Concealed behind the walled city of

Concealed behind the walled city of Intramuros, built by the Spaniards in 1570, is the church of San Agustin. This church is a significant monument to the Spanish colonization of the Philippines, being the first religious structure built in the island of Luzon, after the Spanish relocated from Cebu in the south.

Built within the administrative center of the Spanish government, San Agustin church enjoyed privileges not commonly dispensed to most colonial churches. It was built by the Spaniard Juan Macias in 1586 and was completed in 1606. Luciano Oliver later renovated it in 1854. The book Great Churches of the Philippines points out that the church was designed “according to the plans approved by the Royal Audencia of Mexico and by a Royal Cedula.”

Jesus Encinas, who wrote San Agustin Manila, states that the design of the church was derived from other churches that were built by the Augustinians in Mexico. Pedro Galende, OSA, in his book San Agustin Noble Stone Shrine, adds that the Augustinians “who came from Spain and those born in Mexico had a great opportunity to observe and study the South American monastic architecture which they later used in the Philippines. They took into consideration the quality of the local stone and the weather conditions which required them to sacrifice aesthetic requirement for durability.”

This practical and banal approach to aesthetics is evident on the church’s facade. It may have been the most sought and copied facade in the colonial period, but its static appearance and dark adobe stone lack grace and charm. Even the Augustinians themselves were not too kind with the church’s displeasing appearance. In another book, Angels in Stone, Galende recalls the Augustinian historian, Agustin Ma. de Castro’s critical comment of the church’s facade: “It was of triangular form, very ugly and of a blackish color; flanked by two towers, one of which has no bells and does not serve for anything. Due to the frequent earthquakes in Manila, they (towers) have only one body, ugly and irregular, without elevation or gracefulness.”

Sedate and direct to the point, the facade follows the style of High Renaissance. The symmetrical composition is prefixed by pairs of Tuscan columns that flank the main door of the two-tiered facade. The vertical movement of the paired columns is adapted at the second level by equally paired Corinthian columns. At the second level, mass and void alternate in a simple rhythm of solid walls and windows. The two levels, emphasized by horizontal cornices, are then capped by a pediment that is accentuated with a simple rose window. The facade’s hard composition is held together by two towers; unfortunately, the missing left belfry further exaggerates the lackluster facade. It was taken down after a destructive earthquake hit the church in 1863 and 1880, splitting the tower in two.

The facade has a touch of Baroque by the ornately carved wooden doors that depict floras and religious images. Baroque is also evident in the carved niches that quietly reside between the paired lower columns. The church is bequeathed with Chinese elements in the form of fu dogs that emphatically guard the courtyard entrances.

Alicia Coseteng, in Spanish Churches of the Philippines, describes the church as having “an inverted vaulting foundation, which reacts to seismic effects in much the same manner as the hull of a ship resists the waves.” Although this is difficult to prove, this may be one of the reasons why, amidst the destructive natural calamities that are prevalent in the country, the church is still standing today. Winand Klassen, in his book Architecture in the Philippines, also notes that the church has an inverted vault-like foundation, and was the first earthquake-proof building in stone. This makes San Agustin as the only surviving 16th century edifice, and the oldest church in the Philippines. Another interesting structural component of the church is the lateral bays that act as interior buttressing. This is completely different from all the colonial churches where the wall buttresses flare out at the exterior side of the church walls. Within each compartmentalized bay is a side chapel that Coseteng refers to as cryptocollateral chapel. Seven side chapels line the entire length of each side of the nave.

San Agustin church is also the only colonial church that has retained its original vaulting, despite the destructive forces that shelled the church during WW II. It was a fortuitous turn because San Agustin church flaunts one of the most artistically decorated interiors among all of the colonial churches in the country.

The splendid trompe l’oeil barrel vault and dome magnify the skills of two Italian decorative painters, Alberoni and Dibella, who were commissioned to paint the church’s interior in 1875. With a barren, plain surface, they managed to sculpt and gave life to the ceiling with their paint brushes. Alberoni and Dibella animated every space with wonderful floral motifs, geometric patterns, classic architectural themes, coffers, and religious images. Significantly, the artists developed a language in the trompe l’oeil vaulting that synthesizes with the spatial geometry of the church. The super-imposed columns which divide each side chapel are echoed above by coffered bands that traverse across the barrel vault. Even the faux coffers are organized along the length of the ceiling to suggest depth, movement, balance, and proportion to the nave below. At the crossing, the concentric trompe l’oeil of the shallow dome is curiously crisscrossed by fluted ribs that rise from each pier and merge at the apex.

The playful effect of chiaroscuro-light and shadows-and perspective, restrained only by the limited palette of a few earthly colors, is a visual spectacle. Perhaps, the grandiosity of the painting is a bit too presumptuous to some critics, but one can assume that the vitality of the interior must have roused the imaginations of Simon Flores, a local artist who later became responsible in decorating the interiors of several other churches, including the sumptuous interior of Betis church in Pampanga.

As a final stroke to the exhilarating visual experience, the church is vested with a heavily guilded pulpit, with the native flora and pineapple as decorative motifs, as well as a very ornate altar.

The church is more than just an architectural icon. A side chapel next to the main altar is dedicated to the Spanish Miguel Lopez de Legaspi, the founder of Manila. His remains were re-buried here by the Augustinians, unidentified and mixed along with others, after they were ruthlessly unearthed by the British who were searching for golden treasures in 1762.

At best, today, one can only quietly contemplate the charged bygone days at the foot of Legaspi’s final resting place.

Adjacent to the church, the monastery was converted in 1973 to become a repository for religious artifacts and art treasures dating back as early as the 16th century. Here, one can spend an entire day to cherish and absorb the remains of a resplendent era in the country’s religious history.

San Agustin church is, indeed, the mother of all Philippine colonial churches.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปกปิดอยู่ที่กำแพงเมืองของอินทรามูรอส สร้างด้วย 1570 เป็นโบสถ์ San Agustin โบสถ์นี้เป็นอนุสาวรีย์สำคัญกับอาณานิคมสเปนฟิลิปปินส์ มีโครงสร้างทางศาสนาแรกที่สร้างในเกาะลูซอน หลังจากสเปนที่ย้ายจากเซบูในภาคใต้สร้างขึ้นภายในศูนย์ดูแลของรัฐบาลสเปน โบสถ์ San Agustin ชอบสิทธิ์คำไม่ทั่วไปโบสถ์โคโลเนียลที่สุด มันถูกสร้างขึ้น โดย Macias Juan Spaniard ใน 1586 และเสร็จสมบูรณ์ใน 1606 ลูเชียนโนแบร์ Oliver ภายหลังบูรณะมันใน 1854 จองโบสถ์ใหญ่ของฟิลิปปินส์ชี้ให้เห็นว่า คริสตจักรถูกออกแบบมา "ตามแผนอนุมัติ โดย Audencia รอยัลของเม็กซิโก และ Cedula รอยัล"พระเยซู Encinas ผู้เขียน San Agustin มะนิลา ระบุว่า การออกแบบของคริสตจักรรับมาจากโบสถ์อื่น ๆ ที่สร้างขึ้น โดยคณะออกัสติเนียนในเม็กซิโก Pedro Galende, OSA ในหนังสือของเขา San Agustin โนเบิลสโตนศาล เพิ่มที่คณะออกัสติเนียนใน "ที่มาจากสเปนและผู้ที่เกิดในเม็กซิโกได้เพื่อสังเกต และศึกษาสถาปัตยกรรมสงฆ์อเมริกาใต้ที่จะนำมาใช้ในฟิลิปปินส์ พวกเขาใช้เวลาพิจารณาคุณภาพของหินในท้องถิ่นและสภาพที่ต้องการให้เสียสละความต้องการความงามความทนทาน"วิธีนี้ปฏิบัติ และ banal สุนทรียศาสตร์ได้ชัดบนกระจกของโบสถ์ ก็อาจได้รับกระจกขอมากที่สุด และคัดลอกในยุคอาณานิคม แต่การคงลักษณะ และ adobe มืดขาดหิน และความมีเสน่ห์ แม้แต่ในคณะออกัสติเนียนเองไม่เกินประเภท displeasing มีของคริสตจักร ในสมุดอื่น เทวดาในหิน Galende เรียกคืนนักประวัติศาสตร์ต่าง ๆ Agustin Ma de Castro คิดสำคัญของคริสตจักรซุ้ม: "มันเป็นแบบ ฟอร์มสามเหลี่ยม น่าเกลียดมาก และ สี blackish ที่ขนาบข้าง ด้วยสองอาคาร ระฆังไม่มี และไม่ใช้สำหรับอะไร เนื่องจากแผ่นดินไหวบ่อยครั้งในมะนิลา พวกเขา (อาคาร) มีเนื้อเดียวเท่านั้น น่าเกลียด และผิด ปกติ ไม่ยกหรืออารักษ์แห่ง"ขรึม และตรงจุด ด้านตามลักษณะของเรอเนสซองซ์สูง องค์ประกอบสมมาตรเป็นสิ่ง โดยคู่สวีคอลัมน์ที่อยู่ขนาบข้างประตูซุ้มชั้นที่สองหลัก การเคลื่อนที่แนวตั้งของคอลัมน์จัดเป็นคู่จะปรับที่ระดับสองเท่าจัดเป็นคู่ Corinthian คอลัมน์ ระดับสอง มวล และยกเลิกการสำรองในจังหวะที่เรียบง่ายของผนังทึบและ windows ระดับสอง เน้น โดย cornices แนวนอน โดยทั่วไปแล้วปรบมือ โดย pediment ที่ตาร์ ด้วยหน้าต่างกุหลาบอย่าง องค์ประกอบยากของซุ้มจัดขึ้นร่วมกัน โดยสองอาคาร อับ การขาดซ้ายเบลฟรายเพิ่มเติม exaggerates เก็น lackluster มันถูกนำมาลงหลังจากแผ่นดินไหวทำลายตีคริสตจักรในวันที่ 1863 และ 1880 แบ่งทาวเวอร์ 2ให้มีสัมผัสของบาโร โดยประตูไม้แกะสลักไว้ที่พรรณนา floras และภาพทางศาสนา บาโรก็เห็นได้ชัดในตรงไหนแกะสลักที่ติดอยู่ระหว่างคอลัมน์ล่างจัดเป็นคู่ คริสตจักรคือ bequeathed มีองค์ประกอบที่จีนในรูปของสุนัขฟูที่กึกก้องยามทางเข้าโรงแรมคอร์ทยาร์ดอลิเซีย Coseteng ในคริสตจักรสเปนฟิลิปปินส์ อธิบายถึงคริสตจักรว่ามี "การ vaulting กลับมูลนิธิ ซึ่งปฏิกิริยาการสั่นสะเทือนผลกระทบมากลักษณะเดียวกับตัวเรือของเรือพยายามขัดขวางคลื่น" แม้ว่าจะยากแก่การพิสูจน์ นี้อาจเป็นหนึ่งในเหตุผลทำไม ท่ามกลาง calamities ทำลายธรรมชาติที่พบมากในประเทศ คริสตจักรยังคงยืนวันนี้ Winand Klassen ในหนังสือของเขาสถาปัตยกรรมในฟิลิปปินส์ ยังบันทึกว่า คริสตจักรมีมูลนิธิเพดานเหมือนกลับ และถูกแผ่นดินไหวแรกหลักฐานอาคารในหิน นี้ทำให้ San Agustin edifice ศตวรรษ 16 รอดตายเท่านั้น และโบสถ์เก่าแก่ที่สุดในประเทศฟิลิปปินส์ ส่วนประกอบโครงสร้างที่น่าสนใจอื่นของคริสตจักรเป็นอ่าวด้านข้างซึ่งทำหน้าที่เป็น buttressing ภายใน นี้ได้อย่างสมบูรณ์แตกต่างจากทั้งหมดโคโลเนียลโบสถ์ซึ่ง flare buttresses ผนังออกทางด้านนอกของผนังโบสถ์ ภายในแต่ละอ่าว compartmentalized เป็นโบสถ์ด้านที่ Coseteng ถึงเป็นโบสถ์ cryptocollateral เซเว่นข้าง chapels สายความยาวทั้งหมดของแต่ละด้านของบูชาโบสถ์ San Agustin แห่งคริสตจักรเพียงโคโลเนียลที่มีสะสม vaulting ของเดิม แม้ มีกองกำลังทำลายที่ปลอกเปลือกให้หมดคริสตจักรในช่วง WW II ได้เปิด fortuitous เนื่องจากโบสถ์ San Agustin จาห์หนึ่งของการตกแต่งภายในตกแต่งสไตล์สุดระหว่างโบสถ์โคโลเนียลในประเทศทั้งหมดเพดานสวยงาม trompe l'oeil บาร์เรลและโดมขยายทักษะของสองอิตาลีตกแต่งชื่อจิตรกร Alberoni และ Dibella ซึ่งได้มอบหมายอำนาจหน้าที่สีภายในของโบสถ์ใน 1875 มีพื้นผิวเป็นหมัน ธรรมดา พวกเขาจัดการเพื่อปั้น และชีวิตให้มีการแปรงสี Alberoni และ Dibella เคลื่อนไหวทุกพื้นที่ ด้วยความมหัศจรรย์ดอกไม้ รูปทรงเรขาคณิต รูปแบบสถาปัตยกรรมคลาสสิก เงินกองทุน และภาพทางศาสนา อย่างมีนัยสำคัญ ศิลปินพัฒนาภาษา vaulting trompe l'oeil ที่ synthesizes กับปริภูมิเรขาคณิตของคริสตจักร คอลัมน์เตอร์รุ่นตามที่แบ่งแต่ละข้างโบสถ์ได้พูดย้ำข้างต้น โดยวง coffered ที่ข้ามผ่านเพดานบาร์เรล แม้ faux เงินกองทุนมีการจัดระเบียบตามความยาวของเพดานแนะนำลึก เคลื่อนไหว ความสมดุล และสัดส่วนการบูชาด้านล่าง ที่จุดผ่านแดน l'oeil trompe concentric ของโดมตื้นคือ curiously สามารถ crisscrossed โดยซี่โครง fluted ที่เพิ่มขึ้นจากแต่ละท่า และรวมที่สุดยอดผลขี้เล่น chiaroscuro-แสงและเงา- และมุมมอง ยับยั้งเฉพาะ โดยสีจำกัดกี่สีเอิร์ทลี่ ปรากฏการณ์ที่มองเห็น บางที grandiosity ของภาพเป็นบิตถือดีเกินไปให้นักวิจารณ์บาง แต่หนึ่งสมมติว่า พลังของการตกแต่งภายในต้องมี roused imaginations ของ Simon ฟลอเรส ศิลปินท้องถิ่นที่ภายหลังกลายเป็นผู้รับผิดชอบในการตกแต่งภายในต่าง ๆ อื่น ๆ โบสถ์ รวมถึงภายในหรูหราของคริสตจักร Betis ปัมปางาเป็นจังหวะสุดท้ายกับประสบการณ์ภาพต้อง คริสตจักรเป็น vested กับแท่นเทศน์หนัก guilded ฟลอร่าดั้งเดิมและสับปะรดเป็นตกแต่งโดดเด่น ความบูชาสมมากคริสตจักรเป็นมากกว่าเพียงแค่ไอคอนสถาปัตยกรรม ข้างพระวิหารติดกับแท่นบูชาหลักจะทุ่มเทเพื่อสเปน Miguel Lopez de โคลด์ ผู้ก่อตั้งของมะนิลา เขายังคงถูกใหม่ฝังที่นี่ โดยคณะออกัสติเนียน ไม่สามารถระบุได้ และผสมกับคนอื่น หลังจากที่พวกเขาได้ขุดพบ โดยชาวอังกฤษที่ถูกค้นหาสมบัติทองใน 1762 ruthlesslyดีที่สุด วันนี้ หนึ่งสามารถเฉพาะอย่างเงียบ ๆ คิดอดีตคิดค่าธรรมเนียมที่สถานที่พักสุดท้ายของโคลด์ติดกับคริสตจักร อารามถูกแปลงใน 1973 เป็นเก็บวัตถุทางศาสนาและศิลปะสมบัติลช่วยเป็นช่วงต้นศตวรรษ 16 ที่นี่ หนึ่งสามารถใช้วันแหน และดูดซับของยุค resplendent ในประวัติศาสตร์ทางศาสนาของประเทศทั้งหมดโบสถ์ San Agustin ได้ แน่นอน แม่ของคริสตจักรอาณานิคมฟิลิปปินส์ทั้งหมด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ซ่อนอยู่หลังกำแพงเมืองอินทราสร้างขึ้นโดยชาวสเปนใน 1570 เป็นโบสถ์ซานอะกุสติน โบสถ์แห่งนี้เป็นอนุสาวรีย์ที่สำคัญในอาณานิคมของสเปนในฟิลิปปินส์เป็นโครงสร้างทางศาสนาครั้งแรกที่สร้างขึ้นในเกาะลูซอนหลังจากที่สเปนย้ายจากเซบูในภาคใต้. สร้างขึ้นภายในศูนย์อำนวยการบริหารของรัฐบาลสเปน, San Agustin คริสตจักรความสุข สิทธิพิเศษไม่จ่ายทั่วไปคริสตจักรในยุคอาณานิคมมากที่สุด มันถูกสร้างขึ้นโดยชาวสเปนฮวน Macias ใน 1586 และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1606 ลูเซียโนโอลิเวอร์ต่อมาได้รับการบูรณะในปี 1854 หนังสือที่คริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ของฟิลิปปินส์ชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรได้รับการออกแบบ "ตามแผนได้รับอนุมัติจากรอยัล Audencia เม็กซิโก และพระราช Cedula. " พระเยซู Encinas ผู้เขียน San Agustin มะนิลากล่าวว่าการออกแบบของคริสตจักรได้มาจากคริสตจักรอื่น ๆ ที่ถูกสร้างขึ้นโดยเนี่ในเม็กซิโก เปโดร Galende, OSA ในหนังสือของเขาซานอะกุสติโนเบิลสโตนศาลเจ้าเสริมว่าเนี่ย "ที่มาจากสเปนและผู้ที่เกิดในเม็กซิโกมีโอกาสที่ดีในการสังเกตและศึกษาอเมริกาใต้สถาปัตยกรรมวัดที่พวกเขาใช้ในภายหลังในประเทศฟิลิปปินส์ พวกเขาเอามาพิจารณาคุณภาพของหินในท้องถิ่นและสภาพอากาศที่พวกเขาต้องเสียสละความต้องการด้านความงามเพื่อความทนทาน. " วิธีการปฏิบัติและดาษดื่นความสวยงามนี้เห็นได้ชัดในซุ้มคริสตจักร มันอาจจะถูกขอมากที่สุดและคัดลอกในอาคารยุคอาณานิคม แต่ลักษณะคงที่และหินอิฐมืดขาดความสง่างามและความมีเสน่ห์ แม้ตัวเองเนี่ยไม่ได้มากเกินไปชนิดที่มีลักษณะไม่พอใจของคริสตจักร ในหนังสือเล่มอื่นในแองเจิลสโตน Galende เล่าประวัติศาสตร์ออกัสอะกุสตินมะ เดอคาสโตรความคิดเห็นที่สำคัญของอาคารโบสถ์: "มันเป็นรูปแบบสามเหลี่ยมที่น่าเกลียดมากและเป็นสีดำ; ขนาบข้างด้วยสองอาคารซึ่งหนึ่งในนั้นมีระฆังไม่มีและไม่ได้ทำหน้าที่อะไร เนื่องจากการเกิดแผ่นดินไหวบ่อยครั้งในกรุงมะนิลาพวกเขา (อาคาร) มีเพียงคนเดียวที่ร่างกายน่าเกลียดและผิดปกติโดยไม่ต้องยกระดับหรือนุ่มนวล. " Sedate และตรงไปยังจุดที่อาคารดังต่อไปนี้รูปแบบของเรเนสซองสูง องค์ประกอบสมมาตรจะนำหน้าโดยคู่ของคอลัมน์ทัสคานีที่ด้านข้างประตูหลักของอาคารสองชั้น การเคลื่อนไหวในแนวตั้งของเสาคู่จะปรับในระดับที่สองโดยการจับคู่อย่างเท่าเทียมกันคอลัมน์โครินเธีย ในระดับที่สองมวลและสำรองช่องว่างในจังหวะที่เรียบง่ายของผนังทึบและหน้าต่าง สองระดับโดยเน้นบัวแนวนอนจะถูกปกคลุมแล้วโดยจั่วที่เสริมสร้างด้วยหน้าต่างกุหลาบที่เรียบง่าย องค์ประกอบหนักซุ้มที่จัดขึ้นร่วมกันโดยสองอาคาร; โชคไม่ดีที่หอระฆังซ้ายหายไปอีกแสดงออกซุ้มที่น่าเบื่อ มันถูกนำตัวลงหลังจากแผ่นดินไหวทำลายล้างตีคริสตจักรใน 1863 และ 1880 แยกหอในสอง. ซุ้มมีสัมผัสของบาร็อคโดยประตูไม้แกะสลักอย่างวิจิตรที่แสดงถึงพันธุ์ไม้และภาพทางศาสนา บาร็อคยังเห็นได้ชัดในซอกแกะสลักที่อาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ ระหว่างคู่คอลัมน์ที่ต่ำกว่า คริสตจักรเป็นพินัยกรรมที่มีองค์ประกอบของจีนในรูปแบบของสุนัขฟูที่กึกก้องป้องกันทางเข้าลาน. อลิเซีย Coseteng ในโบสถ์ของสเปนฟิลิปปินส์, คริสตจักรอธิบายว่า "รากฐานลิ่วคว่ำซึ่งตอบสนองต่อผลกระทบแผ่นดินไหวในมากเหมือนกัน ลักษณะเป็นเรือของเรือต่อต้านคลื่น. "แม้ว่านี่จะเป็นเรื่องยากที่จะพิสูจน์ได้ว่านี่อาจจะเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ว่าทำไมท่ามกลางภัยพิบัติทางธรรมชาติทำลายล้างที่เป็นที่แพร่หลายในประเทศที่คริสตจักรยังคงยืนอยู่ในวันนี้ Winand Klassen ในหนังสือของเขาสถาปัตยกรรมในฟิลิปปินส์ยังตั้งข้อสังเกตว่าคริสตจักรมีรากฐานที่หลุมฝังศพเหมือนคว่ำและเป็นอาคารแผ่นดินไหวหลักฐานครั้งแรกในหิน นี้จะทำให้ San Agustin เป็นคนเดียวที่รอดชีวิตอาคารศตวรรษที่ 16 และคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศฟิลิปปินส์ อีกองค์ประกอบโครงสร้างที่น่าสนใจของคริสตจักรเป็นอ่าวด้านข้างที่ทำหน้าที่เป็นภายในยัน นี้จะสมบูรณ์แตกต่างจากทุกคริสตจักรในยุคอาณานิคมที่ผนังยันเปลวไฟออกมาที่ด้านนอกของผนังโบสถ์ ภายในแต่ละอ่าว compartmentalized เป็นโบสถ์ข้างเคียงที่ Coseteng หมายถึงโบสถ์ cryptocollateral เป็น เจ็ดเส้นข้างโบสถ์ตลอดความยาวของแต่ละด้านของโบสถ์. โบสถ์ซานอะกุสติยังเป็นคริสตจักรในยุคอาณานิคมเดียวที่ยังคงรักษาลิ่วเดิมแม้จะมีแรงทำลายเปลือกที่คริสตจักรในช่วง WW II มันเป็นเพราะบังเอิญเปิดโบสถ์ซานอะกุสติ flaunts หนึ่งในการตกแต่งภายในที่งดงามอลังการที่สุดในหมู่ทั้งหมดของคริสตจักรในยุคอาณานิคมในประเทศ. วิเศษตร็องป์แมง Oeil ถังใต้ดินและโดมขยายทักษะของสองจิตรกรตกแต่งอิตาลี, Alberoni และ Dibella, ที่ได้รับหน้าที่ในการวาดตกแต่งภายในของโบสถ์ในปี 1875 ด้วยการเป็นหมันผิวธรรมดาที่พวกเขามีการจัดการที่จะปั้นและให้ชีวิตกับเพดานกับแปรงสีของพวกเขา Alberoni Dibella และภาพเคลื่อนไหวทุกพื้นที่ที่มีลวดลายดอกไม้ที่ยอดเยี่ยมรูปแบบทางเรขาคณิตรูปแบบสถาปัตยกรรมคลาสสิก, เงินกองทุนและภาพทางศาสนา อย่างมีนัยสำคัญในศิลปินที่ได้รับการพัฒนาภาษาในตร็องป์แมง Oeil ลิ่วสังเคราะห์ที่มีรูปทรงเรขาคณิตเชิงพื้นที่ของคริสตจักร คอลัมน์ซุปเปอร์กำหนดซึ่งแบ่งโบสถ์แต่ละด้านจะสะท้อนข้างต้นโดยวงดนตรี coffered ที่ตัดผ่านข้ามถังใต้ดิน แม้เงินกองทุนมารยาทมีการจัดไปตามความยาวของเพดานที่จะแนะนำเชิงลึกการเคลื่อนไหวสมดุลและสัดส่วนที่โบสถ์ด้านล่าง ที่ข้ามศูนย์กลางตร็องป์แมง Oeil ของโดมตื้นเป็นเจตนารมณ์อยากรู้อยากเห็นโดยซี่โครงร่องที่เพิ่มขึ้นจากแต่ละท่าเรือและผสานที่ปลาย. ผลขี้เล่นของ chiaroscuro แสงและเงาและมุมมองยับยั้งโดยเฉพาะจาน จำกัด ของโลกไม่กี่สีเป็นปรากฏการณ์ที่มองเห็น บางทีอาจจะโอ้อวดของการวาดภาพเป็นบิตเกรงใจเกินไปที่นักวิจารณ์บางคน แต่ใครจะคิดว่าพลังของการตกแต่งภายในจะต้องมีการปลุกจินตนาการของไซมอนฟลอเรสศิลปินท้องถิ่นที่ต่อมากลายเป็นผู้รับผิดชอบในการตกแต่งการตกแต่งภายในของคริสตจักรอื่น ๆ อีกหลาย รวมถึงการตกแต่งภายในที่หรูหราของคริสตจักรในเบติส Pampanga. ในฐานะที่เป็นจังหวะสุดท้ายที่จะได้รับประสบการณ์ภาพที่น่าตื่นเต้น, คริสตจักรจะตกเป็นกับมุข guilded อย่างหนักกับพืชพื้นเมืองและสับปะรดเป็นลวดลายตกแต่งเช่นเดียวกับแท่นบูชาหรูหรามาก. คริสตจักรเป็นมากกว่าเพียงแค่ไอคอนสถาปัตยกรรม โบสถ์ด้านติดกับแท่นบูชาหลักจะทุ่มเทให้กับมิเกลโลเปซสเปนเดอ Legaspi ผู้ก่อตั้งของกรุงมะนิลา ซากศพของเขาถูก re-ฝังอยู่ที่นี่เนี่ยโดยที่ไม่ปรากฏชื่อและผสมพร้อมกับคนอื่น ๆ หลังจากที่พวกเขาค้นพบโหดเหี้ยมโดยชาวอังกฤษที่ได้รับการค้นหาสมบัติทอง 1762 ที่ดีที่สุดในวันนี้หนึ่งสามารถเพียงอย่างเงียบ ๆ คิดอดีตวันคิดค่าบริการ เท้าของสถานที่พำนักสุดท้ายของ Legaspi. อยู่ติดกับโบสถ์วัดที่ถูกดัดแปลงในปี 1973 จะกลายเป็นพื้นที่เก็บข้อมูลสำหรับสิ่งประดิษฐ์ทางศาสนาและสมบัติศิลปะย้อนหลังไปเป็นช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ที่นี่หนึ่งสามารถใช้เวลาทั้งวันในการหวงแหนและการดูดซับที่เหลือของยุครุ่งโรจน์ในประวัติศาสตร์ทางศาสนาของประเทศ. โบสถ์ซานอะกุสติเป็นจริงแม่ของคริสตจักรในยุคอาณานิคมฟิลิปปินส์ทั้งหมด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ซ่อนอยู่หลังกำแพงเมืองอินทรามูร สร้างขึ้นโดยชาวสเปนใน 1570 , คริสตจักรของ San Agustin . โบสถ์นี้เป็นอนุสาวรีย์ที่สำคัญในการล่าอาณานิคมของสเปนฟิลิปปินส์เป็นครั้งแรกที่สร้างขึ้นในโครงสร้างทางศาสนาเกาะลูซอน หลังจาก สเปน ย้ายจากเซบูในภาคใต้

สร้างขึ้นภายในศูนย์การบริหารของรัฐบาลสเปนซาน Agustin คริสตจักรเพลิดเพลินกับสิทธิพิเศษไม่นิยมจ่ายให้คริสตจักรโคโลเนียลมากที่สุด มันถูกสร้างขึ้นโดยชาวสเปน ฮวน macias ใน 1586 และเสร็จใน 1606 . ลูเซียโน โอลิเวอร์ ต่อมาได้รับการบูรณะใน 1854 . หนังสือเล่มใหญ่ในโบสถ์ของฟิลิปปินส์ชี้ว่าคริสตจักรได้รับการออกแบบ " ตามแผนงานที่ได้รับการอนุมัติ โดย audencia หลวงของเม็กซิโก และโดย cedula หลวง "

encinas พระเยซู ,ใครเขียนซาน Agustin มะนิลา กล่าวว่า การออกแบบของโบสถ์ที่ได้มาจากโบสถ์อื่น ๆที่ถูกสร้างขึ้นโดยมูลนิธิในเม็กซิโก เปโดร galende , ส่วนหนึ่ง , ในหนังสือของเขาซาน Agustin โนเบิลหินศาลเจ้า ,กล่าวว่า มูลนิธิ " ที่มาจากสเปน และ ผู้เกิดในเม็กซิโก จึงเป็นโอกาสที่ดีที่จะสังเกตและศึกษาสถาปัตยกรรมที่อเมริกาใต้สงฆ์ต่อมาพวกเขาใช้ในฟิลิปปินส์ พิจารณาคุณภาพของหิน ท้องถิ่นและสภาพอากาศ ซึ่งต้องการที่จะเสียสละความต้องการความงาม "

เพื่อความทนทานนี้ในทางปฏิบัติและดาษดื่นแนวทางสุนทรียศาสตร์คือเห็นได้ชัดในซุ้มของโบสถ์ มันอาจจะถูกขอมากที่สุดและคัดลอกซุ้มในยุคอาณานิคม แต่สถิตปรากฏและมืด Adobe หินขาดพระคุณและเสน่ห์ แม้แต่ตัวเองยังไม่เนี่ยนด้วยชนิดที่มีลักษณะเป็นคนน่าเกลียดของโบสถ์ ในหนังสือเล่มอื่น เทวดาในหิน galende เรียกคืน augustinian นักประวัติศาสตร์อากุสติงมา คือ เด คาสโตรวิจารณ์ความคิดเห็นของซุ้มของคริสตจักร : " มันเป็นรูปแบบสามเหลี่ยมที่น่าเกลียดมากและสีดำ ; ขนาบข้างด้วยอาคารสอง หนึ่งซึ่งไม่มีระฆังและไม่ตอบสนองอะไรเลย เนื่องจากการเกิดแผ่นดินไหวบ่อยในกรุงมะนิลา พวกเขา ( อาคาร ) มีเพียงหนึ่งร่างกาย น่าเกลียด และไม่สม่ำเสมอ ไม่มีความสูง หรือ ความนุ่มนวล "

ใจเย็นและตรงไปยังจุดซุ้มตามสไตล์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง องค์ประกอบสมมาตรจะขึ้นต้นด้วยตัวคู่คอลัมน์ Tuscan ที่ขนาบข้างประตูหลักของฉัตรสองซุ้ม . การเคลื่อนไหวของคู่แนวตั้งปรับระดับที่สองโดยเท่าเทียมกันจับคู่คอลัมน์ Corinthian . ในระดับที่สอง สื่อมวลชน และช่องว่างสลับกันในจังหวะที่เรียบง่ายของผนังทึบและ Windows สองระดับโดยเน้น cornices แนวนอนแล้วปรบมือจั่วที่เน้นกับดอกกุหลาบอย่างง่ายของหน้าต่าง ของซุ้มหนักองค์ประกอบคือ ร่วมกันจัดขึ้นโดยสองหอคอย แต่น่าเสียดายที่ขาดไปไม่ได้พูดเกินจริงซุ้มต่อไป 2 . มันเอามาลงหลังจากเกิดแผ่นดินไหวทำลายล้างตีและคริสตจักรใน 1863 1880 แยกหอ 2 .