Montien Boonma is one of the most c

Montien Boonma is one of the most celebrated artists whose conceptual installations have paved a new way for Thai contemporary art. Works produced by Montien always reflect Thai life which has undergone rapid change. His use of local materials and motifs clearly evokes traditional culture and religion. His mode of expression depends upon Thai traditional culture and yet it is also highly imaginative. Montien Boonma is one of a very few Thai artists who has gained international recognition. His important works include the exhibitions "Story from the Farm" (1989), "Thai-iahT" (1990), Pagodas series (1991), Alms series (1992), Lotus Sound (1993), The Room series (1994), and Temple of Mind or Sala of Mind (1995).
In Montien's recent conceptual installations are examples of his attempt to express Thai space. They are concentration of the artist's experience of his spiritual world as well as his cultural and natural environment. Moreover, The Room series, The Mark of Mind (1995) and Sala of Mind have opened up new ways of seeing. The viewers are invited to become a part of his work. In the series mentioned the constructions are meant to be the site of mental activity and practice of calming the mind through meditation. The works have contradictory sensibility, close-open, private-public, opaque-perforated and oppressive-tanquil. To the Thai viewers, Montien's works are highly spiritual and intellectual.

Montien truly believes that an artist must understand his own place in relation to religious, cultural, social and economic conditions and surrounding. They are the basic elements forming his methodology and aesthetics for creating works of art.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มณเฑียรบุญเป็นหนึ่งในศิลปินเฉลิมฉลองมากที่สุดที่ติดตั้งที่มีแนวคิดมีปูแบบใหม่สำหรับศิลปะไทยร่วมสมัย ผลงานที่ผลิต โดยมณเฑียรเสมอสะท้อนชีวิตไทยที่มีเปลี่ยนเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ใช้วัสดุท้องถิ่นและความชัดเจน evokes วัฒนธรรมและศาสนา โหมดของนิพจน์ของเขาขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมไทย และยัง มีจินตนาการสูง มณเฑียรบุญเป็นหนึ่งศิลปินไทยน้อยมากที่กุฏิ ผลงานที่สำคัญได้แก่นิทรรศการ "เรื่องราวจากฟาร์ม" (1989), "ไทย-iahT" (1990), ชุดเจดีย์ (1991), ชุดไทยธรรม (1992), โลตัสเสียง (1993), ห้องชุด (1994), และวัดใจ หรือศาลาใจ (1995)ในการติดตั้งแนวคิดล่าสุดของมณเฑียรเป็นตัวอย่างของความพยายามของเขาแสดงพื้นที่ไทย มีความเข้มข้นของประสบการณ์ของศิลปินของเขาจิตวิญญาณโลกและสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม และธรรมชาติของเขา นอกจากนี้ มีเปิดห้องชุด ทำเครื่องหมายของจิตใจ (1995) และศาลาใจขึ้นวิธีใหม่ในการมองเห็น ผู้ชมที่ได้รับเชิญมาเป็น ส่วนหนึ่งของงานของเขา ในชุดกล่าวถึงการก่อสร้างจะหมายถึงการปฏิบัติชื่นจิตผ่านสมาธิและไซต์ของกิจกรรมทางจิต ทำงานได้อย่างทันขัดแย้ง การปิดเปิด เอกชนรัฐ perforated ทึบแสงและกดขี่ tanquil ผู้ชมไทย ผลงานของมณเฑียรมีจิตวิญญาณ และปัญญาสูงขึ้นมณเฑียรอย่างแท้จริงเชื่อว่า ศิลปินต้องเข้าใจตนเองสถานที่เกี่ยวกับศาสนา วัฒนธรรม สังคม และ เงื่อนไขทางเศรษฐกิจและสภาพแวดล้อม พวกเขาเป็นองค์ประกอบพื้นฐานเป็นวิธีและสุนทรียภาพในการสร้างงานศิลปะของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มณเฑียรบุญมาเป็นหนึ่งในศิลปินที่มีชื่อเสียงโด่งดังที่สุดที่มีการติดตั้งได้ปูทางความคิดวิธีการใหม่สำหรับงานศิลปะไทยร่วมสมัย ผลงานที่ผลิตโดยมณเฑียรมักจะสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของคนไทยที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว เขาใช้วัสดุในท้องถิ่นและลวดลายอย่างชัดเจนกระตุ้นวัฒนธรรมประเพณีและศาสนา โหมดของการแสดงออกของเขาขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมดั้งเดิมของไทยและยังก็ยังจินตนาการสูง มณเฑียรบุญมาเป็นหนึ่งในน้อยมากที่ศิลปินไทยที่ได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติ ผลงานที่สำคัญของเขารวมถึงการจัดนิทรรศการ "เรื่องจากฟาร์ม" (1989), "ไทย iahT" (1990), เจดีย์ชุด (1991) ชุดทาน (1992), โลตัสเสียง (1993) ชุดห้อง (1994) และวัดใจหรือศาลาของจิตใจ (1995).
ในการติดตั้งที่ผ่านมาแนวคิดของมณเฑียรเป็นตัวอย่างของความพยายามที่จะแสดงพื้นที่ไทย พวกเขามีความเข้มข้นของประสบการณ์ของศิลปินของโลกทางจิตวิญญาณของเขาเช่นเดียวกับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของเขา นอกจากนี้ยังมีชุดห้องมาร์คของจิตใจ (1995) และศาลาของจิตใจได้เปิดวิธีการใหม่ ๆ ในการมองเห็น ผู้ชมได้รับเชิญให้เป็นส่วนหนึ่งของการทำงานของเขา ในซีรีส์กล่าวถึงการก่อสร้างจะหมายถึงการเป็นที่ตั้งของกิจกรรมทางจิตและการปฏิบัติของการพักผ่อนอย่างสงบใจผ่านการทำสมาธิ ผลงานที่มีความรู้สึกขัดแย้งใกล้เปิดเอกชนประชาชนทึบแสงพรุนและกดขี่-tanquil ให้กับผู้ชมชาวไทยผลงานของมณเฑียรเป็นอย่างสูงที่ทางจิตวิญญาณและทางปัญญา. มณเฑียรอย่างแท้จริงเชื่อว่าศิลปินจะต้องเข้าใจสถานที่ของตัวเองในความสัมพันธ์กับศาสนาวัฒนธรรมสภาพสังคมและเศรษฐกิจและพื้นที่โดยรอบ พวกเขาเป็นองค์ประกอบพื้นฐานการสร้างวิธีการของเขาและความงามสำหรับการสร้างงานศิลปะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มณเฑียร บุญมา เป็นหนึ่งในศิลปินที่โด่งดังที่สุดในการติดตั้งมี paved วิธีการใหม่สำหรับศิลปะไทยร่วมสมัย งานผลิตโดย มณเฑียร เสมอสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตคนไทยที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว เขาใช้วัสดุท้องถิ่น และลวดลายที่ชัดเจนถึงวัฒนธรรมประเพณีและศาสนาโหมดของการแสดงออกขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมดั้งเดิมของไทย และยังเป็นอย่างที่จินตนาการ มณเฑียร บุญมา เป็นหนึ่งในไม่กี่เป็นศิลปินไทยที่ได้รับการยอมรับระหว่างประเทศ ผลงานที่สำคัญ ได้แก่ การจัดนิทรรศการ " เรื่องเล่าจากฟาร์ม " ( 1989 ) , ไทย iaht " ( 1990 ) , เจดีย์ชุด ( 1991 ) , ทานชุด ( 1992 ) , โลตัส เสียง ( 1993 ) , ห้องชุด ( 1994 )และ วิหารแห่งจิต หรือ ศาลาแห่งจิตใจ ( 1995 ) .
ในมณเฑียรล่าสุดแนวคิดการติดตั้งเป็นตัวอย่างของความพยายามของเขาที่จะแสดงภาษาไทย อวกาศ พวกเขามีความเข้มข้นของประสบการณ์ของศิลปินของโลกจิตวิญญาณของเขาเช่นเดียวกับของเขา วัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติ นอกจากนี้ ห้องชุด เครื่องหมายของจิตใจ ( 1995 ) และศาลาของจิตใจได้เปิดวิธีการใหม่ของการเห็นผู้ชมจะได้รับเชิญให้ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของงานของเขา ในชุดกล่าวถึงการก่อสร้างหมายถึงการเว็บไซต์ของกิจกรรมทางจิต และการปฏิบัติการของจิตโดยการทำสมาธิ งานมีขัดแย้งความรู้สึก , ปิดเปิด , ภาคเอกชน , สีขาวขุ่นเจาะรูและกดขี่ tanquil . กับชมไทย ผลงานของมณเฑียรเป็นอย่างสูง

ทางจิตวิญญาณและสติปัญญามณเฑียร เชื่อมั่นว่า ศิลปินต้องเข้าใจสถานที่ของเขาในความสัมพันธ์กับศาสนา วัฒนธรรม สังคม และเศรษฐกิจ และโดยรอบ พวกเขามีองค์ประกอบพื้นฐานเป็นวิธีการของเขาและสุนทรียภาพในการสร้างผลงานศิลปะ