This temple contains supreme exampl

This temple contains supreme examples of Lanna art. A chedi was first built by King Pha Yu (r.1337-55) to house the bones of his father King Kam Fu (r.1328- 37). The original name of the temple was Wat Li Chiang Phra but this was changed to Wat Phra Singh when the Phra Sihing Buddha image was first housed there in 1367.

The temple was almost certainly abandoned before Kawila re-established it by building the ubosot, and rebuilding the chedi. Chao Thammalangka (r.1813-21) and his successor, Chao Kham Fan (r. 1821-1825) further added (or rebuilt) the Viharn Lai Kham and the elegant scripture library building. Further renovations were carried out in the 1920's when Khru Ba Srivichai supervised the construction of the present main viharn and rebuilt the chedi. The ubosot and scripture library were renovated in 1929.

The recently restored Viharn Lai Kham is a classic example of a Lanna style viharn and was built to house the Phra Sihing image enthroned inside. Lai Kham refers to the elegant gold tracery used for decoration. The front of the building is in three tiers. The portico has finely carved gables as well as an ornate stucco sum above the main doors.

On the inner walls of the Viharn Lai Kham are some murals originally commissioned by Chao Thammalangka. These are famous for their period style and the detail depicting earthy northern Thai scenes and the ways of the Burmese Court.

The murals show two fables. Prince Sang Thong of the Golden Conch lies on the north wall and the Heavenly Phoenix takes up the south. The fables illustrate the long suffering of heroes fighting against the powerful forces of evil before Indra intervenes and allows good to ultimately triumph.

Recent restoration has removed the earlier restoration of the 1920's to show clearly the original style of the work. Much of the detail has been lost, however.

The north wall shows work done by a Chinese artist whose likeness is found in a small picture at the top in the middle of the wall.

Directly to the east of the main chedi, the wooden ubosot has ornate carvings around its doors and stucco patterns on the wooden pillars. The ubosot, which is usually locked, contains a tower-like shrine known as a mondop. The shape of the shrine was said to be similar to an earlier structure that used to stand in Wat Phra Yeun, Lamphun.

The small scripture repository - ho trai - in the north-east corner is the finest of its type in the north. It sits atop a raised base decorated with stucco Devas. The upper wooden structure is decorated with carvings and stucco and is covered in glass mosaic and gilded lacquer.

At the back of the compound are the temple administration buildings, monks' kuti and a small hall contains a reclining Buddha.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยกษัตริย์ผายู (r.1337-55) ไปบ้านอัฐิของบิดากษัตริย์ก่ำ Thammalangka (r.1813-21) และสืบของเขาเจ้าคำพัดลม (ร. ประสบ -1825) เพิ่มเติมเพิ่ม (หรือสร้าง) 1920 เมื่อครูบาศรีวิชัย และสร้างภาพรูปสิหิงค์ โดยกล่าวว่าเจ้า แทรกแซง 1920 อย่างไรก็ตาม ผนังเหนือแสดงงานที่ทำ ซึ่งมักจะล็อกมณฑปเป็นรูปทรงของศาลเจ้าที่ว่าYeun ลำพูน เก็บคัมภีร์เล็ก - โฮบวกเพิ่มโดยอัตโนมัติ - อมรโครงสร้างไม้ด้านบนตกแต่งด้วยการแกะสลักและปูนปั้นและครอบคลุมในแก้วโมเสคและทองแลคเกอร์ ทางแห่งในวัดดูแลอาคารธุดงค์กุฏิฮอลล์ขนาดเล็กประกอบด้วยพระนอน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

(r.1337-55) บ้านกระดูกของกษัตริย์พ่อของเขาก่ำ Fu (r.1328- 37) ชื่อเดิมของวัดคือวัดพระ Li Chiang สร้างเจดีย์เจ้า Thammalangka (r.1813-21) และทายาทเจ้าขามพัดลม (ร. 1821-1825) เพิ่มต่อไป (หรือสร้างขึ้นมาใหม่) 1920 1929. เมื่อเร็ว ๆ ๆ 1920 ไม้อุโบสถ Yeun - หอไตร -

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

(r.1337-55) บ้านกระดูกของบิดาของเขาราชากำฟู่ (r.1328 - 37) ชื่อเดิมของวัดคือวัดลีเชียงพระ

thammalangka (r.1813-21) และทายาทของเขาเจ้าคำพัดลม (อาร์ 1821-1825) เพิ่มอีก 1920 1929. เพิ่งบูรณะปราสาทพระวิหาร บ้านพระลายคําทางด้านภาพที่ประทับข้างใน

ลายคำ หมายถึง ทองลวดลายสวยงามใช้สำหรับตกแต่ง ด้านหน้าของอาคารมี 3 ชั้น . ระเบียงมีหลังคาหน้าจั่วแกะสลักอย่างประณีตเช่นเดียวกับที่หรูหรา ปูนปั้นผลรวมเหนือประตูหลัก

บนผนังภายในของปราสาทพระวิหาร ไหลคำบางภาพจิตรกรรมฝาผนังเดิมโดยนายจ้าว thammalangka .เหล่านี้ที่มีชื่อเสียงสำหรับระยะเวลาของรูปแบบและรายละเอียดภาพดินภาคเหนือฉากและวิธีการของศาลพม่า

จิตรกรรมฝาผนังแสดงนิทานสอง . องค์ชายซังทองของหอยสังข์สีทองที่อยู่บนผนังเหนือวิหคเพลิงสวรรค์จะขึ้นใต้นิทานแสดงความทุกข์ทรมานยาวของวีรบุรุษที่ต่อสู้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายก่อนที่พระอินทร์แทรกแซงและช่วยให้ที่ดีสุด ชัยชนะ

ล่าสุดการฟื้นฟูได้ลบออกก่อนหน้านี้ฟื้นฟู 1920 แสดงอย่างชัดเจน เป็นต้น ลักษณะของงาน มากของรายละเอียดได้สูญหายไป อย่างไรก็ตาม

ผนังเหนือแสดงงานศิลปินจีนที่มีความเหมือนกัน พบมากใน ภาพขนาดเล็กที่ด้านบนตรงกลางของผนัง

ตรงทิศตะวันออกของเจดีย์ อุโบสถไม้ได้หรูหราแกะสลักรอบประตูและลวดลายปูนปั้นบนเสาไม้ อุโบสถ ซึ่งโดยปกติจะล็อค มีหอเหมือนศาลเจ้าเรียกว่ามณฑป .รูปร่างของศาลว่า จะคล้ายกับโครงสร้างก่อนหน้านี้ที่เคยยืนอยู่ในวัดพระยืนจังหวัดลำพูน .

เล็กคัมภีร์กรุ - หอไตร - ในมุมตะวันออกเฉียงเหนือคือที่ดีที่สุดของประเภทของมันในภาคเหนือ มันตั้งอยู่บนฐานยกสูง ตกแต่งด้วยปูนปั้นแบบ . โครงสร้างไม้ด้านบน ตกแต่งด้วยงานแกะสลัก และปูนปั้นและครอบคลุมใน mosaic แก้ว และลงรักปิดทอง .

ที่ด้านหลังของสารประกอบที่เป็นวัดการบริหารอาคาร พระสงฆ์ กุฏิและศาลาเล็กๆ มีพระพุทธไสยาสน์