There is a long tradition in econom

There is a long tradition in economic and social analysis of ace¬tifying the realization of justice with what is taken to be the right institutional structure. There are a great many examples of such a concentration on institutions, with powerful advocacy for alternative institutional visions of a just society, varying from the panacea of wonderfully performing free markets and free trade to the Shangri-La of socially owned means of production and magically efficient central planning There are, however, good evidential reasons to think that none of these grand institutional formulae typically deliver what their visionary advocates hope, and that their actual success in generating good social realizations is thoroughly contingent on varying social, economic, political and cultural circumstances. Institutional funda¬mentalism may not only ride roughshod over the complexity of soci¬eties, but quite often the self-satisfaction that goes with alleged institutional wisdom even prevents critical examination of the actual consequences of having the recommended institutions. Indeed, in the purely institutional view, there is, at least formally, no Story of justice beyond establishing the 'just institutions'. Yet, whatever good may be associated with the chosen institutions, it is hard to think of them as being basically good in themselves, rather than possibly being effect¬ive ways of realizing acceptable or excellent social achievements.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีความยาวประเพณีในการวิเคราะห์เศรษฐกิจและสังคมของเอซฌ tifying สำนึกของความยุติธรรมกับสิ่งที่จะนำไปเป็นโครงสร้างของสถ​​าบันที่เหมาะสม มีหลายตัวอย่างที่ดีของความเข้มข้นดังกล่าวกับสถาบันการศึกษาที่มีการสนับสนุนที่มีประสิทธิภาพสำหรับวิสัยทัศน์ของสถ​​าบันทางเลือกของสังคมเพียงที่แตกต่างจากยาครอบจักรวาลของมหัศจรรย์การตลาดเสรีและการค้าเสรีที่จะ shangri-la หมายถึงเจ้าของสังคมของการผลิตและการวางแผนที่มีประสิทธิภาพอย่างน่าอัศจรรย์กลางมี แต่ให้เหตุผลที่ดีที่พยานหลักฐานที่จะคิดว่าไม่มีสูตรที่สถาบันเหล่านี้ที่ยิ่งใหญ่มักจะส่งมอบสิ่งที่มีวิสัยทัศน์ของพวกเขา สนับสนุนหวังว่าและที่ประสบความสำเร็จที่เกิดขึ้นจริงของพวกเขาในการสร้างการรับรู้ทางสังคมที่ดีเป็นอย่างละเอียดขึ้นอยู่กับสังคมสถานการณ์ทางเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน สถาบัน funda ¬ mentalism อาจไม่เพียง แต่นั่งเล็กน้อยกว่าความซับซ้อนของ eties ¬ Soci,แต่ค่อนข้างบ่อยตนเองพึงพอใจที่จะไปด้วยภูมิปัญญาสถาบันถูกกล่าวหาแม้จะป้องกันไม่ให้การตรวจสอบที่สำคัญของผลกระทบที่เกิดขึ้นจริงของการมีสถาบันที่แนะนำ อันที่จริงในมุมมองของสถ​​าบันอย่างหมดจดมีอย่างน้อยอย่างเป็นทางการเรื่องของความยุติธรรมไม่เกินจัดตั้งเพียงสถาบัน แต่สิ่งที่ดีอาจจะเชื่อมโยงกับสถาบันได้รับการแต่งตั้งมันยากที่จะคิดว่าพวกเขาเป็นที่ดีโดยทั่วไปในตัวเองมากกว่าอาจจะเป็นวิธีที่มีผล¬ ive ตระหนักถึงความสำเร็จที่ได้รับการยอมรับทางสังคมหรือดี.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีประเพณีที่ยาวนานในการวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจ และสังคมของ ace¬tifying รับรู้ความยุติธรรมกับสิ่งถูกนำมาเป็น โครงสร้างทางสถาบัน มีอย่างมากดีเข้มข้นเช่นในองค์กร หลุยมีประสิทธิภาพสำหรับวิสัยทัศน์สถาบันอื่นของสังคมเพียง แตกต่างจากยาครอบจักรวาลของเยี่ยมยอดการตลาดฟรีและฟรีค้าไปแชงกรีลาหมายถึงเป็นสังคมของการผลิตและการวางแผนส่วนกลางมีประสิทธิภาพทำให้แขกมี แต่ เหตุผลดี evidential คิดว่า สูตรสถาบันเหล่านี้แกไม่มีจะส่งสิ่งสนับสนุนวิสัยทัศน์ของพวกเขาหวัง และประสบความสำเร็จที่แท้จริงในการสร้างสังคม realizations ดีอย่างผูกพันกับในสถานการณ์ทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไป Funda¬mentalism สถาบันอาจไม่เท่าขี่ roughshod ผ่านความซับซ้อนของ soci¬eties แต่ค่อนข้างบ่อย self-satisfaction ที่ไปกับสถาบันภูมิปัญญาถูกกล่าวหาแม้ป้องกันการตรวจสอบผลกระทบจริงของสถาบันแนะนำสำคัญ แน่นอน ในสถาบันเพียงอย่างเดียว มี น้อยอย่างเป็นกิจจะลักษณะ เรื่องความยุติธรรมนอกเหนือจากสร้าง 'สถาบันเพียง' ไม่ ยัง สิ่งดีอาจเกี่ยวข้องกับสถาบันท่าน ยากที่จะคิดว่า พวกเขาเป็นกำลังดีโดยทั่วไปในตัวเอง มากกว่าอาจจะมีวิธี effect¬ive ตระหนักถึงความสำเร็จที่สังคมยอมรับได้ หรือดีขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีประเพณีที่สืบทอดมายาวนานในการวิเคราะห์ทางด้านเศรษฐกิจและสังคมของ ACE ¬ tifying ให้เกิดความยุติธรรมกับที่จะมีการนำไปยังเป็นโครงสร้างของสถาบันทางด้านขวา มีตัวอย่างจำนวนมากที่ดีเยี่ยมของการรวมศูนย์ที่สถาบันการเงินที่มีทนายทรงพลังสำหรับวิสัยทัศน์สถาบันทางเลือกของสังคมอยู่หลากหลายเริ่มจากยาแก้โรคร้อยแปดในตลาดอย่างน่ามหัศจรรย์ใจแบบไม่เสียค่าบริการการทำงานและการค้าแบบไม่เสียค่าบริการเพื่อ Shangri - La ของสังคมว่าเป็นศูนย์กลางของการวางแผนอย่างมี ประสิทธิภาพ อย่างน่ามหัศจรรย์ใจและการผลิตอย่างไรก็ตามยังมีเหตุผลหลักฐานที่ดีในการคิดว่าไม่มีเกณฑ์สถาบัน Grand เหล่านี้มอบสิ่งที่ผู้มีวิสัยทัศน์ของพวกเขาหวังว่าที่จริงและประสบความสำเร็จในการสร้าง realizations ทางสังคมที่ดีเป็นอย่างทั่วถึงซึ่งอาจเกิดขึ้นได้ในหลากหลายสถานการณ์ทางการเมืองสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ. สถาบัน funda ¬ mentalism อาจไม่ได้ย่ำตะลุยลงราบความซับซ้อนของ eties soci ¬ เท่านั้นแต่บ่อยครั้งด้วยตนเอง - ความพึงพอใจที่จะถูกกล่าวหาว่ามีปัญญาสถาบันแม้จะช่วยป้องกันไม่ให้การตรวจสอบที่มีความสำคัญของผลจริงที่มีการกำกับสถาบันการเงินที่แนะนำ จริงๆแล้วในมุมมองทางสถาบันอย่างแท้จริงที่มีอยู่อย่างน้อยอย่างเป็นทางการไม่มีเรื่องของความยุติธรรมอยู่ไกลออกไปในการจัดตั้ง"สถาบันการเงินอยู่ที่' แต่ไม่ว่าจะที่ดีอาจจะมีการเชื่อมโยงกับสถาบันการเงินได้เป็นการยากที่จะคิดว่าของเขาเป็นผลดีโดยพื้นฐานแล้วในตัวเองมากกว่าอาจจะเป็นวิธีมี ผล ¬ ฉันตระหนักถึงความสำเร็จของสังคมที่ยอมรับได้หรือที่ดีเยี่ยม