In the preceding sections I have ar

In the preceding sections I have argued that where traditional practices conflict irreconcilably with internationally recognized human rights, traditional practices usually must give way — just as traditional Western practices such as racial and gender discrimination and the persecution of religious deviants have been required to give way. Sovereignty, development, and traditional conceptions of social order do not absolve Asian governments from the requirement to implement internationally recognized human rights. But this does not mean that Asian societies ought to follow "Western" models blindly. Quite the contrary, internationally recognized human rights leave considerable space for distinctively Asian implementations of these rights.
Elsewhere I have described this approach to human rights as "weak cultural relativism."65 Human rights are treated as essentially universal, but substantial space is allowed for variations in implementing these universal norms. Core rights "concepts" laid down in authoritative international documents, such as equal protection and social security, should be considered largely invariant. But they are subject to differing "interpretations," within the range laid down by the concept. And concrete "implementations" of these interpretations have a wide range of legitimate variation.
Consider two examples, drawn somewhat arbitrarily from the Universal Declaration of Human Rights. "No one shall be subjected to torture or to

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในส่วนที่ก่อนหน้านี้ผมได้ถกเถียงกันอยู่ว่าที่ความขัดแย้งการปฏิบัติแบบดั้งเดิม irreconcilably ด้วยสิทธิมนุษยชนได้รับการยอมรับในระดับสากลการปฏิบัติแบบดั้งเดิมมักจะต้องให้ทาง - เช่นเดียวกับการปฏิบัติตะวันตกแบบดั้งเดิมเช่นการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและเพศและการประหัตประหารของความผิดปรกติทางศาสนาได้รับการที่จำเป็นในการให้ทาง อธิปไตยพัฒนา,และแนวความคิดแบบดั้งเดิมของการจัดระเบียบสังคมไม่ให้อภัยรัฐบาลในเอเชียจากความต้องการที่จะใช้สิทธิมนุษยชนได้รับการยอมรับในระดับสากล แต่นี้ไม่ได้หมายความว่าสังคมเอเชียควรจะทำตาม "ตะวันตก" รูปแบบสุ่มสี่สุ่มห้า ค่อนข้างตรงกันข้ามยอมรับในระดับสากลสิทธิมนุษยชนออกจากพื้นที่มากสำหรับการใช้งานที่โดดเด่นของเอเชียสิทธิเหล่านี้.
ที่อื่น ๆ ที่ฉันได้อธิบายวิธีการนี​​้เพื่อสิทธิมนุษยชนว่า "วัฒนธรรม relativism อ่อนแอ." 65 สิทธิมนุษยชนได้รับการปฏิบัติเป็นสากลเป็นหลัก แต่พื้นที่สำคัญที่ได้รับอนุญาตสำหรับรูปแบบในการดำเนินบรรทัดฐานสากลเหล่านี้ สิทธิหลัก "แนวคิด" วางลงในเอกสารระหว่างประเทศเผด็จการเช่นการป้องกันเท่ากันและการรักษาความปลอดภัยทางสังคมควรจะได้รับการพิจารณาคงที่ส่วนใหญ่แต่พวกเขาอาจมีการแตกต่างกัน "ตีความ" ในช่วงที่วางไว้โดยแนวคิด และเป็นรูปธรรม "การใช้งาน" ของการตีความเหล่านี้มีความหลากหลายของรูปแบบที่ถูกต้องตามกฎหมาย.
พิจารณาสองตัวอย่างวาดค่อนข้างพลจากปฏิญญาสากลของสิทธิมนุษยชน "ไม่มีใครจะถูกทรมานหรือ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในส่วนก่อนหน้านี้ได้โต้เถียงว่า ที่ปฏิบัติแบบดั้งเดิมขัด irreconcilably กับในระดับสากลรู้จักสิทธิมนุษยชน ปฏิบัติแบบดั้งเดิมมักจะต้องให้ทาง — เพียงเป็นเทศปฏิบัติเช่นเชื้อชาติแบ่งแยกเพศและการเบียดเบียนทางศาสนา deviants ได้ถูกต้องเพื่อให้ทางการ อำนาจอธิปไตย พัฒนา และ conceptions แบบดั้งเดิมของสังคมสั่ง absolve รัฐบาลเอเชียจากความต้องการใช้สิทธิมนุษยชนในระดับสากลรู้จัก แต่นี้ไม่ได้หมายความ ว่า สังคมเอเชียควรจะทำตามรูปแบบ "ตะวันตก" อย่างคนตาบอด ค่อนข้างทางการ สิทธิมนุษยชนในระดับสากลรู้จักปล่อยให้พื้นที่จำนวนมากสำหรับการใช้งาน distinctively เอเชียสิทธิเหล่านี้
อื่น ๆ พิธีกรรมวิธีการนี้ให้สิทธิมนุษยชนเป็น "อ่อนแอทางวัฒนธรรม relativism"สิทธิมนุษยชน 65 ถือว่าเป็นหลักสากล แต่พบพื้นที่ได้รับอนุญาตสำหรับรูปแบบในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานสากลเหล่านี้ สิทธิหลักแนว "คิด" ในไทม์เอกสารนานาชาติ เท่าป้องกันและสังคม ควรถือว่านิ่งมาก แต่จะต้องตีแตกต่างกัน "ความ ภายในช่วงที่ตามแนวคิด และใช้คอนกรีต "งาน" ของการตีความเหล่านี้มีความหลากหลายของกฎหมายเปลี่ยนแปลง
พิจารณาตัวอย่าง ออกจากปฏิญญาสากลของสิทธิมนุษยชนค่อนข้างโดยการ "ใครจะอยู่ภายใต้ การทรมาน หรือการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในส่วนต่างๆที่ผ่านมาผมได้ให้เหตุผลว่าที่การปฏิบัติแบบดั้งเดิมพร้อมด้วยความขัดแย้ง irreconcilably สิทธิมนุษยชนได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติการปฏิบัติแบบดั้งเดิมโดยปกติแล้วจะต้องให้ทางตะวันตกเพียงการปฏิบัติแบบดั้งเดิมเช่นการเลือกปฏิบัติทางเพศและเผ่าพันธุ์และรังควาน deviants ทางศาสนาได้รับการต้องให้ทาง อำนาจอธิปไตยการพัฒนาแบบดั้งเดิมและแนวความคิดของการสั่งซื้อทางสังคมไม่ได้ในที่สุดก็คงช่วยตำรวจด้วยกันเองรัฐบาลแห่งเอเชียจากตามข้อกำหนดในการใช้งานด้านสิทธิมนุษยชนได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติ แต่นี้ไม่ได้หมายความว่าสังคมแห่งเอเชียควรจะปฏิบัติตาม"ตะวันตก"ตาบอดรุ่น สิทธิมนุษยชนในระดับสากลได้รับการยอมรับว่าขัดต่อที่ค่อนข้างออกจากพื้นที่อย่างมากสำหรับการใช้งานในเอเชียเป็นยี่ห้อของสิทธิ์เหล่านี้.
เราได้อธิบายถึงวิธีการนี้เพื่อสิทธิมนุษยชนตาม"มั่นต่างๆทางวัฒนธรรมแบบไม่รัดกุม." 65 สิทธิมนุษยชนจะได้รับการปฏิบัติในฐานะที่เป็นสากลโดยสาระแล้วแต่พื้นที่เป็นจำนวนมากได้รับอนุญาตให้สำหรับความแตกต่างในการใช้เป็นบรรทัดฐาน Universal เหล่านี้ Core สิทธิ์"แนวความคิด"วางลงในเอกสารระหว่างประเทศวางอำนาจเช่นการป้องกันและการรักษาความ ปลอดภัย ทางสังคมควรได้รับการพิจารณาให้ invariant ส่วนใหญ่แต่ก็ยังมีความแตกต่างกันเป็นเรื่อง"การตีความ"ในช่วงที่วางไว้โดยแนวคิดนี้ และเป็นรูปธรรม"การใช้งาน"ของล่ามแปล ภาษา เหล่านี้มีความหลากหลายของการเปลี่ยนแปลงอย่างถูกต้องตามกฎหมาย.
พิจารณาสองตัวอย่างต่อไปนี้คือตัวอย่างมาค่อนข้างจะชี้ขาดจากปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน "ไม่มีใครจะต้องทรมานหรือ
ตามมาตรฐาน