as an integrative experience. Perha

as an integrative experience. Perhaps the best way to make this point is in terms of a distinction Dennis Thompson draws between Rousseau’s ‘patriotic’ and John Stuart Mill’s ‘enlightened’ conception of citizenship (Thompson, 1976: 43–50). For Rousseau’s austere republicanism, the true citizen puts the good of the community above all other considerations. Citizenship demands simplicity – a whole-hearted devotion to duty – rather than sophistication. For Mill’s liberal republicanism, however, good citizens are people who develop their faculties
through active engagement in public life. As Mill argues in Representative Government, the individual stands to gain from the intellectual growth, the practical discipline, and the moral part of the instruction afforded by the participation of the private citizen, if even rarely, in public
functions. He is called upon, while so engaged, to weigh interests not his own; to be guided, in case of conflicting claims, by another rule than his private partialities; to apply, at every turn, principles and maxims which have for their reason of existence the common good: and he usually finds associated with him in the same work minds more familiarized than his own with these ideas and operations, whose study it will be to supply reasons to his own understanding,
and stimulation to his feelings for the general interest. He is made to feel himself one of the public, and whatever is for their benefit to be for his benefit. (Mill, [1861] 1975: 196–7)
On Mill’s account, then, active citizenship educates people by drawing out abilities that might otherwise remain untapped or unfulfilled. Because these abilities will prove valuable in other aspects of the citizens’ lives as well, the educative dimension of citizenship clearly promises to work to their benefit.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นประสบการณ์แบบบูรณาการ บางทีอาจจะเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะทำให้จุดนี้เป็นในแง่ของความแตกต่างเดนนิส ธ อมป์สันดึงระหว่างรูสโซส์ 'รักชาติ' และจอห์นสจ็วร์ของ 'พุทธะ' ความคิดของพลเมือง ( ธ อมป์สัน, 1976: 43-50) สำหรับปับเคร่งครัดรูสโซของพลเมืองที่แท้จริงทำให้ดีของชุมชนดังกล่าวข้างต้นพิจารณาอื่น ๆ เป็นพลเมืองที่เรียกร้องความเรียบง่าย - อุทิศทั้งใจไปปฏิบัติหน้าที่ - ความซับซ้อนมากกว่า สำหรับปับเสรีนิยมของโรงงาน แต่พลเมืองดีเป็นคนที่พัฒนาปัญญาของพวกเขา
ผ่านงานหมั้นในชีวิตของประชาชน ในฐานะที่เป็นโรงสีระบุในรัฐบาลแทนบุคคลที่ยืนอยู่จะได้รับจากการเจริญเติบโตทางปัญญาที่มีระเบียบวินัยในทางปฏิบัติและเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนการสอนทางศีลธรรมของ afforded โดยการมีส่วนร่วมของประชาชนถ้าแม้ไม่ค่อยได้ในที่สาธารณะ
ฟังก์ชั่น เขาจะเรียกร้องในขณะที่มีส่วนร่วมเพื่อที่จะชั่งน้ำหนักผลประโยชน์ของตัวเองไม่ได้; ได้รับคำแนะนำในกรณีของการเรียกร้องที่ขัดแย้งกันตามกฎอีกกว่า partialities ส่วนตัวของเขา; จะนำไปใช้ที่เปิดทุกหลักการและคำคมที่มีเหตุผลของพวกเขาของการดำรงอยู่ร่วมกันที่ดีและเขามักจะพบว่าเกี่ยวข้องกับเขาในจิตใจทำงานเดียวกันคุ้นเคยมากกว่าของตัวเองด้วยความคิดเหล่านี้และการดำเนินงานที่มีการศึกษาก็จะ เหตุผลที่จะจัดหาความเข้าใจของตัวเอง
และการกระตุ้นความรู้สึกของเขาสำหรับความสนใจทั่วไป เขาเป็นคนที่ทำให้รู้สึกว่าตัวเองเป็นหนึ่งในประชาชนและสิ่งที่เป็นไปเพื่อประโยชน์ของพวกเขาจะเพื่อประโยชน์ของเขา (มิลล์ [1861] 1975: 196-7)
ในบัญชีของโรงงานแล้วเป็นพลเมืองที่ใช้งานสอนคนโดยการวาดออกความสามารถที่อื่นอาจยังคงอยู่ไม่ได้หรือไม่ได้ผล เพราะความสามารถเหล่านี้จะพิสูจน์คุณค่าในด้านอื่น ๆ ของชีวิตของประชาชนเป็นอย่างดีและให้ความรู้ในมิติของความเป็นพลเมืองอย่างชัดเจนสัญญาว่าจะทำงานเพื่อประโยชน์ของตน