The strongest evidence of the Afric

The strongest evidence of the African origin of this marimba type rests on three
factual elements: first, the name marimba is itself a word of Bantu origin; second, the
rattan or thin strip of wood that goes around one side of the instrument is commonly
used throughout Africa; and third, the use of the vibrating membrane attached to the
wall of the resonator under each key is also widespread in Africa. Although it is
possible that any one of these elements might have occurred simultaneously in
Africa and the New World, the existence of all three of these elements in the New
World and in Africa presents too strong an argument for a historic connection
to be swept aside as coincidence. Chenoweth touches on each of these points,
along with other facts concerning the connections between the African xylophone
and Guatemalan marimba.
Before discussing in greater detail the three points of comparison, which I
regard as providing the most conclusive evidence relative to the relationship of
the Central American/Mexican marimba and the African xylophone with
calabash resonators, I should like to give my reasons for not pursuing some of
the other facts Chenoweth gives. At various points she mentions similarities
and differences in the scale and tuning systems of these American and African
xylophones. Although precise pitch measurement techniques are available, it is
difficult to use similarity in pitch intervals as an element of continuity between
these cultures for two reasons. First, pitch references are given in rough
Western-tempered approximations and therefore cannot serve as tangible scientific
evidence. The Chopi timbila tunings, for example, in fact bear very little
resemblance to the Western-tempered system. Second, it is my opinion that the
necessity of adapting to the current or local vocal melodic type primarily motivates
changes in instrumental tunings, and, again in my opinion, that tunings
exhibit rapid change over time and across geographic distances and therefore
make only a weak argument for the substantiation of cultural ties. Here, of
course, I am speaking only of the tunings themselves and not any theory of
tuning that might be transmitted. However, there is no evidence of such theoretical
musical connections between African xylophone music and Central
America.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลักฐานที่แข็งแกร่งของต้นกำเนิดที่แอฟริกาชนิดนี้ marimba อยู่บนสามองค์ประกอบเรื่อง: ครั้งแรก marimba ชื่อเป็นตัวเป่ากำเนิด คำ สอง การหวายหรือตอกไม้ที่ไปรอบด้านหนึ่งของเครื่องมือโดยทั่วไปใช้ทั่วแอฟริกา และสาม เมมเบรนสั่นที่มีการใช้กับการผนังของ resonator ภายใต้คีย์แต่ละคีย์ก็แพร่หลายในแอฟริกา แม้ว่าจะเป็นสุดที่ใดขององค์ประกอบเหล่านี้อาจเกิดขึ้นในเวลาเดียวกันแอฟริกาและโลกใหม่ การดำรงอยู่ของทั้งสามขององค์ประกอบเหล่านี้ในใหม่โลก และในแอฟริกาแสดงอาร์กิวเมนต์แข็งแกร่งเกินไปสำหรับการเชื่อมต่อประวัติศาสตร์การจะกวาดกันเป็นเรื่องบังเอิญ Chenoweth สัมผัสในแต่ละจุดเหล่านี้ด้วยข้อเท็จจริงอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อระหว่างประดิษฐ์แอฟริกาและ Guatemalan marimbaก่อนที่จะคุยในรายละเอียดมากกว่าจุดที่สามของการเปรียบเทียบ ซึ่งฉันถือให้มากที่สุดมิใช่หลักฐานสัมพันธ์กับความสัมพันธ์ของmarimba กลางอเมริกัน/เม็กซิกันและประดิษฐ์แอฟริกาด้วยน้ำเต้า resonators ควรชอบให้เหตุผลของฉันสำหรับการไม่ใฝ่หาของข้อเท็จจริงอื่น ๆ ให้ Chenoweth จุดต่าง ๆ ที่เธอกล่าวถึงความคล้ายคลึงและความแตกต่างในขนาดและปรับแต่งระบบของสหรัฐอเมริกาและแอฟริกาเหล่านี้xylophones แม้ว่าเทคนิคการวัดระยะห่างที่แม่นยำมี เป็นยากที่จะใช้ความคล้ายคลึงกันในช่วงระยะห่างเป็นองค์ประกอบของความต่อเนื่องระหว่างวัฒนธรรมเหล่านี้ด้วยเหตุผลสองประการ ครั้งแรก กำหนดระดับอ้างอิงในหยาบอารมณ์ตะวันตกเพียงการประมาณ และดังนั้นจึง ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นรูปธรรมทางวิทยาศาสตร์หลักฐานการ Chopi timbila tunings ตัวอย่าง ในความเป็นจริงหมีน้อยมากความคล้ายคลึงกับระบบตะวันตกอารมณ์ ที่สอง เป็นความคิดของฉันที่จะแรงบันดาลใจของดร.ปัจจุบัน หรือเฉพาะ vocal ดนตรีชนิดหลักที่จำเป็นเปลี่ยนแปลง ใน tunings บรรเลง และ ในความ คิดของฉัน tunings ที่แสดงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ช่วงเวลา และระยะทางทางภูมิศาสตร์และทำเฉพาะอาร์กิวเมนต์อ่อนสำหรับ substantiation ของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม ที่นี่ ของหลักสูตร ฉันกำลังพูด tunings ตัวเองและไม่ใดปรับแต่งที่อาจจะส่งผ่าน อย่างไรก็ตาม มีของทฤษฎีดังกล่าวดนตรีการเชื่อมต่อระหว่างเพลงประดิษฐ์แอฟริกากลางอเมริกา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลักฐานที่แข็งแกร่งของแอฟริกันที่มาจากประเภทระนาดนี้วางอยู่บนสามองค์ประกอบจริง: แรกระนาดชื่อเป็นของตัวเองคำพูดของแหล่งกำเนิดเป่านั้น
สองหวายหรือเส้นบาง ๆ ของไม้ที่จะไปรอบด้านใดด้านหนึ่งของตราสารที่เป็นที่นิยมใช้ทั่วแอฟริกา และสามการใช้งานของเมมเบรนสั่นติดอยู่กับผนังของแร่ภายใต้แต่ละคีย์ยังเป็นที่แพร่หลายในทวีปแอฟริกา แม้ว่ามันจะเป็นไปได้ว่าคนใดคนหนึ่งขององค์ประกอบเหล่านี้อาจจะเกิดขึ้นพร้อมกันในแอฟริกาและโลกใหม่การดำรงอยู่ของทั้งสามองค์ประกอบเหล่านี้ในนิวโลกและในทวีปแอฟริกาที่มีการจัดแรงเกินไปอาร์กิวเมนต์สำหรับการเชื่อมต่อประวัติศาสตร์ที่จะถูกกวาดทิ้งเป็นบังเอิญ Chenoweth สัมผัสกับแต่ละจุดเหล่านี้พร้อมกับข้อเท็จจริงอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อระหว่างระนาดแอฟริกันและกัวเตมาลาระนาด. ก่อนที่จะคุยในรายละเอียดมากขึ้นสามจุดของการเปรียบเทียบซึ่งผมมองว่าการให้หลักฐานญาติแน่ชัดมากที่สุดกับความสัมพันธ์ของกลางอเมริกัน / ระนาดเม็กซิกันและระนาดแอฟริกันที่มีresonators น้ำเต้าผมอยากจะให้เหตุผลของผมที่ไม่ใฝ่หาบางส่วนของข้อเท็จจริงอื่นๆ Chenoweth ให้ ตามจุดต่าง ๆ ที่เธอกล่าวถึงความคล้ายคลึงและความแตกต่างในระดับและระบบการปรับแต่งเหล่านี้แอฟริกันอเมริกันและลูกระนาด แม้ว่าเทคนิคการวัดที่แม่นยำสนามที่มีอยู่มันเป็นเรื่องยากที่จะใช้ช่วงเวลาที่มีความคล้ายคลึงกันในสนามที่เป็นองค์ประกอบของความต่อเนื่องระหว่างวัฒนธรรมเหล่านี้ด้วยเหตุผลสองประการ ครั้งแรกที่อ้างอิงสนามจะได้รับในหยาบประมาณตะวันตกอารมณ์และดังนั้นจึงไม่สามารถทำหน้าที่เป็นตัวตนทางวิทยาศาสตร์หลักฐาน tunings Chopi timbila เช่นในความเป็นจริงน้อยมากแบกความคล้ายคลึงกับระบบเวสเทิร์อารมณ์ ประการที่สองมันเป็นความคิดของฉันว่าความจำเป็นในการปรับตัวเข้ากับปัจจุบันหรือประเภทไพเราะท้องถิ่นแกนนำหลักที่กระตุ้นการเปลี่ยนแปลงในtunings เครื่องมือและอีกครั้งในความคิดของฉันที่ tunings แสดงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในช่วงเวลาและในระยะทางภูมิศาสตร์และดังนั้นจึงทำให้เพียงอ่อนแออาร์กิวเมนต์สำหรับการพิสูจน์ของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม ที่นี่ของหลักสูตรที่ผมพูดคนเดียวของ tunings ตัวเองและไม่ได้ทฤษฎีใด ๆ ของการปรับแต่งที่อาจจะส่ง แต่มีหลักฐานของทฤษฎีดังกล่าวไม่มีการเชื่อมต่อระหว่างดนตรีเพลงระนาดแอฟริกันและภาคกลางอเมริกา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลักฐานที่แข็งแกร่งของประเทศแอฟริกาชนิด Marimba นี้วางอยู่บนสาม
องค์ประกอบจริง : ครั้งแรก ชื่อมาริมบ้า ตัวเองเป็นคำที่มาเป่า 2
หวาย หรือ แถบบางของไม้ที่จะไปรอบ ๆข้างหนึ่งของเครื่องมือที่นิยมใช้ทั่วแอฟริกา
; และสาม ใช้ของสั่น เยื่อติดกับ
ผนังของชุดในแต่ละคีย์ยังแพร่หลายในแอฟริกา ถึงแม้ว่ามันเป็น
เป็นไปได้ว่าหนึ่งองค์ประกอบเหล่านี้อาจเกิดขึ้นพร้อมกันใน
แอฟริกาและโลกใหม่ การมีอยู่ของทั้งสามองค์ประกอบเหล่านี้ในโลกใหม่และนำเสนอในแอฟริกา
แข็งแรงด้วยอาร์กิวเมนต์สำหรับการเชื่อมต่อประวัติศาสตร์
จะถูกเก็บไว้เป็นเหตุบังเอิญ ทั้งสองสัมผัสแต่ละจุดเหล่านี้
พร้อมกับข้อมูลอื่น ๆที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อระหว่างแอฟริกากับกัวเตมาลา Marimba ระนาด
.
ก่อนที่จะพูดถึงรายละเอียดมากกว่าสามจุดของการเปรียบเทียบ ซึ่งผม
ถือว่าการให้ข้อสรุปมากที่สุดเมื่อเทียบกับหลักฐาน
Marimba ระนาด / เม็กซิโก และอเมริกากลางแอฟริกากับ
เอ๊า resonatorsผมควรจะให้เหตุผลไม่ได้ตามบางส่วนของทั้งสอง
ข้อมูลอื่น ๆที่ช่วยให้ จุดต่าง ๆ เธอกล่าวถึงความคล้ายคลึงกัน
และความแตกต่างของขนาดและการปรับแต่งระบบของอเมริกาและอัฟริกา
ด้วยระนาดเหล็ก แม้ว่าเทคนิคการวัดระดับเสียงที่แม่นยำ มี เป็นยากที่จะใช้สนาม
ความคล้ายคลึงกันในช่วงเวลาเป็นองค์ประกอบของความต่อเนื่องระหว่าง
วัฒนธรรมเหล่านี้ด้วยเหตุผลสองประการ ครั้งแรก ที่สนามจะได้รับการอ้างอิงในหยาบ
ตะวันตกอารมณ์ใกล้เคียงและดังนั้นจึงไม่สามารถใช้เป็นหลักฐานทางวิทยาศาสตร์
ที่จับต้องได้ การ chopi timbila tunings , ตัวอย่างเช่น , ในความเป็นจริงน้อยมากที่หมีคล้ายคลึงกับตะวันตก
นิสัยระบบ ที่สอง มันคือความคิดเห็นที่
ความจำเป็นของปรับตัวเข้ากับปัจจุบันหรือท้องถิ่นเสียงไพเราะประเภทหลักกระตุ้น
การเปลี่ยนแปลงในเครื่องมือปรับได้ และอีกครั้งในความคิดของฉันที่ปรับ
จัดแสดงเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วตลอดเวลา และข้ามระยะทางภูมิศาสตร์จึง
ให้เพียงอ่อนแอโต้แย้งการพิสูจน์ความสัมพันธ์ของวัฒนธรรม ที่นี่ของ
แน่นอน ผมพูดเฉพาะของ tunings ตัวเองและไม่ใด ๆทฤษฎี
ปรับที่อาจส่ง อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีหลักฐาน เช่น ทฤษฎี
การเชื่อมต่อระหว่างเพลงและดนตรีระนาดแอฟริกากลาง

อเมริกา