD 305:19), although the father may, in this case, keep the redemption money himself (R. Asher to Bek. 47b). In all cases the criterion is primogeniture from the mother's womb. A child is not regarded as a firstborn if his mother previously miscarried a fetus more than 40 days old (Sh. Ar., YD 305:23). Ordinary Jews whose wives are the daughters of kohanim or levites need not redeem their firstborn, but the son of a kohen's daughter and a non-Jew must be redeemed because his mother has forfeited her status. The firstborn son of a levite's daughter born under the same circumstances does not need to be redeemed (Bek. 47a). If there is a doubt regarding the primogeniture of a child, the child need not be redeemed (Sh. Ar., YD 305:22–25). The duty of redeeming the firstborn falls in the first instance upon the father. If he neglects to do so or if the child is an orphan, the son redeems himself when he reaches maturity (Kid. 29a). At one time a small medallion bearing the inscription ben bekhor was hung around the neck of such a child (Isserles to Sh. Ar., YD 305:15). It later became customary, however, for either the rabbinical court (bet din) or one of the child's male relatives to redeem him.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไถ่ถอนลูกคนหัวปี
แหล่งราบหารือเกี่ยวกับวิธีการที่มีความยาวของการแลกเปลี่ยนและการไถ่ถอน (นาห์ Bekhorot และ temurah) ทั้งนิมเลวีไม่ต้องแลกหัวปีของพวกเขา (เบค 2: 1). แต่บุตรชายหัวปีของการแต่งงานระหว่าง kohen และหญิงห้ามไม่ให้เขา (เช่นหย่าร้าง) ไม่ได้มีตำแหน่งพระและจะต้องนำมาแลก (Sh Ar, YD 305:.. 19) แม้ว่าพ่ออาจใน กรณีนี้เก็บเงินไถ่ถอนตัวเอง (อาร์แอชเบคไป. 47b) ในทุกกรณีเกณฑ์เป็นบุตรคนหัวปีจากครรภ์มารดา เด็กจะไม่ได้รับการยกย่องว่าเป็นลูกคนหัวปีถ้าแม่ของเขาก่อนหน้านี้สาส์นทารกในครรภ์มากกว่า 40 วันเก่า (Sh Ar, YD 305:.. 23) ชาวยิวสามัญที่มีภรรยาเป็นธิดาของนิมเลวีหรือไม่จำเป็นต้องแลกหัวปีของพวกเขา แต่บุตรชายของธิดา kohen และที่ไม่ใช่ชาวยิวจะต้องแลกเพราะแม่ของเขาได้ปรับสถานะของเธอ ลูกชายคนแรกของลูกสาวของคนเลวีที่เกิดภายใต้สถานการณ์เดียวกันไม่จำเป็นต้องนำมาแลก (เบค. 47a) หากมีข้อสงสัยเกี่ยวกับการเป็นบุตรคนหัวปีของเด็กเด็กที่ไม่จำเป็นต้องนำมาแลก (Sh Ar, YD 305:.. วันที่ 22-25) หน้าที่ของแลกหัวปีตกอยู่ในตัวอย่างแรกเมื่อพ่อ ถ้าเขาไม่สนใจที่จะทำเช่นนั้นหรือถ้าเด็กเป็นเด็กกำพร้าลูกชายไถ่ตัวเองเมื่อเขามาถึงครบกําหนด (เด็ก. 29a) ที่ครั้งหนึ่งเหรียญขนาดเล็กจารึกเบน bekhor ถูกแขวนรอบคอของเด็กดังกล่าว (Isserles การดวลจุดโทษ Ar, YD 305:.. 15) หลังจากนั้นมันก็กลายเป็นประเพณี แต่สำหรับทั้งศาล rabbinical (ดินแดงเดิมพัน) หรือหนึ่งในญาติของเด็กผู้ชายที่จะไถ่ถอนเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การไถ่บาปของบุตรหัวปี
ราบแหล่งกล่าวถึงวิธีการที่ความยาวของตราและไถ่ถอน ( มิชนาห์และ bekhorot , temurah ) หรือต้องการแลกก็ kohanim คนเลวีบุตรหัวปีของพวกเขา ( เบค . 2 : 1 ) อย่างไรก็ตาม ลูกชายคนโตของการแต่งงานระหว่างผู้หญิงและ kohen ห้ามไม่ให้เขา ( เช่นหย่า ) ไม่มีสังฆยศและต้องแลก ( ชุ AR , YD 305:19 ถึงแม้ว่าพ่ออาจในกรณีนี้ ให้ชดใช้เงินตัวเอง ( R . อาเชอร์กับเบค . 47B ) ในทุกกรณีเกณฑ์เป็นสิทธิของบุตรคนแรกจากท้องของแม่ เด็กยังไม่ถือว่าเป็นบุตรหัวปี ถ้าแม่ของเขาเคยแท้งทารกในครรภ์มากกว่า 40 วัน ( ชุ AR , YD 305:23 ) ธรรมดา พวกยิวที่ภรรยาเป็นลูกสาวของ kohanim หรือคนเลวีไม่ต้องไถ่ลูกหัวปีของพวกเขาแต่เป็นลูกชาย ลูกสาว kohen และไม่ใช่ยิวต้องแลก เพราะแม่ของเขาได้รับสถานะของเธอ ลูกชายคนโตของเล่าเปียว ลูกสาวเกิดมาภายใต้สถานการณ์เดียวกันไม่ต้องแลก ( เบค . 47A ) ถ้ามีข้อสงสัยเกี่ยวกับแปลกตาของเด็ก เด็กที่ไม่ต้องแลก ( ชุ AR , YD 305:22 ( 25 )หน้าที่ของตลาดทั้งหลายตกอยู่ในตัวอย่างแรกกับพ่อ ถ้าเขาปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น หรือถ้าลูกเป็นกำพร้า ลูกไถ่ตัวเองเมื่อถึงวัย ( เด็ก อลูมิเนียม ) ณ เวลาหนึ่ง เป็นเหรียญขนาดเล็กที่มีจารึก เบน bekhor แขวนรอบคอ เช่น เด็ก ( isserles เพื่อชุ AR , YD 305:15 ) มันกลายเป็นจารีตประเพณี อย่างไรก็ตามอย่างใดอย่างหนึ่งเกี่ยวกับกฎหมายยิวศาล ( แทงดิน ) หรือหนึ่งในญาติผู้ชายของเด็กเพื่อแลกกับเขา