But there is no injustice in the gr

But there is no injustice in the greater benefits earned by a few provided that the situation of persons not so fortunate is thereby improved The intuitive idea is that since everyone's well-being depends upon a scheme of cooperation without which no one could have a satisfactory life, the of advantages should be such as to draw forth the willing cooperation only if this can be expected taking part in it, including those less well situated. Yet be a fair reasonable terms are proposed. The two principles mentioned seem to in their agreement on the basis of which those better endowed, or more fortunate willing social position, neither of which we can be said to deserve, could expect the the cooperation of others when some workable scheme is a necessary condition of the welfare of all. Once we decide to look for a conception of justice that nullifies as accidents of natural endowment and the contingencies of social circumstance counters in quest for political and economic advantage, we are led to these principles. They express the result of leaving aside those aspects of the social world that seem arbitrary from a moral point of view

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ไม่มีความอยุติธรรมในผลประโยชน์มากกว่ารับกี่ที่จึงมีการปรับปรุงสถานการณ์ของผู้โชคดีดังนั้นไม่ ควรใช้งานง่ายคือตั้งแต่ของทุกคนเป็นอยู่ที่ดีขึ้นอยู่กับแบบแผนของความร่วมมือ โดยที่ไม่มีใครสามารถมีชีวิตน่าพอใจ การเปรียบควรเช่นว่าวาดมาร่วมยินดีถ้านี้สามารถคาดหวังการมีส่วนร่วมใน รวมทั้งน้อยดีอยู่ ยังได้มีการนำเสนอเงื่อนไขสมเหตุสมผลยุติธรรม สองหลักกล่าวถึงดูเหมือนจะในข้อตกลงของพวกเขา บนพื้นฐานใดที่ดีกว่ามา หรือเต็มใจสถานะทางสังคมโชคดีมากขึ้น ไม่ว่าเราสามารถกล่าวว่า สมควร สามารถคาดหวังในความร่วมมือของผู้อื่นเมื่อโครงร่างบางอย่างสามารถทำงานได้เป็นเงื่อนไขจำเป็นของสวัสดิการทั้งหมด เมื่อเราตัดสินใจที่จะมองหาความคิดของความยุติธรรมที่ nullifies เป็นอุบัติเหตุของสหการธรรมชาติและภาระผูกพันของเคาน์เตอร์สถานการณ์ทางสังคมในการแสวงหาประโยชน์ทางการเมือง และเศรษฐกิจ เราจะนำหลักการเหล่านี้ พวกเขาแสดงผลออกจากกันลักษณะเหล่านั้นของสังคมโลกที่ดูเหมือนจะกำหนดจากจุดมุมคุณธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่มีความอยุติธรรมไม่มีในผลประโยชน์มากขึ้นโดยได้รับไม่กี่ระบุว่าสถานการณ์ของบุคคลที่ไม่โชคดีอย่างนั้นจะดีขึ้นดังนั้นความคิดที่ใช้งานง่ายก็คือว่าเพราะทุกคนเป็นอยู่ที่ดีขึ้นอยู่กับรูปแบบของความร่วมมือโดยที่ไม่มีใครสามารถมีชีวิตที่น่าพอใจ ที่ข้อได้เปรียบที่ควรจะเป็นเช่นการวาดออกมาร่วมมือเต็มใจเฉพาะในกรณีนี้สามารถคาดหวังการมีส่วนร่วมในนั้นรวมทั้งผู้ที่อยู่ไม่ดี แต่จะเป็นเงื่อนไขที่เหมาะสมยุติธรรมเสนอ ทั้งสองหลักการที่กล่าวถึงดูเหมือนจะอยู่ในข้อตกลงของพวกเขาในพื้นฐานของการที่ผู้บริจาคดีกว่าหรือโชคดีมากฐานะทางสังคมยินดีทั้งที่เราสามารถจะพูดได้ว่าสมควรได้รับสามารถคาดหวังความร่วมมือของคนอื่น ๆ เมื่อบางโครงการที่สามารถทำงานได้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็น สวัสดิการของทุก เมื่อเราตัดสินใจที่จะหาแนวความคิดของความยุติธรรมที่เป็นโมฆะเป็นอุบัติเหตุของบริจาคธรรมชาติและภาระผูกพันของเคาน์เตอร์สถานการณ์ทางสังคมในการแสวงหาเพื่อประโยชน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่เราจะนำไปสู่หลักการเหล่านี้ พวกเขาแสดงผลมาจากการออกจากกันด้านที่ของสังคมโลกที่ดูเหมือนพลจากจุดคุณธรรมของมุมมอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่ไม่มีความอยุติธรรมในสิทธิประโยชน์มากกว่าที่ได้รับ โดยไม่ให้สถานการณ์ของคนไม่โชคดีดังนั้นจะดีขึ้นจึงคิดง่ายคือตั้งแต่ความเป็นอยู่ของทุกคน ขึ้นอยู่กับรูปแบบของความร่วมมือโดยที่ไม่มีใครมีชีวิตที่น่าพอใจ ข้อดีที่ควร เช่น วาดออกมาร่วมมือเต็มใจเท่านั้น ถ้านี้สามารถคาดหวังการมีส่วนร่วมในมัน รวมทั้งพวกน้อยกว่าก็ตั้งอยู่ ยังเป็นเงื่อนไขที่เหมาะสมยุติธรรมเสนอ สองหลักการที่กล่าวถึงดูในข้อตกลงของพวกเขาบนพื้นฐานของผู้ดี endowed หรือโชคดีเต็มใจ ฐานะทางสังคม ทั้ง ที่ เราสามารถกล่าวได้ว่า สมควร จะคาดหวังความร่วมมือของผู้อื่นเมื่อมีงานโครงการคือ เงื่อนไขที่จำเป็นของการจัดสวัสดิการของทุกคน เมื่อเราตัดสินใจที่จะค้นหาความคิดของความยุติธรรมที่ nullifies เป็นอุบัติเหตุของบริจาคที่เป็นธรรมชาติและภาระผูกพันของเคาน์เตอร์สถานการณ์ทางสังคมในการแสวงหาประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมือง เรานำหลักการเหล่านี้ แสดงผลออกจากกันนั้น ลักษณะของสังคมโลกที่ดูเหมือนโดยพลการจากจุดของมุมมองทางศีลธรรม