blocked. Google has withdrawn from China in protest of censorship, while YouTube, Facebook, and Blogspot, among other widely used sites, are extensively blocked or obstructed. Chinese companies that provide search and networking services agree to even tighter self-censorship than do international companies. When protests erupt (as they did over Ti- bet in 2008, for instance) or other sensitive political moments approach, authorities preemptively close data centers and online forums. Now the party-state is also trying to eliminate anonymous communication and net- working, by requiring registration of real names to blog or comment and by tightly controlling and monitoring cybercafés. Fifty-thousand Internet police prowl cyberspace removing “harmful content”—usually within 24 to 48 hours. Students are recruited to spy on their fellows. And the regime pays a quarter of a million online hacks (called “50-centers” because of the low piece rate they get) to post favorable comments about the party- state and report negative comments. Such quasi-Orwellian control of cyberspace is only part of the story, however. There is simply too much communication and networking on- line (and via mobile phones) for the state to monitor and censor it all. Moreover, Chinese “netizens”—particularly the young who are growing up immersed in this technology—are inventive, determined, and cynical about official orthodoxy. Many constantly search for better techniques to circumvent cyber-censorship, and they quickly share what they learn. If most of China’s young Internet users are apolitical and cautious, they are also alienated from political authority and eagerly embrace modest forms of defiance, often turning on wordplay. Recently, young Chinese bloggers have invented and extensively lauded a cartoon creature they call the “grass mud horse” (the name in Chinese is an obscene pun) as a vehicle for protest. This mythical equine, so the narrative goes, is a brave and intelligent animal whose habitat is threatened by encroaching “river crabs.” In Chinese, the name for these freshwater crustaceans (hexie) sounds very much like the word for Hu Jintao’s official governing philosophy of “harmony”—a label that critics see as little more than a euphemism for censorship and the suppression of criticism. Xiao Qiang, editor of China Digital Times, argues that the grass mud horse
has become an icon of resistance to censorship. The expression and cartoon videos may seem like a juvenile response to unreasonable rule. But the fact that the vast online population has joined the chorus, from serious schol- ars to usually politically apathetic urban white-collar workers, shows how strongly this expression resonates.9
In order to spread defiance, Chinese have a growing array of digital tools. Twitter has become one of the most potent means for political and social networking and the rapid dissemination of news, views, and with- ering satire. On April 22 at People’s University in Beijing, three human-
rights activists protested a speech by a well-known CCP propaganda of- ficial, Wu Hao. Showering him with small bills, they declared, “Wu Hao, wumao!” (“Wu Hao is a fifty-center!”). Twitter flashed photographs of the episode across China, delighting millions of students who revel in mocking the outmoded substance, tortured logic, and painfully crude style of regime propagandists. When Google announced in late March 2010 it was withdrawing its online search services from mainland China (after failing to resolve its conflict with the government over censorship and cyber-attacks), the Chinese Twitter-sphere lit up. Many Chinese were upset that Google would abandon them to the more pervasive censorship of the Chinese search-engine alternatives (such as Baidu), and they worried that the Great Firewall would block other services such as Google Scholar and Google Maps. Others suspected Google of doing the U.S. government’s bidding. But the company’s decision provoked a wave of sympathy and mourning, similar to what happened in January when Google first an- nounced that it was considering withdrawing: “Citizen reporters posted constant updates on . . . Twitter, documenting the Chinese netizens who endlessly offered flowers, cards, poems, candles, and even formal bows in front of the big outdoor sign ‘Google’ located outside the company’s offices in Beijing, Shanghai and Guangzhou.”10 Security guards chased the mourners away, declaring the offerings “illegal flower tributes.” The term quickly spread in China’s online forums, symbolizing the suppres- sion of freedom. The public sphere in China involves much more than “tweets,” of course. Those often link to much longer blogs, discussion groups, and news reports. And many thought-provoking sites are harder to block be- cause their critiques of CCP orthodoxy are subtler, elucidating democratic principles and general philosophical concepts, sometimes with reference to Confucianism, Taoism, and other strains of traditional Chinese thought that the CCP dares not ban. Full-scale blog posts (not subject to Twitter’s severe length limits) are far likelier to criticize the government (albeit art- fully and euphemistically). Rebecca MacKinnon finds that China’s blogo- sphere is a “much more freewheeling space than the mainstream media,” with censorship varying widely across the fifteen blog-service providers that she examined. Thus, “a great deal of politically sensitive material survives in the Chinese blogosphere, and chances for survival can likely be improved with knowledge and strategy.”11 Despite the diffuse controls, China’s activists see digital tools such as Twitter, Gmail, and filtration-evading software as enabling levels of com- munication, networking, and publishing that would otherwise be unimag- inable in China today. With the aid of liberation technology, dissident intellectuals have gone from being a loose assortment of individuals with no specific goal or program to forming a vibrant and increasingly visible collaborative force. Their groundbreaking manifesto—Charter 08, a call
for nineteen reforms to achieve “liberties, democracy, and the rule of law” in China—garnered most of its signatures through the aid of blog sites such as bullog.cn. When Charter 08 was released online on 10 December 2008, with the signatures of more than three-hundred Chinese intellectu- als and human-rights activists, the government quickly moved to suppress all mention of it. But then, “something unusual happened. Ordinary peo- ple such as Tang [Xiaozhao] with no history of challenging the govern- ment began to circulate the document and declare themselves supporters,” shedding their previous fear. Within a month, more than five-thousand other Chinese citizens had signed the document. They included not just the usual dissidents but “scholars, journalists, computer technicians, busi- nessmen, teachers and students whose names had not been associated with such movements before, as well as some on the lower rungs of China’s social hierarchy—factory and construction workers and farmers.”12 Officials shut down Tang’s blog soon after she signed the Charter, and did the same to countless other blogs that supported it (including the entire bullog.cn site). But the campaign persists in underground salons, elliptical references, and subversive jokes spread virally through social media and instant messaging. One such joke imagines a testy Chinese president Hu Jintao complaining about the Charter’s democratic concepts such as fed- eralism, opposition parties, and freedom of association. “Where do they all come from?” he demands. His minions run down the sources and bring him the bad news: The troublesome notions can be traced to Mao Zedong, Zhou Enlai, the CCP, the official newspaper (the Xinhua Daily), and the constitution of the People’s Republic itself. A flustered Hu wonders what to do. His staff suggests banning all mention of these names. “You idi- ots!” shouts Hu. “If you ban them, you might as well ban me too!” “Well,” his staff retorts, “People do say that if they ban you, at least the Charter will be left alone.”13
บล็อก กูเกิลถอนตัวจากจีนประท้วงการเซ็นเซอร์ขณะที่ YouTube , Facebook , และบริการในหมู่อื่น ๆใช้กันอย่างแพร่หลายอย่างกว้างขวาง เว็บไซต์ บล็อก หรือขัดขวาง จีน บริษัท ที่ให้บริการค้นหาและบริการเครือข่ายเห็นด้วยกับการเซ็นเซอร์ตนเองแม้เข้มงวดมากขึ้นกว่าทำบริษัทต่างชาติ เมื่อการประท้วงปะทุ ( เช่นที่พวกเขาทำพนัน Ti - 2008ตัวอย่าง ) หรือไว ช่วงเวลาที่การเมืองแบบทางการ preemptively ใกล้ศูนย์ข้อมูลและฟอรั่มออนไลน์ ตอนนี้พรรครัฐยังพยายามที่จะขจัดการสื่อสารที่ไม่ระบุชื่อและสุทธิ - ทำงาน โดยต้องลงทะเบียนชื่อจริงบล็อก หรือแสดงความคิดเห็น และแน่น ควบคุม และกำกับ cybercaf é sห้าหมื่นอินเทอร์เน็ตตำรวจตระเวนไซเบอร์สเปซเอา " เนื้อหาที่เป็นอันตราย " - ปกติภายใน 24 ถึง 48 ชั่วโมง นักเรียนจะได้รับคัดเลือกไปสอดแนมในพรรคพวกของตน และระบบจ่าย สี่ล้านออนไลน์แฮ็ก ( เรียกว่า " 50 ศูนย์ เพราะของน้อยชิ้นเท่ากัน พวกเขาได้รับ ) เพื่อแสดงความคิดเห็นอันเกี่ยวกับปาร์ตี้ - รายงานสภาพและความคิดเห็นเชิงลบเช่นการควบคุมกึ่งอ ์เวลเลียนของไซเบอร์สเปซเป็นเพียงส่วนหนึ่งของเรื่อง อย่างไรก็ตาม มีเพียงมากเกินไป การสื่อสาร และเครือข่ายออนไลน์ และผ่านโทรศัพท์มือถือ ) สำหรับรัฐในการตรวจสอบและตรวจสอบทั้งหมด นอกจากนี้ จีน " ชาวเน็ต " - โดยเฉพาะเด็กที่เติบโตขึ้นแช่ในเทคโนโลยีนี้มีการกำหนดและเหยียดหยามเกี่ยวกับอย่างเป็นทางการ orthodoxyมาก ต้องค้นหา เทคนิคที่ดีเพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์สื่ออินเทอร์เน็ตและพวกเขาได้อย่างรวดเร็วแบ่งปันสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้ หากส่วนใหญ่ของผู้ใช้อินเทอร์เน็ตจีนก็ยังคือ รอบคอบแล้ว พวกเขายังถูกแปลกแยกจากอำนาจทางการเมือง และตั้งหน้าตั้งตากอดรูปแบบเจียมเนื้อเจียมตัว ก้าวร้าว มักจะเปิดการเล่นคำ เมื่อเร็วๆ นี้หนุ่มจีนบล็อกมีการคิดค้นและอย่างกว้างขวางยกย่อง การ์ตูน สิ่งมีชีวิตที่พวกเขาเรียก " โคลนหญ้าม้า " ( ชื่อในภาษาจีนเป็นปูนหยาบ ) เป็นพาหนะ เพื่อประท้วง นี้เป็นม้า ดังนั้นการเล่าเรื่องไปเป็นกล้าหาญและฉลาดของสัตว์ที่มีถิ่นที่อยู่ถูกคุกคามโดย encroaching " ปูแม่น้ำ " ในภาษาจีนชื่อกุ้งน้ำจืดเหล่านี้ ( hexie ) ฟังดูเหมือนคำพูดของหูจิ่นเทาอย่างเป็นทางการว่าด้วยปรัชญาของ " ความสามัคคี " - ฉลากที่นักวิจารณ์เห็นเป็นน้อยกว่าคำสุภาพของการเซ็นเซอร์และการวิจารณ์ เสี่ยวเจียง บรรณาธิการของจีนยุคดิจิตอล แย้งว่า โคลนหญ้าม้า
ได้กลายเป็นไอคอนของต่อต้านการเซ็นเซอร์สีหน้าการ์ตูนและวิดีโออาจดูเหมือนการตอบสนองและกฎไร้เหตุผล แต่ความจริงที่ว่าประชากรออนไลน์ที่กว้างใหญ่มีร่วมประสานเสียงจากโรงเรียนทางเลือกที่จะมักจะร้ายแรง - ชินชาทางการเมืองเมืองแรงงานปกขาว แสดงวิธีขอคำนี้สะท้อน 9
เพื่อกระจายการ จีนมีเรย์ที่เพิ่มขึ้นของเครื่องมือดิจิตอลTwitter ได้กลายเป็นหนึ่งในที่น่าเชื่อถือที่สุดวิธีการทางการเมืองและสังคมเครือข่ายและเผยแพร่อย่างรวดเร็วของข่าว , มุมมองและ - ลื่นเสียดสี เมื่อวันที่ 22 เมษายนที่มหาวิทยาลัยของประชาชนในกรุงปักกิ่ง สามคน -
สิทธิเรียกร้องประท้วงสุนทรพจน์โดยรู้จักกันดี CCP การโฆษณาชวนเชื่อของ - ficial Wu Hao . อาบน้ำเขาแบงค์เล็ก พวกเขาประกาศว่า " Wu Hao , wumao ! " ( " Wu Hao เป็นห้าสิบศูนย์ ! " )ตัวกระพริบรูปตอนข้ามประเทศจีน , delighting ล้านของนักเรียนที่เฮฮาล้อเลียนสาร ทรมานและเจ็บปวดตามตรรกะดิบลักษณะของระบอบ propagandists .เมื่อ Google ประกาศในปลายเดือนมีนาคม มันถอนบริการค้นหาออนไลน์ของ บริษัท จากประเทศจีนแผ่นดินใหญ่ ( หลังจากความล้มเหลวในการแก้ไขความขัดแย้งกับรัฐบาลผ่านการเซ็นเซอร์และการโจมตีไซเบอร์ ) , วง Twitter จีนจ้า . ชาวจีนหลายคนไม่พอใจที่ Google จะทิ้งพวกเขาไปเซ็นเซอร์แพร่หลายมากขึ้นของการค้นหาจีนเครื่องยนต์ทางเลือก ( เช่น Baidu )และพวกเขากังวลว่าไฟร์วอลล์ที่ดีจะป้องกันการบริการอื่น ๆเช่น Google Scholar และแผนที่ Google คนอื่น ๆสงสัยว่า Google ทำตามคำสั่งรัฐบาลสหรัฐอเมริกา . แต่การตัดสินใจของ บริษัท ทำให้คลื่นแห่งความสงสารและไว้ทุกข์ คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเดือนมกราคมเมื่อ Google ตัวแรก - nounced มันถูกพิจารณาถอน " นักข่าวพลเมืองโพสต์การปรับปรุงค่าคงที่ใน . . . . . . .Twitter , เอกสารจีนชาวเน็ตที่ไม่รู้จบให้ดอกไม้ , การ์ด , บทกวี , เทียน , และคันธนูแม้อย่างเป็นทางการในด้านหน้าของเครื่องหมาย ' สระใหญ่ของ Google ตั้งอยู่ด้านนอกของบริษัทสำนักงานในกรุงปักกิ่งเซี่ยงไฮ้และกวางโจว รักษาความปลอดภัย 10 ยามไล่ mourners ออกไปประกาศถวายบรรณาการดอกไม้ " ผิดกฎหมาย " ระยะ แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในประเทศจีนเป็นฟอรั่มออนไลน์คือ การ suppres - ไซออนของเสรีภาพ พื้นที่สาธารณะในประเทศจีนมีมากกว่า " ทวีต " แน่นอน คนมักจะเชื่อมโยงไปนานกว่าบล็อก กลุ่มสนทนา และข่าว และเว็บไซต์ที่กระตุ้นความคิดมากมาย ยากที่จะป้องกันได้ เพราะพวกเขาวิพากษ์ CCP orthodoxy มี subtler อธิบายหลักการประชาธิปไตย , และแนวคิดปรัชญาทั่วไปบางครั้งมีการอ้างอิงถึงลัทธิขงจื้อ ลัทธิเต๋า และสายพันธุ์อื่น ๆแบบดั้งเดิมของจีนว่า CCP กล้าไม่ห้าม โพสต์บล็อก ( ไม่เต็มสเกลเรื่อง Twitter ขีดจำกัดความยาวรุนแรง ) ไกล likelier ที่จะวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาล ( แม้ว่าศิลปะอย่างเต็มที่และ euphemistically ) รีเบคก้า แมคคินนอน พบว่าจีน blogo - ทรงกลมที่เป็น " มากขึ้น การปะทะอวกาศมากกว่าสื่อหลัก" กับการเซ็นเซอร์ที่แตกต่างกันอย่างกว้างขวางทั่วทั้งสิบห้าบล็อกผู้ให้บริการที่เธอตรวจ ดังนั้น , " การจัดการที่ดีของวัสดุที่ละเอียดอ่อนทางการเมืองรอดใน blogosphere จีน และโอกาสรอดก็น่าจะดีขึ้นตามความรู้และกลยุทธ์ " 11 แม้จะมีการควบคุมแบบกระจาย เรียกร้องจีนเห็นเครื่องมือดิจิตอลเช่น Twitter , Gmail ,และการกรองหลบเลี่ยงซอฟต์แวร์เปิดระดับดอทคอม - munication , เครือข่าย และเผยแพร่ มิฉะนั้นจะถูก unimag - inable ในประเทศจีนวันนี้ ด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีเสรีภาพ การไม่ลงรอยกันปัญญาชนได้หายไปจากการเลือกสรรหลวมของบุคคลโดยไม่มีเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจงหรือโปรแกรมเพื่อสร้างประกาย และมองเห็นได้มากขึ้นและแรงแถลงการณ์ของ groundbreaking กฎบัตร 08 โทร
ตลอดสิบเก้าการปฏิรูปเพื่อให้บรรลุ " เสรีภาพ ประชาธิปไตย และหลักนิติธรรม " ในประเทศจีนที่รวบรวมที่สุดของลายเซ็นผ่านความช่วยเหลือของเว็บไซต์บล็อกเช่น bullog.cn . เมื่อกฎบัตร 08 เผยแพร่ออนไลน์ในวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2551 ด้วยลายเซ็นของกว่าสามแสน intellectu - ALS และนักเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนจีน ,รัฐบาลได้อย่างรวดเร็วย้ายไปไม่กล่าวถึงมัน แต่แล้ว " สิ่งที่ผิดปกติเกิดขึ้น ธรรมดา PEO - เปิ้ล เช่นถัง [ xiaozhao ] ที่ไม่มีประวัติของการท้าทายปกครอง - ment เริ่มไหลเวียนเอกสารและประกาศตัวเองเป็นผู้สนับสนุน " กำจัดความกลัวของพวกเขาก่อนหน้านี้ ภายใน 1 เดือน มากกว่าห้าพันอื่น ๆประชาชนจีนได้ลงนามในเอกสารพวกเขารวมไม่เพียง แต่ปกติที่ต่อต้าน " นักวิชาการ , ผู้สื่อข่าว , ช่างเทคนิคคอมพิวเตอร์ , ธุรกิจ - nessmen ครูผู้สอน และนักเรียนที่มีชื่อก็ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวก่อน รวมทั้งบางบน rungs ราคาโรงงานลำดับชั้นทางสังคมของจีน และคนงานก่อสร้างและเกษตรกร " 12 เจ้าหน้าที่ปิดถังบล็อกเร็ว ๆนี้หลังจากเธอเซ็นอนุญาตทำแบบเดียวกันกับบล็อกอื่น ๆนับไม่ถ้วนที่สนับสนุน ( รวมถึงเว็บไซต์ bullog.cn ทั้งหมด ) แต่แคมเปญนี้ยังคงอยู่ในใต้ดินที่ร้านทำผม , การอ้างอิงและมุขกระจาย virally รูปไข่ , ทางผ่านสื่อสังคมและการส่งข้อความโต้ตอบแบบทันที ตลกดังกล่าวคิดเป็นน้อยใจจีนประธานาธิบดีหูจิ่นเทาบ่นเรื่องของกฎบัตรประชาธิปไตย - eralism แนวคิดเช่นอาหาร ,ฝ่ายค้านและเสรีภาพของสมาคม " พวกเขาทั้งหมดมาจากที่ไหน ? " เขาเรียกร้อง สมุนของเขาวิ่งลงแหล่งที่มาและนำเขาข่าวร้าย : ปัญหาสามารถติดตามความคิดเหมาเจ๋อตง โจว เอินไหล , CCP , หนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการ ( Xinhua ทุกวัน ) และรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐประชาชนนั่นเอง เป็นงง Hu สิ่งมหัศจรรย์สิ่งที่ต้องทำพนักงานของเขาว่าห้ามทุกคนพูดถึงชื่อนี้ " คุณคน - โอทีเอ ! " ตะโกนโฮ " ถ้าคุณบ้าน คุณอาจรวมทั้งบ้านชั้นด้วย ! " ดี " ก็ยังย้อนพนักงานของเขา " ผู้คนบอกว่าถ้าบ้านคุณ อย่างน้อย กฎบัตรจะอยู่คนเดียว " 13
การแปล กรุณารอสักครู่..
