The concept of transnational commun

The concept of transnational community is also used by researchers who have studied transnational nationalism. According to Kastoryano (2006), for example, Turkish transnational communities live in a fourdimensional space: that of the immigration country, the country of origin, the immigrant communities themselves and the transnational space of the European Union. The concept of ‘long-distance nationalism’ (Anderson 1998) refers to the nation-state of departure, Turkey, which acts on its exiled population by way of language, religion and dual nationality. This nation-state tries to reinforce as much as possible the loyalty of its nationals residing outside its frontiers. But the transnational networks of migrant associations can bypass the states by acting directly on transnational European institutions. We can observe the emergence of a transnational space, characterised by the dense interaction of actors belonging to different traditions (e.g. Islamist and secular Turks, Alevis, Kurds, Lazes). It is a new space of political socialisation, one of identification beyond that of national societies. The EU has created a transnational civilian society in which national, provincial, religious and professional networks compete and interact among themselves, thereby promoting the logic of supranationality.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แนวคิดของชุมชนข้ามชาติยังถูกใช้ โดยนักวิจัยที่มีศึกษาข้ามชาติชาตินิยม ตาม Kastoryano (2006), เช่น ชุมชนข้ามชาติตุรกีอยู่ในช่องว่าง fourdimensional: ที่ตรวจคนเข้าเมืองประเทศ ประเทศต้นกำเนิด ชุมชนอพยพตัวเอง และพื้นที่ข้ามชาติของสหภาพยุโรป แนวคิดของ "ชาตินิยมทางไกล' (แอนเดอร์สันปี 1998) ถึง nation-state ห้อง ตุรกี ซึ่งประชากรถูกเนรเทศไปใช้ภาษา ศาสนา และสัญชาติที่สอง Nation-state นี้พยายามเสริมสร้างความภักดีของชาวของแห่งอยู่นอกขอบเขตของมากที่สุด แต่เครือข่ายข้ามชาติข้ามชาติสมาคมสามารถข้ามรัฐ โดยทำหน้าที่โดยตรงที่สถาบันข้ามชาติยุโรป เราสามารถสังเกตการเกิดขึ้นของพื้นที่ข้ามชาติ ประสบการ์การโต้ตอบที่หนาแน่นของนักแสดงของประเพณีแตกต่างกัน (เช่นอิสลาม และเติร์กทางโลก Alevis, Kurds, Lazes) เป็นพื้นที่ใหม่ของการเมือง socialisation หนึ่งรหัสนอกเหนือจากนั้นสังคมแห่งชาติ EU ได้สร้างสังคมพลเรือนข้ามชาติแห่งชาติที่ จังหวัด เครือข่ายมืออาชีพ และศาสนาแข่งขัน และโต้ตอบระหว่างกันเอง ซึ่งช่วยส่งเสริมตรรกะของ supranationality

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แนวคิดของชุมชนข้ามชาติยังถูกใช้โดยนักวิจัยที่มีการศึกษาชาตินิยมข้ามชาติ ตามที่ Kastoryano (2006) ตัวอย่างเช่นชุมชนข้ามชาติตุรกีที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ fourdimensional: ที่ตรวจคนเข้าเมืองของประเทศของประเทศต้นกำเนิดของผู้อพยพตัวเองและชุมชนพื้นที่ข้ามชาติของสหภาพยุโรป แนวคิดของลัทธิชาตินิยมทางไกล (Anderson 1998) หมายถึงประเทศที่รัฐออก, ตุรกีซึ่งทำหน้าที่ในการเนรเทศของประชากรโดยวิธีการของภาษาศาสนาและสองสัญชาติ นี้รัฐชาติพยายามที่จะเสริมสร้างให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ความจงรักภักดีของชาติของตนที่อาศัยอยู่นอกพรมแดนของ แต่เครือข่ายข้ามชาติของสมาคมแรงงานข้ามชาติสามารถข้ามรัฐโดยทำหน้าที่โดยตรงในสถาบันข้ามชาติยุโรป เราสามารถสังเกตเห็นการเกิดขึ้นของพื้นที่ข้ามชาติที่โดดเด่นด้วยการมีปฏิสัมพันธ์หนาแน่นของนักแสดงที่เป็นประเพณีที่แตกต่างกัน (เช่นอิสลามและฆราวาสเติร์ก Alevis, Kurds, Lazes) มันเป็นพื้นที่ใหม่ของสังคมทางการเมืองอย่างใดอย่างหนึ่งของประชาชนเกินกว่าที่สังคมแห่งชาติ สหภาพยุโรปได้สร้างสังคมพลเรือนข้ามชาติในระดับชาติที่จังหวัดทางศาสนาและเป็นมืออาชีพเครือข่ายการแข่งขันและมีปฏิสัมพันธ์ในตัวเองจึงส่งเสริมตรรกะของ supranationality

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แนวคิดของชุมชนข้ามชาติจะใช้โดยนักวิจัยที่ศึกษาลัทธิชาตินิยมข้ามชาติ ตาม kastoryano ( 2006 ) , ตัวอย่างเช่น , ชุมชนข้ามชาติ ตุรกี อยู่ในพื้นที่ : fourdimensional ที่ของประเทศเมือง , ประเทศ , อพยพชุมชนตัวเองและพื้นที่ต่างๆของสหภาพยุโรปแนวคิดของ ' ชาตินิยมทางไกล ' ( Anderson 1998 ) หมายถึง รัฐชาติของตุรกีเดินทาง ซึ่งการกระทำของเนรเทศประชากรโดยวิธีการของภาษา ศาสนาและสัญชาติ . ก่อนหน้านี้พยายามที่จะเสริมสร้างให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ ความจงรักภักดีของประเทศที่อาศัยอยู่นอกของเขตแดนแต่เครือข่ายของสมาคมแรงงานข้ามชาติสามารถข้ามรัฐโดยการกระทำโดยตรงในยุโรปสถาบันข้ามชาติ เราสามารถสังเกตวิวัฒนาการของพื้นที่ข้ามชาติลักษณะโดยการปฏิสัมพันธ์ที่หนาแน่นของนักแสดงของประเพณีที่แตกต่างกัน ( เช่นมุสลิมเติร์ก และ ฆราวาส alevis รด lazes , , , ) มันเป็นพื้นที่ใหม่ของ socialisation ทางการเมืองหนึ่งของประชาชนเกินกว่าที่สังคมแห่งชาติ สหภาพยุโรปได้สร้างสังคมที่รัฐบาลพลเรือนแห่งชาติ ส่วนภูมิภาค ศาสนาและอาชีพเครือข่ายแข่งขันและโต้ตอบระหว่างกัน เพื่อส่งเสริมการตรรกะของ supranationality .