The uniqueness of a place is the mo

The uniqueness of a place is the modus vivendi of a group of people of a certain land,
constructed out of particular interactions and mutual articulations of social experiences and
understandings, embedded with a subjective and emotional attachment (Massey, 2006,
Cresswell, 2004). The concepts of sense of place are related to affective bonds between
people and place (Agnew, 1993, Sack, 1988, Tuan, 2001), because they are part of the
symbolic and physical dimension of people's identities (Carter et al., 2007). Peoples’ life
experiences include a sense of emplacement (Feld and Basso, 1996) in a geographic space,
and the presence of the human body in a place creates meaningful exchanges (Casey, 2001).
The significance of interrelated meanings produced by interactions with place is revealed by
the sense of place, which is entirely unique for each place.


The concept of place embraces the idea of location plus movement (Relph, 1976, 2004), open process (Massey, 2006, Sack, 1988) and continuous interactions (Bender, 2001,2002) that produce meanings by the humans interference (Cresswell, 2004). Places provide a stage for multifaceted experiences with location, landscape, personal involvement and social relations (Relph, 1976, 2004). Moreover, places are seen as “an arena of action” for “physical and historical, social and cultural” experiences (Casey, 2001). As place, the concept of landscape is also related to the idea of movement, changeability and time.Landscape provides a face for a place, creating a shared visual reference always related to the visible features of place and how a place is seen (Relph, 2004). The image of the landscape is
the first element to form a memory of a place inside people’s mind (Tilley, 2006). Only
places have landscape, although a landscape can be composed by a set of places, but also landscapes shape the way places look like (Casey 2001). It is through the landscape people can share experiences of place. Landscapes provide a ground for an on going process of interactions (Bender, 2006) between people and place.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความที่เป็น vivendi modus กลุ่มคนที่ดินบางสร้างการโต้ตอบและ articulations ร่วมประสบการณ์ทางสังคม และเปลี่ยนความเข้าใจ ฝังพร้อมแนบแบบตามอัตวิสัย และอารมณ์ (Massey ปี 2006Cresswell, 2004) แนวคิดของความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับผลผูกพันระหว่างบุคคลและสถานที่ (Agnew, 1993 กระสอบ 1988 ทวน 2001), เนื่อง จากพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการสัญลักษณ์ และกายภาพมิติของรหัสประจำตัวประชาชน (คาร์เตอร์ et al., 2007) ชีวิตของคนประสบการณ์รวมถึงความรู้สึกของ emplacement (แย้งและ Basso, 1996) ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และสถานะของร่างกายมนุษย์ในการสร้างความหมายแลกเปลี่ยน (Casey, 2001)ความสำคัญของความหมายที่เกี่ยวข้องผลิต โดยโต้ตอบกับสถานที่ที่จะเปิดเผยโดยความส ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะทั้งหมดสำหรับแต่ละสถานที่แนวคิดที่นำความคิดของสถาน บวกการเคลื่อนไหว (Relph, 1976, 2004), เปิดกระบวนการ (Massey ปี 2006 กระสอบ 1988) และโต้อย่างต่อเนื่อง (Bender, 2001,2002) ที่ความหมายสัญญาณรบกวนมนุษย์ (Cresswell, 2004) สถานให้เป็นเวทีสำหรับประสบการณ์แผน แนวนอน มีส่วนร่วมส่วนบุคคล และความสัมพันธ์ทางสังคม (Relph, 1976, 2004) นอกจากนี้ สถานถูกมองว่า "เป็นเวทีของการกระทำ" สำหรับ "ทางกายภาพ และประวัติศาสตร์ สังคม และวัฒนธรรม" ประสบการณ์ (Casey, 2001) เป็นเพลส แนวคิดของภูมิทัศน์ยังเกี่ยวข้องกับความคิดของการเคลื่อนไหว changeability และเวลาแนวนอนแสดงใบหน้า สร้างการอ้างอิงภาพร่วมกับหลากหลายสถานที่และวิธีการจะเห็นมองเห็นได้เสมอ (Relph, 2004) รูปภาพของภูมิทัศน์องค์ประกอบแรกในรูปแบบหน่วยความจำที่อยู่ภายในจิตใจของประชาชน (Tilley, 2006) เท่านั้นสถานที่มีภูมิทัศน์ แต่แนวนอนสามารถประกอบด้วย โดยชุดของสถาน นอกจากนี้ ภูมิทัศน์รูปแบบสถานเหมือน (Casey 2001) โดยภูมิทัศน์คนสามารถแชร์ประสบการณ์ที่ได้ ภูมิทัศน์ให้เป็นพื้นสำหรับกระบวนไปในการโต้ตอบ (Bender, 2006) ระหว่างบุคคลและสถานที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เอกลักษณ์ของสถานที่ที่เป็นวิถีของกลุ่มของผู้คนในดินแดนบางอย่าง
ที่สร้างขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์เฉพาะและ articulations ร่วมกันของประสบการณ์ทางสังคมและ
ความเข้าใจฝังอยู่กับสิ่งที่แนบมาอัตนัยและอารมณ์ (Massey 2006
Cresswell, 2004) แนวความคิดความรู้สึกของสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับพันธบัตรอารมณ์ระหว่าง
ผู้คนและสถานที่ (Agnew 1993, กระสอบ, 1988, Tuan, 2001) เพราะพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ
มิติสัญลักษณ์และทางกายภาพของตัวตนของผู้คน (คาร์เตอร์ et al., 2007) . ประชาชนชีวิต '
ประสบการณ์รวมถึงความรู้สึกของการจัดวาง (Feld และ Basso, 1996) ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์
และการปรากฏตัวของร่างกายมนุษย์ในสถานที่ที่จะสร้างการแลกเปลี่ยนที่มีความหมาย (เคซี่ย์, 2001).
ความสำคัญของความหมายเชื่อมโยงการผลิตโดยการมีปฏิสัมพันธ์กับสถานที่ ถูกเปิดเผยโดย
ความรู้สึกของสถานที่ซึ่งเป็นเอกลักษณ์อย่างสิ้นเชิงสำหรับแต่ละสถานที่. แนวคิดของสถานที่โอบกอดความคิดของสถานที่รวมทั้งการเคลื่อนไหว (Relph, 1976, 2004) กระบวนการเปิด (Massey, 2006, กระสอบ, 1988) และการมีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่อง ( เบนเดอร์, 2001,2002) ที่ผลิตโดยความหมายการรบกวนของมนุษย์ (Cresswell, 2004) สถานที่ให้เวทีสำหรับประสบการณ์หลายแง่มุมที่มีสถานที่ภูมิทัศน์, การมีส่วนร่วมส่วนบุคคลและความสัมพันธ์ทางสังคม (Relph, 1976, 2004) นอกจากนี้สถานที่ที่ถูกมองว่าเป็น "เวทีของการกระทำ" สำหรับ "ทางกายภาพและทางประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรม" ประสบการณ์ (เคซี่ย์, 2001) ในฐานะที่เป็นสถานที่แนวคิดของภูมิทัศน์ยังเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความคิดของการเคลื่อนไหวไม่แน่นอนและ time.Landscape ให้ใบหน้าสำหรับสถานที่, การสร้างการอ้างอิงที่ใช้ร่วมกันภาพเกี่ยวข้องเสมอคุณสมบัติที่มองเห็นของสถานที่และวิธีการที่จะเห็น (Relph, 2004) ภาพของภูมิทัศน์เป็นองค์ประกอบแรกในรูปแบบหน่วยความจำของสถานที่ที่อยู่ในใจของผู้คน (ทิลลีย์, 2006) เฉพาะสถานที่ที่มีภูมิทัศน์แม้ว่าภูมิทัศน์ที่สามารถประกอบด้วยชุดของสถานที่ แต่ยังภูมิทัศน์รูปร่างสถานที่วิธีที่มีลักษณะเหมือน (เคซี่ย์ 2001) จะผ่านภูมิทัศน์คนสามารถแบ่งปันประสบการณ์ของสถานที่ ภูมิทัศน์ให้พื้นดินเพื่อจะไปขั้นตอนของการมีปฏิสัมพันธ์ (เบนเดอร์, 2006) ระหว่างคนและสถานที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เอกลักษณ์ของสถานที่ที่เป็นวิถีชีวิตของกลุ่มคนของที่ดินบาง
สร้างขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน และโดยเฉพาะการออกเสียงของประสบการณ์และความเข้าใจสังคม
ฝังตัวกับอัตนัยและสิ่งที่แนบทางอารมณ์ ( Massey , 2006 ,
เคร วลล์ , 2004 ) แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกของพันธะระหว่าง
คนและสถานที่ ( แอ็กนีว 1993 ถุง 1988ทวน , 2001 ) , เพราะพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสัญลักษณ์และมิติทางกายภาพ
ของอัตลักษณ์ของประชาชน ( คาร์เตอร์ et al . , 2007 ) ประสบการณ์ชีวิต
ประชาชนรวมถึงความรู้สึกของสถานที่ ( เฟลด์ และ บาสโซ , 1996 ) ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์
และสถานะของร่างกายมนุษย์ในสถานที่สร้างการแลกเปลี่ยนความหมาย ( Casey , 2001 ) .
ความสำคัญของความสัมพันธ์ที่ผลิตโดยการโต้ตอบกับสถานที่ถูกเปิดเผยโดย
ความรู้สึกของสถานที่ซึ่งเป็นทั้งหมดที่ไม่ซ้ำกันสำหรับแต่ละสถานที่


แนวคิดของสถานที่รวบรวมความคิดของสถานที่และการเคลื่อนไหว ( relph , 1976 , 2004 ) , กระบวนการเปิด ( Massey , 2006 , กระสอบ , 1988 ) และการโต้ตอบอย่างต่อเนื่อง ( เครื่อง 20012002 ) ที่ผลิตความหมายโดยมนุษย์รบกวน ( เคร วลล์ , 2004 )สถานที่จัดเวทีสำหรับประสบการณ์ multifaceted กับสถานที่ , ภูมิทัศน์ , การดูแลส่วนบุคคลและความสัมพันธ์ทางสังคม ( relph , 1976 , 2004 ) นอกจากนี้ ที่ถูกมองว่า " เป็นเวทีของการกระทำ " เพื่อ " ทางกายภาพและทางประวัติศาสตร์ สังคม วัฒนธรรม และประสบการณ์ ( Casey , 2001 ) เป็นสถานที่ แนวคิดของภูมิทัศน์ เกี่ยวข้องกับความคิดของการเคลื่อนไหวความแปรผันและเวลาภูมิทัศน์ให้ใบหน้า สถานที่ การแบ่งปันภาพอ้างอิงมักจะเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติที่มองเห็นได้จากสถานที่และวิธีการที่เห็น ( relph , 2004 ) ภาพของภูมิทัศน์
องค์ประกอบแรกในรูปแบบของหน่วยความจำที่อยู่ภายในจิตใจของคน ( ทิลลีย์ , 2006 ) สถานที่เฉพาะ
มีภูมิ แม้ว่าในแนวนอน สามารถประกอบด้วยชุดของสถานที่แต่ยังมีทัศนียภาพรูปร่างวิธีที่ดูเหมือน ( Casey 2001 ) มันเป็นผ่านภูมิทัศน์ที่ผู้คนสามารถแบ่งปันประสบการณ์ของสถานที่ ภูมิทัศน์ให้พื้นดินมีไปกระบวนการปฏิสัมพันธ์ ( Bender , 2006 ) ระหว่างคนและสถานที่ .