This entry will focus on exploring

This entry will focus on exploring that hint of philosophical depth in Daoism and touch on the familiar religious interpretations mainly for context and contrast. We will look at a range of loosely related philosophical positions and some of the interpretive theory fueling them. The philosophical side of Daoism takes the ru-moConfucianism-Mohism debate about dao as a model of what goes wrong in trying to formulate a “constant dao .” This critique takes the form of metaethics—a study of the nature or metaphysics of daoways as well as dao's knowability and objectivity as well as the pragmatics of dispute about dao. This strategy generates a distinctive analysis of key normative concepts of Ancient China. See the section Important Daoist Concepts.

Philosophical Daoist interest in daoways:guides is thus distinct from the first-order normative focus of Confucians and Mohists, who certainly used the word dao as often as did the classical Daoist thinkers. We distinguish Daoism here as meta-theorizing rather than direct advocacy of some first-order dao . Often the reflections have (or seem to have) implications for how to choose which first-order dao to follow (or whether to abandon all of them). Meta-reflection constitutes the umbrella that covers this wide range of first-order options and the meta-positions include nihilism, relativism, skepticism, intuitionism, mysticism, primitivism, value contrarianism and naturalist stoicism. Echoes of all these can be found in both texts—often, as we noted, as if the various contributors to the texts were divided on what follows from such a philosophical ascent to meta-critique. The metaethical views also motivate some of the commonly attributed first-order political daos, e.g., daos of suspicion of political authority (anarchism), social convention and traditional mores. The philosophical focus thus construes Daoism as a meta-level challenge to Confucianism, while the religious focus tends to treat it as a sibling—with similar emphasis on cultivation, direct intuition, sages and a prosaic interest only in guilelessly asserting their alternative first-order normative dao.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รายการนี้จะมุ่งเน้นไปที่การสำรวจคำใบ้ของความลึกในปรัชญาเต๋าและสัมผัสที่เกี่ยวกับการตีความทางศาสนาที่คุ้นเคยเป็นหลักสำหรับบริบทและความคมชัด เราจะดูที่ช่วงของตำแหน่งที่เกี่ยวข้องอย่างอิสระปรัชญาและบางส่วนของทฤษฎีการสื่อความหมายให้พวกเขาเติมน้ำมัน ด้านปรัชญาของลัทธิเต๋าจะใช้เวลาการอภิปราย RU-moConfucianism-Mohism เกี่ยวกับดาวเป็นรูปแบบของสิ่งที่ผิดพลาดในการพยายามที่จะกำหนด "dao คง." วิจารณ์นี้ใช้รูปแบบของ metaethics-ศึกษาธรรมชาติหรืออภิปรัชญาของ daoways เป็น รวมทั้ง knowability dao และเที่ยงธรรมเช่นเดียวกับการเน้นที่มีข้อพิพาทเกี่ยวกับ dao กลยุทธ์นี้จะสร้างการวิเคราะห์ที่โดดเด่นของแนวคิดเชิงบรรทัดฐานที่สำคัญของจีนโบราณ ดูในส่วนแนวคิด Daoist สำคัญ. ปรัชญาที่น่าสนใจใน Daoist daoways: คู่มือจึงแตกต่างจากครั้งแรกเพื่อมุ่งเน้นเชิงบรรทัดฐานของ Confucians และ Mohists ที่แน่นอน dao ใช้คำได้บ่อยเท่าที่ได้นักคิด Daoist คลาสสิก เราแยกลัทธิเต๋าที่นี่เช่นเมตาทฤษฎีมากกว่าการสนับสนุนโดยตรงจากบาง dao ลำดับแรก บ่อยครั้งที่มีการสะท้อนความเห็น (หรือดูเหมือนจะมี) ผลกระทบต่อวิธีการเลือกที่ dao ลำดับแรกที่จะทำตาม (หรือว่าจะละทิ้งทั้งหมดของพวกเขา) Meta สะท้อนถือว่าร่มที่ครอบคลุมนี้หลากหลายของตัวเลือกแรกที่สั่งซื้อและตำแหน่ง meta มีปฏิวัติ, relativism สงสัย, intuitionism เวทย์มนต์ primitivism, contrarianism คุณค่าและความอดทนธรรมชาติ เสียงสะท้อนของทั้งหมดเหล่านี้สามารถพบได้ทั้งในตำรามักจะเป็นอย่างที่เราตั้งข้อสังเกตเช่นถ้าผู้ให้ตำราต่างๆถูกแบ่งออกในสิ่งต่อไปนี้จากนั้นขึ้นปรัชญาเมตาวิจารณ์ มุมมอง metaethical ยังกระตุ้นให้บางส่วนของมาประกอบกันทั่วไปลำดับแรก DAOS ทางการเมืองเช่น DAOS ของความสงสัยของผู้มีอำนาจทางการเมือง (อนาธิปไตย), การประชุมทางสังคมและวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม จึงมุ่งเน้นปรัชญาเต๋า construes เป็นความท้าทาย meta ระดับขงจื้อในขณะที่มุ่งเน้นทางศาสนามีแนวโน้มที่จะรักษามันเป็นพี่น้องที่มีความสำคัญที่คล้ายกันในการเพาะปลูกปรีชาโดยตรงปราชญ์และความสนใจที่น่าเบื่อเฉพาะใน guilelessly เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับทางเลือกของพวกเขาครั้งแรกที่สั่งซื้อ dao กฎเกณฑ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รายการนี้จะมุ่งเน้นไปที่การสำรวจที่คำใบ้ของปรัชญาลึกในลัทธิเต๋า และสัมผัสกับการตีความศาสนาส่วนใหญ่คุ้นเคยกับบริบทและความคมชัด เราจะดูที่ช่วงของหลวมที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาตำแหน่งและบางส่วนของทฤษฎีแปลปั๊ม .ด้านปรัชญาของลัทธิเต๋าจะรู moconfucianism mohism อภิปรายเกี่ยวกับดาวเป็นแบบอะไรผิดพลาดในการพยายามที่จะสร้าง " ดาวคงที่ วิจารณ์นี้ใช้รูปแบบของการศึกษา metaethics-a ของธรรมชาติหรืออภิปรัชญาของ daoways เช่นเดียวกับดาว knowability และเป้าหมาย รวมทั้งภาษาของข้อพิพาทเกี่ยวกับดาวกลยุทธ์สร้างความโดดเด่นของคีย์มาตรฐานการวิเคราะห์แนวคิดของจีนโบราณ ดูส่วนที่สำคัญ daoist แนวคิด ปรัชญา daoist

สนใจ daoways : มัคคุเทศก์จึงแตกต่างจากบรรทัดฐานแรกเน้น Confucians mohists และที่ต้องใช้คำว่าดาวบ่อยเท่าที่ทำงาน daoist คลาสสิกเราแยกแยะลัทธิเต๋ามาอภิทฤษฎีมากกว่าการสนับสนุนโดยตรงของบางแรก ดาว มักจะสะท้อน ( หรือดู ) สำหรับวิธีการเลือกที่แรกดาวตาม ( หรือจะทิ้งทั้งหมด ) เมตาสะท้อนถือเป็นร่มที่ครอบคลุมช่วงกว้างของตัวเลือกลำดับแรกและ meta ตำแหน่งรวมถึงการก่อการร้าย , relativism ,ความสงสัย , intuitionism mysticism , บรรพกาลนิยม contrarianism ค่า , , และนักธรรมชาติวิทยาลัทธิสโตอิก . เสียงสะท้อนของทั้งหมดเหล่านี้สามารถพบได้ในทั้งข้อความบ่อยๆ ตามที่เราระบุไว้ เช่น ถ้าผู้สนับสนุนต่างๆเพื่อข้อความแบ่งในสิ่งที่ตามมาจากดังกล่าวขึ้นมาเพื่ออภิปรัชญาวิจารณ์ มุมมอง metaethical ยังกระตุ้นให้บางส่วนของความ daos มักเกิดจากการเมือง เช่นdaos ของความสงสัยของผู้มีอำนาจทางการเมือง ( อนาธิปไตย ) อนุสัญญาทางสังคมและประเพณีดั้งเดิม เน้นปรัชญาจึง construes ลัทธิเต๋าเป็นระดับเมตาท้าทายลัทธิขงจื๊อ ในขณะที่มุ่งเน้นศาสนามีแนวโน้มที่จะรักษามันเป็นพี่น้องกับเน้นที่คล้ายกันในการเพาะปลูก โดยตรงปราชญ์และดอกเบี้ยธรรมดาๆเท่านั้น ใน guilelessly ยืนยันของพวกเขาทางเลือกเพื่อมาตรฐานดาว