In utilitarian ethics, “actions per

In utilitarian ethics, “actions per se are not moral or immoral” (Pratt, 1993, p. 228). Instead, morality is dependent on the effects of publics. While resolving ethical issues according to their consequences on people, utilitarianism can be categorized into two basic forms. The first form, act utilitarianism, provides the most good for the greatest number. It justifies the morality of an action or crisis by its relevance to utility. The second form, rule utilitarianism, asks the question: when followed, what rule or moral principle will maximize the good (Pratt, 1993).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในจริยธรรมที่เป็นประโยชน์ "การดำเนินการต่อ se ไม่แรง หรือ immoral" (คิด 1993, p. 228) แทน ศีลธรรมจะขึ้นอยู่กับผลของการชน ในขณะที่การแก้ไขปัญหาด้านจริยธรรมตามผลของพวกเขากับคน ประโยชน์นิยมแบ่งออกได้ 2 รูปแบบพื้นฐาน แบบแรก ทำประโยชน์นิยม ให้ดีที่สุดในจำนวนมากที่สุด มันจัดชิดศีลธรรมของการกระทำหรือวิกฤต โดยที่เกี่ยวข้องกับโปรแกรมอรรถประโยชน์ แบบฟอร์มที่สอง ประโยชน์นิยมกฎ ถามคำถาม: เมื่อตาม กฎหรือหลักทางศีลธรรมใดจะเพิ่มดี (คิด 1993)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในจริยธรรมประโยชน์ "การกระทำต่อไม่ได้ทางศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม" (แพรตต์, 1993, น. 228) แต่คุณธรรมจะขึ้นอยู่กับผลกระทบของสาธารณชน ในขณะที่การแก้ไขปัญหาทางจริยธรรมตามผลกระทบของพวกเขาในคนวัตถุนิยมสามารถแบ่งออกเป็นสองรูปแบบพื้นฐาน รูปแบบครั้งแรกทำหน้าที่วัตถุนิยมให้มากที่สุดดีสำหรับจำนวนมากที่สุด มัน justifies ศีลธรรมอันดีของการกระทำหรือวิกฤตจากความเกี่ยวข้องกับยูทิลิตี้ รูปแบบที่สองกฎวัตถุนิยมถามคำถาม: เมื่อใช้สิ่งที่กฎหรือหลักการทางศีลธรรมจะเพิ่มดี (แพรตต์ 1993)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จริยศาสตร์ประโยชน์นิยม " การกระทำต่อ se ไม่ได้เป็นจริยธรรมหรือศีลธรรม " ( แพรตต์ , 2536 , หน้า 228 ) แทน ศีลธรรมจะขึ้นอยู่กับผลของสาธารณชน . ในขณะที่การแก้ไขปัญหาทางจริยธรรมตามผลของพวกเขาในคน , อรรถศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นสองรูปแบบพื้นฐาน รูปแรก ทำประโยชน์นิยม แสดงดี มากที่สุด มากที่สุดมันอธิบายจริยธรรมของการกระทำ หรือ วิกฤติ โดยเกี่ยวข้องกับสาธารณูปโภค รูปที่สอง กฎประโยชน์นิยมถามคำถาม : เมื่อตามสิ่งที่กฎหรือหลักการทางศีลธรรมจะขยายดี ( แพรตต์ , 1993 )