It results from the preceding consi

It results from the preceding considerations, that there is in reality nothing desired except happiness. Whatever is desired otherwise than as a means to some end beyond itself, and ultimately to happiness, is desired as itself a part of happiness, and is not desired for itself until it has become so. Those who desire virtue for its own sake, desire it either because the consciousness of it is a pleasure, or because the consciousness of being without it is a pain, or for both reasons united; as in truth the pleasure and pain seldom exist separately, but almost always together, the same person feeling pleasure in the degree of virtue attained, and pain in not having attained more. If one of these gave him no pleasure, and the other no pain, he would not love or desire virtue, or would desire it only for the other benefits which it might produce to himself or to persons whom he cared for.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มันเกิดจากการพิจารณาก่อนหน้านี้ ที่มีอยู่ในความเป็นจริงที่ไม่ต้องยกเว้นความสุข สิ่งถูกต้องมิฉะนั้นกว่าเพื่อสิ้นสุดบางอย่างนอกเหนือจากตัวเอง และในที่สุด เพื่อความสุข ต้องเป็นตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของความสุข และจะไม่ต้องการสำหรับตัวเองจนกระทั่งมันได้กลายเป็นดังนั้น ผู้ที่ประสงค์คุณธรรมสำหรับตนสาเก ต้อง เพราะจิตสำนึกมันเป็นความสุข หรือเนื่องจากจิตสำนึกไม่มีมัน เป็นความเจ็บปวด หรือเหตุผลทั้งยูไนเต็ด ในความจริง ความสุขและความเจ็บปวดแทบอยู่แยกต่างหาก แต่เกือบเสมอ กัน ความสุขความรู้สึกคนเดียวกันในระดับของบรรลุคุณธรรม และในไม่มีได้มากขึ้น ถ้าหนึ่งเหล่านี้ให้เขาไม่มีความสุข และอื่น ๆ ไม่มีความเจ็บปวด เขาจะไม่รัก หรือปรารถนาประเสริฐ หรือจะต้องเฉพาะสำหรับสิทธิประโยชน์อื่น ๆ ซึ่งอาจผลิต เพื่อตัวเอง หรือคนที่เขาอุปการะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันเป็นผลมาจากการพิจารณาก่อนหน้านี้ว่ามีอะไรในความเป็นจริงที่ต้องการยกเว้นความสุข สิ่งที่เป็นที่ต้องการเป็นอย่างอื่นนอกเหนือจากที่หมายถึงการสิ้นสุดเกินกว่าตัวเองบางส่วนและในที่สุดเพื่อความสุขเป็นที่ต้องการตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของความสุขและไม่ต้องการให้ตัวเองจนได้กลายเป็น ผู้ที่ต้องการอาศัยอำนาจเพื่อผลประโยชน์ของตัวเองต้องการอย่างใดอย่างหนึ่งเพราะจิตสำนึกของมันเป็นความสุขหรือเพราะจิตสำนึกของการเป็นโดยไม่ได้เป็นความเจ็บปวดหรือด้วยเหตุผลทั้งสหรัฐ; ในขณะที่ความจริงความสุขและความเจ็บปวดไม่ค่อยอยู่แยกกัน แต่มักจะกันคนคนเดียวกันความรู้สึกที่มีความสุขในระดับของคุณธรรมบรรลุและความเจ็บปวดในไม่ได้มีการบรรลุมากขึ้น หากหนึ่งในเหล่านี้ทำให้เขาไม่มีความสุขและไม่มีอาการปวดอื่น ๆ เขาจะไม่รักหรืออาศัยอำนาจตามความปรารถนาหรือจะต้องการเพียงเพื่อผลประโยชน์อื่น ๆ ที่มันอาจจะผลิตให้กับตัวเองหรือบุคคลซึ่งเขาได้รับการดูแล

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผลจากการพิจารณาก่อนหน้านี้ ว่า มีในความเป็นจริงไม่มีอะไรที่ต้องการยกเว้นความสุข สิ่งที่เป็นที่ต้องการอย่างอื่นมากกว่าเป็นวิธีการบางจุดสิ้นสุดนอกจากตัวเอง และในที่สุดความสุขที่ตัวเองต้องการเป็นส่วนหนึ่งของความสุขและไม่ปรารถนาให้ตัวเองจนกลายเป็นแบบนั้น ผู้ปรารถนาความดี เพื่อประโยชน์ของตัวเองความปรารถนาเหมือนกัน เพราะจิตมันเป็น ความสุข หรือ เพราะสติของถูกไม่มีมันเป็นความเจ็บปวด หรือทั้งสองประการ ยูไนเต็ด ใน ความจริง ความสุขและความเจ็บปวดที่แทบจะอยู่แยกกัน แต่เกือบจะอยู่ด้วยกันเสมอ คนๆ เดียวกัน รู้สึกพอใจในระดับคุณธรรมบรรลุและความเจ็บปวด ไม่บรรลุ เพิ่มเติม ถ้าของพวกนี้ให้เขาไม่พอใจและไม่มีความเจ็บปวด เขาไม่ได้รักหรือปรารถนาความดี หรือจะต้องการเพียงให้ประโยชน์อื่น ๆ ซึ่งมันอาจจะผลิตเองหรือคน ที่เขาดูแล