From its initial simplicity, the we

From its initial simplicity, the wedding ceremony became complicated (involving such issues as the dowry), over time to reinforce the extended family. Today, a marriage is perhaps the most important social occasion for any family, reflecting the regional color that overlays the basic Vedic rites. A muhurta or auspicious moment is chosen by the time of the year and the horoscopes of the bride and groom. Wedding preparations begin well beforehand. The wedding is usually conducted at the bride's home, in temples, and nowadays, in a parks, hotels, or in special marriage halls. Entire families congregate, with evenings spent in singing, dancing, and eating.

The customs during the wedding ceremony in India are varied and reflect the vast diversity of cultures of the land. The cultures have influenced each other with mutual borrowing of practices.

A day before the wedding, the bride and her friends and female relatives gather for the ceremony of Mehendi, in which their palms and feet are decorated with henna. The bride is teased with music and dance, by the other women about her future husband and in-laws.


An wedding altar or mandapa is erected at the marriage venue on the day of the wedding, within which the ceremony is conducted. The poles of the frame are draped with strings of flowers. On the wedding morning, various rituals are performed on both the bride and the groom in their own homes. Their bodies are anointed with turmeric, sandalwood paste and oils, which cleanse the body, soften the skin, and make it aromatic. They are then bathed to the chanting of Vedic mantras. Today this is done symbolically, if at all, with a token application of turmeric, sandal wood, and oil on the face and arms, before the bath. The bride now wears all her finery, helped by her womenfolk.

In the north and east, the ritual of putting Sindhoor, or vermilion powder, in the parting of the bride's hair is performed by the groom.. The husband dips his ring in vermilion powder and traces a line from the center of his wife's hairline to the crown of her head. Brahmin grooms who have not undergone the Upanayana ritual are given a symbolic initiation. Some warrior communities like the Kodavas involve sword wielding rituals in the ceremony.

The gathering showers the bride and groom with flower petals (see also: Saying' it with Flowers -- While the Western societies glamorized and commercialized the flowers, it is only the Indians who have blended their lives with flowers.) and the couple come out of the mandapa. They touch the feet of their elders to receive blessings and are greeted by everyone present. The bride now leaves for her new home, bidding a tearful farewell to her own family. She now belongs to another family and no longer to her parents, for she has been ritually given away. They proceed homewards dancing and singing. When the bride arrives at her new home, an arati is performed for her by her mother-in-law and she is ceremonially ushered into the house. She takes care to enter, auspicious right foot first, gently kicking over a strategically placed measure of paddy as an augury of plenty for her new family. In today's India, the couple then leaves for their honeymoon.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จากความเรียบง่ายเบื้องต้น พิธีแต่งงานกลายเป็นซับซ้อน (เกี่ยวข้องกับปัญหาดังกล่าวเป็นสินสอด), ช่วงเวลาเพื่อเสริมสร้างครอบครัวแบบขยาย วันนี้ แต่งงานอาจจะเป็นครอบครัวใด ๆ สะท้อนสีภูมิภาคที่ซ้อนทับโอกาสสังคมสำคัญที่สุดพิธีกรรมพระเวทพื้นฐาน Muhurta หรือฤกษ์เวลาของปีและ horoscopes ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เตรียมงานแต่งงานเริ่มต้นกันมาก่อน งานแต่งงานจะมักจะดำเนินการของเจ้าสาวที่บ้าน วัด และ ปัจจุบัน ใน สวน โรงแรม หรือ ในห้องโถงแต่งงานพิเศษ ครอบครัวทั้งชุมนุม กับยามเย็นที่ใช้ในการร้องเพลง เต้นรำ และกิน ศุลกากรในระหว่างพิธีแต่งงานในอินเดียแตกต่างกัน และสะท้อนความหลากหลายของวัฒนธรรมของแผ่นดินมากมาย วัฒนธรรมมีอิทธิพลกันกับเงินกู้ยืมซึ่งกันและกันของแนวทางปฏิบัติวันก่อนงานแต่งงาน เจ้าสาว และเพื่อนของเธอ และหญิงญาติรวบรวมสำหรับพิธี Mehendi ซึ่งปาล์มและเท้าของพวกเขาตกแต่ง ด้วย henna เจ้าสาวเป็น teased มีดนตรีและเต้นรำ ผู้หญิงเกี่ยวกับ in-laws และสามีในอนาคตของเธอการแต่งงานบูชาหรือ mandapa เป็นเกร็งที่สถานแต่งงานในวันแต่งงาน ที่ทำพิธี เสาของเฟรมได้มากกับสายดอกไม้ ในงานแต่งงานเช้า พิธีกรรมต่าง ๆ จะทำในทั้งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในบ้านของตนเอง เขาเจิม ด้วยขมิ้น วางจันทน์ และ น้ำมัน การลบร่างกาย ผิวนุ่ม และทำให้หอม แล้วก็อาบน้ำไปสวดพระเวท mantras วันนี้เป็นอย่างสัญลักษณ์ ถ้าเลย ขมิ้น รองเท้าไม้ และน้ำมันบนใบหน้าและแขน ก่อนอาบน้ำจะใช้โทเค็น เจ้าสาวสวมทั้งหมดของเธอ finery ช่วย ด้วย womenfolk ของเธอตอนนี้ในทางเหนือและตะวันออก พิธีกรรมของวาง Sindhoor หรือ ผงชาดในอวยผมของเจ้าสาวดำเนินการ โดยเจ้าบ่าว... สามีลาดเขาแหวนในผงชาด และติดตามบรรทัดจากภรรยาของเขาแบบมงกุฎหัวของเธอ พราหมณ์บางกลุ่มที่ไม่มีระดับพิธีกรรม Upanayana ได้เริ่มต้นสัญลักษณ์ ชุมชนนักรบบางอย่างเช่น Kodavas เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในพิธี wielding ดาบ รวบรวม showers เจ้าสาวและเจ้าบ่าว ด้วยกลีบของดอกไม้ (ดู: ว่า ' ด้วยดอกไม้ - สังคมในขณะเวส glamorized และ commercialized ดอกไม้ เป็นอินเดียที่มีการผสมผสานชีวิตกับดอกไม้) และคู่ที่มาจาก mandapa พวกเขาสัมผัสเท้าของผู้สูงอายุของพวกเขาได้รับพร และได้รับการต้อนรับทุกคนอยู่ เจ้าสาวตอนนี้ออกบ้านใหม่ ประมูลซื้ออำลา tearful ครอบครัวของตนเอง เธอตอนนี้เป็นสมาชิกครอบครัวอื่น และไม่ ให้ผู้ ปกครองของเธอ สำหรับเธอได้ ritually รับไป พวกเขาดำเนินการเต้นรำ และร้องเพลง homewards เมื่อเจ้าสาวมาถึงที่เธอใหม่หน้าแรก arati การดำเนินการสำหรับเธอ โดยยายของเธอ และเธอ ceremonially ushered ในบ้าน เธอดูแลป้อน เท้าขวามงคลแรก เตะเบา ๆ ผ่านวัดนาวางกลยุทธ์เป็นการ augury ของเราสำหรับครอบครัวใหม่ของเธอ ในวันนี้ คู่แล้วทิ้งสำหรับการฮันนีมูนของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จากความเรียบง่ายเริ่มต้นของพิธีแต่งงานกลายเป็นความซับซ้อน (ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นดังกล่าวเป็นสินสอดทองหมั้น) เมื่อเวลาผ่านไปเพื่อเสริมสร้างครอบครัวขยาย วันนี้การแต่งงานอาจจะเป็นโอกาสทางสังคมที่สำคัญที่สุดสำหรับครอบครัวใด ๆ ที่สะท้อนให้เห็นถึงสีภูมิภาคที่ซ้อนพิธีกรรมเวทพื้นฐาน Muhurta มงคลหรือช่วงเวลาที่ถูกเลือกโดยช่วงเวลาของปีและคำทำนายดวงชะตาของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว การเตรียมการจัดงานแต่งงานเริ่มต้นที่ดีก่อน งานแต่งงานจะดำเนินการมักจะที่บ้านของเจ้าสาวในวัดและในปัจจุบันในสวนสาธารณะที่โรงแรมหรือในห้องโถงแต่งงานพิเศษ ชุมนุมทั้งครอบครัวกับตอนเย็นใช้เวลาในการร้องเพลงเต้นรำและการรับประทานอาหาร. ศุลกากรในระหว่างพิธีแต่งงานในอินเดียมีความหลากหลายและสะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายของวัฒนธรรมอันกว้างใหญ่ของแผ่นดิน วัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อกันและกันด้วยการกู้ยืมเงินของการปฏิบัติร่วมกัน. วันก่อนที่งานแต่งงานเจ้าสาวและเพื่อน ๆ และญาติหญิงของเธอรวบรวมสำหรับพิธีของ Mehendi ที่ฝ่ามือและเท้าของพวกเขาได้รับการตกแต่งด้วยเฮนน่า เจ้าสาวจะแกล้งให้กับดนตรีและการเต้นรำโดยผู้หญิงคนอื่น ๆ เกี่ยวกับสามีในอนาคตของเธอและในกฎหมาย. แท่นบูชาแต่งงานหรือ mandapa ถูกสร้างขึ้นที่สถานที่จัดงานแต่งงานในวันแต่งงานภายในซึ่งพิธีจะดำเนินการ เสาของกรอบที่มีการพาดกับสตริงของดอกไม้ ในเช้าวันที่จัดงานแต่งงานพิธีกรรมต่างๆจะมีขึ้นในทั้งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในบ้านของตัวเอง ร่างกายของพวกเขาได้รับการเจิมด้วยขมิ้นวางไม้จันทน์และน้ำมันซึ่งทำความสะอาดร่างกาย, ผิวนุ่มและทำให้มันมีกลิ่นหอม พวกเขาจะอาบน้ำแล้วจะสวดมนต์ของเวท วันนี้จะทำสัญลักษณ์ถ้าที่ทั้งหมดที่มีการประยุกต์ใช้สัญลักษณ์ของขมิ้นรองเท้าไม้และน้ำมันบนใบหน้าและแขนก่อนที่จะอาบน้ำ เจ้าสาวในขณะนี้สวมเครื่องแต่งกายของเธอช่วยโดยบรรดาผู้หญิงของเธอ. ในภาคเหนือและภาคตะวันออก, พิธีกรรมของการวาง Sindhoor หรือผงสีแดงในการพรากจากกันของผมของเจ้าสาวที่จะดำเนินการโดยเจ้าบ่าว .. สามี dips แหวนของเขาในสีแดง ผงและร่องรอยสายจากศูนย์ของเส้นผมของภรรยาของเขาที่จะมงกุฎของศีรษะของเธอ เจ้าบ่าวพราหมณ์ที่ยังไม่ได้รับการพิธีกรรม Upanayana จะได้รับการเริ่มต้นสัญลักษณ์ บางชุมชนเช่นนักรบ Kodavas เกี่ยวข้องกับการควงดาบพิธีกรรมในพิธี. ฝักบัวชุมนุมเจ้าสาวและเจ้าบ่าวด้วยกลีบดอกไม้ (ดูเพิ่มเติมที่: กล่าวว่า 'มันด้วยดอกไม้ - ในขณะที่สังคมตะวันตก glamorized เชิงพาณิชย์และดอกไม้ก็เป็นเพียงชาวอินเดีย ที่มีชีวิตของพวกเขาผสมกับดอกไม้.) และทั้งคู่ออกมาจาก mandapa พวกเขาสัมผัสเท้าของผู้สูงอายุของพวกเขาที่จะได้รับพรและรับการต้อนรับจากทุกคนในปัจจุบัน เจ้าสาวในขณะนี้ใบสำหรับบ้านใหม่ของเธอเสนอราคาอำลาน้ำตาให้กับครอบครัวของเธอเอง ตอนนี้เธอเป็นของครอบครัวอื่นและไม่ให้พ่อแม่ของเธอเพราะเธอได้รับพิธีการออกไป พวกเขากลับไปบ้านดำเนินการเต้นและการร้องเพลง เมื่อเจ้าสาวมาถึงที่บ้านใหม่ของเธอเป็น arati จะดำเนินการสำหรับเธอโดยแม่กฎหมายในของเธอและเธอก็ทำท่านำเข้าไปในบ้าน เธอจะดูแลเพื่อป้อนเท้าขวามงคลครั้งแรกเบา ๆ เตะมากกว่ามาตรการวางกลยุทธ์ข้าวเปลือกเป็นพยากรณ์มากมายสำหรับครอบครัวใหม่ของเธอ ในประเทศอินเดียในวันนี้ของทั้งคู่แล้วใบสำหรับฮันนีมูน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เริ่มต้นจากความเรียบง่ายของงานแต่งงานกลายเป็นที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเช่นค่าสินสอด ) ตลอดเวลาเพื่อเสริมสร้างครอบครัว . วันนี้ การแต่งงานคือบางทีที่สำคัญที่สุดของสังคมใด ๆโอกาสสำหรับครอบครัว สะท้อนให้เห็นถึงระดับภูมิภาคที่สีทับพื้นฐานเวทพิธีกรรม .เป็นมงคลมหูรตะหรือช่วงเวลาที่ถูกเลือกโดยเวลาของปีและดวงของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว การเตรียมงานแต่งงานเริ่มต้นก่อน . งานแต่งงานมักจะจัดที่บ้านของเจ้าสาว ในวัด และปัจจุบันในสวนสาธารณะ , โรงแรม หรือในห้องโถงงานแต่งงานพิเศษ ทั้งครอบครัวจับกลุ่ม กับตอนเย็นที่ใช้ในการร้องเพลง เต้น และการรับประทานอาหาร

ศุลกากรในงานแต่งงานในอินเดียจะแตกต่างกันและสะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายมากมายของวัฒนธรรมของแผ่นดิน วัฒนธรรมมีอิทธิพลซึ่งกันและกันกับยืมซึ่งกันและกันปฏิบัติ

ก่อนวันงานแต่งงาน เจ้าสาว และญาติและเพื่อนหญิงของเธอร่วมพิธี mehendi ซึ่งในฝ่ามือและเท้าของพวกเขาตกแต่งด้วยเฮนน่า เจ้าสาวคือล้อกับเพลงและการเต้นรำโดยหญิงอื่นที่เกี่ยวกับสามีของเธอ และในกฎหมาย


งานแต่งงานแท่นบูชาหรือมณฑปที่มีการสร้างขึ้นในสถานที่แต่งงานในวันแต่ง ซึ่งในพิธีดังกล่าว เสาของเฟรมเป็น draped ด้วยสตริงของดอกไม้ ในงานแต่งเช้า พิธีกรรมต่าง ๆ จะดำเนินการทั้งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในบ้านของตัวเอง ร่างกายของพวกเขาถูกเจิมด้วยขมิ้นวางไม้จันทน์และน้ำมันซึ่งชำระล้างร่างกายนุ่มผิวและให้กลิ่นหอม จากนั้นพวกเขาจะอาบน้ำให้สวดพระเวทมนตรา . วันนี้ทำสัญลักษณ์ , ถ้าที่ทั้งหมดพร้อมกับใบสมัครที่โทเค็นของขมิ้น , รองเท้าไม้ และน้ำมันบนใบหน้า และแขน ก่อนอาบน้ำ เจ้าสาวที่ตอนนี้สวมอาภรณ์ของเธอ ช่วยเธอจากพวกผู้หญิง

ในทิศเหนือ และทิศตะวันออกพิธีวาง sindhoor หรือผงชาด ในส่วนของเส้นผมของเจ้าสาว ( เจ้าบ่าว . . . . . . . สามี dips แหวนของเขาในผงชาดและร่องรอยเส้นจากกึ่งกลางของเส้นผมของภรรยาของเขาเพื่อมงกุฎของศีรษะของเธอ พราหมณ์ เจ้าบ่าวที่ยังไม่ได้รับ upanayana พิธีกรรมจะได้รับการเริ่มต้นเป็นสัญลักษณ์บางชุมชน เช่น kodavas เกี่ยวข้องกับนักรบดาบ wielding พิธีกรรมในพิธี

รวมห้องอาบน้ำเจ้าสาวและเจ้าบ่าวด้วยกลีบดอกไม้ ( ดู : พูดกับดอกไม้ -- ในขณะที่สังคมตะวันตก glamorized ในเชิงพาณิชย์ดอกไม้ มันเป็นเพียงความที่ผสมผสานชีวิตกับดอกไม้ ) และคู่ที่ออกมาจากมณฑป .พวกเขาสัมผัสเท้าของผู้สูงอายุของพวกเขาที่จะได้รับพรและทักทายทุกคน ปัจจุบัน เจ้าสาวตอนนี้ใบบ้านใหม่ของเธอ , การเสนอราคาอำลาน้ำตากับครอบครัวของเธอเอง ตอนนี้เป็นของครอบครัวอื่น และไม่มีพ่อแม่ของเธอ เธอได้รับ ritually เอาไป พวกเขาดำเนินการ homewards เต้นรำและร้องเพลง เมื่อเจ้าสาวมาถึงที่บ้านใหม่ของเธอการ arati ดําเนินของเธอ โดยคุณแม่ของเธอ และเธอซึ่ง ushered ในบ้าน เธอจะดูแลให้ระบุมงคล เท้าขวาก่อน ค่อย ๆเตะผ่านหน้าวัดข้าวเปลือกเป็นลางสังหรณ์ของมากมายสำหรับครอบครัวใหม่ของเธอ อินเดียในวันนี้ แล้วใบคู่ฮันนีมูนของพวกเขา