Freedom is something that everyone

Freedom is something that everyone must have a definition for this word many people have different definitions of the words freedom, each a different religion, it has a definition, and how that freedom to vary, but it is the same thing all freedom in life. For Buddhism, refers to freedom from suffering survivor demands vimutti. Buddhism says that the real suffering is caused to the cause of all suffering is caused if the us does not happen, we will never have to experience possible. Erotica Death. So Buddhism says that is not going to break free from the law of freedom, leadership circulation caused dead. In addition to the definition of freedom, then Buddhism have also practices providing properties to lead to true freedom, include adapted. Adapted Is the guideline that lead to true freedom, is specialized in the law include: break free from vimutti ' delusion that correct knowledge and understanding with the truth according to the teachings of the Buddha is to know thoroughly in rueangoriyasat no good thinking, right thought, 4 Toms shareholders? In addition to talking with other verbal truth, honesty, it sounded right, Kam Nakata. What actions does not hurt others who. In addition to vocational career with fair and accurate ' law practice, desperately trying to wayama correct Buddha consciousness, consciousness is constantly distracted, drowsy, not souvenirs right meditation to concentrate with all that action to calm the emotions that is causing it to hurt others or yourself. In addition to the four noble truths is that 8 will lead to independence, and then another Buddhist middle way is the middle path: fit to do anything which is not too much, not too little. Freedom in Buddhism, it is regarded as important, the goal of Buddhism.
But there are still, however, some scholars view that society in the modern era of globalization. The world is full of money related to the economy, there are many poor and social inequalities occur. Freedom in Buddhism or Buddhist vimutti for people today, it may be too abstract or not, and then for the social problems in this current edit Buddhism will come out, however, on behalf of the survivor of the religion of mercy and Dr. Tavivat Puntarigvivat freedom. Current social issues said in a globalized country in Thailand is considered the problem of ultramodern, extremely social sequin. Poor people have more number of career people who sell sexual services increased in the country, despite the fact that Thailand is a Buddhist country, are the Foundation of our society, which viewed from Buddhist teachings or what should be supposed to happen with Buddhist Society is rooted in society as a measure in practice. The people of Thailand came slowly but with a country so why are faced with ethical problems such as this, the current measure because it is lost into the whole economic system will do a pretty good thing to lose. In the era of social life must depend on the economy, making it finances itself, it must turn to Buddhist to do so as the Mandatory Provident Fund (MPF) are better developed but with lack of education, which people do not grasp the meaning and its futuristic sequined social exploitation has taken place, Boys want labor to find money to support family agriculture to Mandatory Provident Fund (MPF) is not enough to spend because of the cost and must be added when it's sold, but produced by the capitalist oppression from the price those for-profit or not, with the economic system. The education of children, it takes a very capital funds need to have food to buy, thus making it finances, perhaps not enough girls for some time at the end of the education laws and regulations, or did not receive much education, parents are likely to be sent to work in the city, whether it be a housewife or a reciprocal professional. That's enough to do, but sometimes it has to be a scam as a way to send money to the deity and then family so it is a big problem for society, in matters of Thailand despite the fact that human trafficking is a country with Buddhism as the Foundation. Examples were mentioned, because their own Temple of Thailand, it is the economic system gem people overwhelming. Many priests or monks, money, but it's just as important to develop a measure to raise the education or their position better but did not think of the problem in this point. Buddhism should have modified back to what is real can live without the need to rely on the economic system and introduce the right way in ancient. Do not use the system as economic globalization, should pay particular attention to priest and the exit of the current problems in society should be the recommended measurement navigation point of zoos being more capitalist system.
Therefore, the freedom to meet Buddhist society today? In the economic system of society is to sustain Buddhism should help society more just, but not to preach or persuade people make merit, but the monks should be out helping people in society, or so

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เสรีภาพเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องมีคำนิยามสำหรับหลาย ๆ คนคำนี้มีนิยามแตกต่างกันของเสรีภาพคำ แต่ละศาสนาที่แตกต่างกัน คำนิยาม และมีวิธีอิสระที่แตกต่างกัน แต่มันเป็นสิ่งเดียวกันอิสระทั้งหมดในชีวิต สำหรับพระพุทธศาสนา หมายถึงอิสระจากทุกข์วิมุตติต้องรอดชีวิต พุทธศาสนาบอกว่า เกิดทุกข์จริงสาเหตุของทุกข์เกิดถ้าไม่มีการเกิดขึ้นที่สหรัฐอเมริกา เราจะไม่เคยมีประสบการณ์ไปได้ เจ็บปวดตาย เพื่อพระพุทธศาสนากล่าวว่า การที่จะหลุดพ้นจากกฎแห่งเสรีภาพ นำเวียนเกิดตาย นอกจากคำจำกัดความของเสรีภาพ แล้วศาสนาพุทธ มียังปฏิบัติให้มีคุณสมบัตินำไปสู่อิสรภาพที่แท้จริง ดัดแปลง ดัดแปลงเป็นแนวทางที่นำไปสู่อิสรภาพที่แท้จริง มีความเชี่ยวชาญในกฎหมายได้แก่: อิสระจากวิมุตติ ' ลวงตาที่ถูกต้องความรู้ความเข้าใจความจริงตามคำสอนของพระพุทธเจ้า จะทราบอย่างละเอียดใน rueangoriyasat ไม่คิดดี คิดว่า ขวา กลอง 4 หุ้น นอกเหนือจากการพูดความจริงวาจาอื่น ๆ ความซื่อสัตย์ มันฟังขวา นากาตะ Kam การดำเนินการที่ไม่ทำร้ายผู้อื่นที่ นอกจากอาชีวศึกษากับความถูกต้อง และยุติธรรม ' กฎหมาย หมดท่าพยายาม wayama แก้ไขพระสติ สติอยู่ตลอดเวลา ฟุ้งซ่าน ง่วงนอน ระลึกไม่ขวาสมาธิสมาธิ มีทั้งหมดที่ดำเนินการเพื่อสงบอารมณ์ที่ทำให้เกิดการทำร้ายผู้อื่นหรือตัวเอง นอกจากทุกข์คือ 8 จะนำไปสู่ความเป็นอิสระ แล้ว ทางสายกลางของพุทธศาสนาอื่นเป็นทางสายกลาง: พอดีจะทำอะไรที่ไม่มากเกินไป น้อยเกินไปไม่ อิสรภาพในพระพุทธศาสนา มันถือเป็นสิ่งสำคัญ เป้าหมายของพระพุทธศาสนาแต่ยังมี อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนดูว่าสังคมในยุคของโลกาภิวัตน์ โลกเต็มไป ด้วยเงินที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ มีคนจนมาก และเกิดความเหลื่อมล้ำทางสังคม เสรีภาพในศาสนาพุทธหรือพุทธวิมุตติคนวันนี้ อาจเป็นนามธรรมเกินไป หรือไม่ แล้ว ปัญหาทางสังคมในการแก้ไขปัจจุบันนี้ พุทธจะออกมา อย่างไรก็ตาม ในนามของการรอดชีวิตของศาสนาแห่งความเมตตาและดร. Tavivat Puntarigvivat อิสระ สังคมปัจจุบันในยุคโลกาภิวัตน์ประเทศไทยถือเป็นปัญหาความเลื่อมล้ำ สังคมมาก คนจนมีจำนวนเพิ่มเติมของอาชีพคนขายบริการทางเพศที่เพิ่มขึ้นในประเทศ ถึงแม้ว่า ประเทศไทยเป็นประเทศพุทธศาสนา เป็นพื้นฐานของสังคม ซึ่งดูได้จากคำสอนทางพุทธศาสนา หรือสิ่งที่ควรควรจะเกิดขึ้นกับสังคมพุทธศาสนาเป็นรากฐานในสังคมเป็นการวัดในทางปฏิบัติ คนไทยมาช้า แต่กับประเทศเพื่อให้เหตุผลที่จะต้องเผชิญกับปัญหาทางจริยธรรมเช่นนี้ ปัจจุบันวัดเนื่องจากที่มันหายเข้าไปในระบบเศรษฐกิจทั้งหมดจะทำสิ่งดีงามจะสูญเสีย ในยุคของสังคมชีวิตต้องพึ่งพาเศรษฐกิจ ทำเงินตัวเอง มันต้องเปิดไปพุทธศาสนาจะทำเพื่อเป็นกองทุนดาวน์โหลดบังคับสำรองเลี้ยงชีพ (ต่อ) ที่มีพัฒนาดีขึ้น แต่ ด้วยขาดการศึกษา คนที่ไม่เข้าใจความหมาย และประโยชน์ของสังคมเลื่อมล้ำสมัยจึงเกิดขึ้น เด็กชายต้องแรงงานเพื่อหาเงินสนับสนุนครอบครัวเกษตรเพื่อบังคับสำรองเลี้ยงชีพกองทุน (ดาวน์โหลดต่อ) มีไม่เพียงพอที่จะใช้เนื่องจากต้นทุน และต้อง เพิ่มเมื่อมีขาย แต่ผลิต โดยนายทุนกดขี่จากราคาโทรศัพท์เหล่านั้น หรือ ไม่ ด้วยระบบเศรษฐกิจ การศึกษาของเด็ก ใช้ทุนมากต้องมีอาหารซื้อ จึง ทำให้บางทีไม่พอสาวเวลาที่สิ้นสุดของการศึกษากฎหมายและข้อบังคับ เงินกองทุน หรือไม่ได้รับการศึกษามาก ผู้ปกครองมีแนวโน้มที่จะส่งไปทำงานในเมือง ไม่ว่าจะเป็นแม่บ้านหรือสองทางเป็นมืออาชีพ ที่มีพอที่จะทำ แต่บางครั้งก็ได้ หลอกลวงเป็นวิธีการส่งเงินไปให้เทพและครอบครัวแล้วดังนั้นจึงเป็นปัญหาใหญ่สำหรับสังคม ในเรื่องของไทยแม้ว่า การค้ามนุษย์เป็นประเทศที่ มีพุทธศาสนาเป็นรากฐาน ตัวอย่างได้กล่าวถึง เพราะตนวัดไทย ระบบเศรษฐกิจอัญมณีผู้ครอบงำ หลายพระสงฆ์ หรือพระสงฆ์ เงิน แต่มันของสิ่งสำคัญในการพัฒนาวัดเพื่อยกระดับการศึกษา หรือตำแหน่งที่ดีกว่า แต่ไม่คิดของปัญหาในจุดนี้ พระพุทธศาสนาควรมีการปรับเปลี่ยนกลับไปที่สิ่งที่เป็นจริงสามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องพึ่งพาระบบเศรษฐกิจ และแนะนำวิธีในโบราณ ไม่ได้ใช้ระบบเป็นโลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ ควรสนใจเฉพาะกับพระสงฆ์และทางออกของปัญหาในสังคมปัจจุบันควรเป็นจุดนำทางวัดแนะนำของสังคมมากกว่า ระบบทุนนิยมมากขึ้นดังนั้น มีอิสระในการตอบสนองสังคมพุทธวันนี้ ในระบบเศรษฐกิจของสังคมจะจรรโลงพระพุทธศาสนาควรช่วยสังคมมากเพียง ประกาศ หรือชักชวนคนทำบุญ แต่พระภิกษุควรจะออกช่วยเหลือผู้คนในสังคม อื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เสรีภาพเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องมีความหมายสำหรับคำนี้หลายคนมีความหมายแตกต่างกันของเสรีภาพคำแต่ละศาสนาที่แตกต่างกัน แต่ก็มีความหมายและวิธีเสรีภาพที่จะแตกต่างกัน แต่มันก็เป็นสิ่งเดียวกันทั้งหมดเสรีภาพในชีวิต สำหรับพุทธศาสนาหมายถึงการเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานรอดชีวิตเรียกร้อง vimutti พุทธศาสนาบอกว่าทุกข์ที่แท้จริงเกิดจากสาเหตุของความทุกข์ทั้งหมดที่เกิดถ้าเราไม่ได้เกิดขึ้นเราจะไม่ได้ไปสัมผัสความเป็นไปได้ ความสุขความตาย ดังนั้นพุทธศาสนาบอกว่าจะไม่หลุดพ้นจากกฎหมายของเสรีภาพการไหลเวียนของความเป็นผู้นำที่เกิดตาย นอกเหนือไปจากความหมายของเสรีภาพนั้นพุทธศาสนายังมีการปฏิบัติที่ให้คุณสมบัติที่จะนำไปสู่อิสรภาพที่แท้จริงรวมถึงการดัดแปลง ดัดแปลงเป็นแนวทางที่นำไปสู่อิสรภาพที่แท้จริงมีความเชี่ยวชาญในกฎหมายรวมถึง: หลุดพ้นจากความเข้าใจผิด vimutti 'ว่ามีความรู้ที่ถูกต้องและความเข้าใจกับความจริงตามคำสอนของพระพุทธเจ้าคือการรู้อย่างทั่วถึงใน rueangoriyasat ไม่มีการคิดที่ดี, ความคิดที่ถูกต้อง 4 ผู้ถือหุ้นทอมส์? นอกเหนือไปจากการพูดคุยกับความจริงวาจาอื่น ๆ , ความซื่อสัตย์สุจริตมันฟังดูขวา Kam นากาตะ การกระทำสิ่งที่ไม่ทำร้ายคนอื่น ๆ ที่ นอกเหนือจากอาชีพอาชีวศึกษากับการปฏิบัติตามกฎหมายที่เป็นธรรมและถูกต้องพยายามอย่างยิ่งที่จะ wayama ที่ถูกต้องมีสติพระพุทธเจ้ามีสติมีสมาธิอย่างต่อเนื่องการทำสมาธิง่วงไม่ได้ของที่ระลึกที่เหมาะสมที่จะมีสมาธิกับทุกการกระทำที่จะสงบอารมณ์ที่เป็นสาเหตุของมันที่จะทำร้ายผู้อื่นหรือ ด้วยตัวคุณเอง นอกจากนี้ยังมีอริยสัจคือ 8 จะนำไปสู่ความเป็นอิสระและจากนั้นอีกทางสายกลางพุทธเป็นทางสายกลาง: พอดีที่จะทำอะไรที่ไม่มากเกินไปไม่น้อยเกินไป เสรีภาพในพุทธศาสนาก็ถือได้ว่าเป็นสิ่งที่สำคัญเป้าหมายของพุทธศาสนา.
แต่ยังคงมี แต่นักวิชาการบางคนดูว่าสังคมในยุคปัจจุบันของโลกาภิวัตน์ โลกที่เต็มไปของเงินที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจมีหลายความไม่เท่าเทียมกันที่ไม่ดีและสังคมที่เกิดขึ้น เสรีภาพในพระพุทธศาสนาหรือพุทธ vimutti สำหรับคนในวันนี้มันอาจจะเป็นนามธรรมเกินไปหรือไม่ได้แล้วสำหรับปัญหาทางสังคมในการแก้ไขในปัจจุบันนี้พุทธศาสนาจะออกมาอย่างไรก็ตามในนามของผู้รอดชีวิตจากศาสนาแห่งความเมตตาและดร Tavivat Puntarigvivat ที่ เสรีภาพ ประเด็นทางสังคมในปัจจุบันกล่าวว่าในประเทศโลกาภิวัตน์ในประเทศไทยถือว่าเป็นปัญหาของความล้ำสมัยเลื่อมสังคมมาก คนยากจนมีจำนวนมากของคนในอาชีพที่ขายบริการทางเพศที่เพิ่มขึ้นในประเทศที่แม้จะมีความจริงที่ว่าประเทศไทยเป็นประเทศพุทธศาสนาเป็นพื้นฐานของสังคมของเราซึ่งดูได้จากคำสอนทางพุทธศาสนาหรือสิ่งที่ควรจะควรจะเกิดขึ้นกับสังคมพุทธ หยั่งรากลึกในสังคมเป็นมาตรการในทางปฏิบัติ คนไทยมาอย่างช้า ๆ แต่กับประเทศดังนั้นทำไมจะต้องเผชิญกับปัญหาทางจริยธรรมเช่นนี้วัดกระแสเพราะมันจะหายไปในระบบเศรษฐกิจทั้งหมดจะทำสิ่งที่ดีงามที่จะสูญเสีย ในยุคของการใช้ชีวิตในสังคมจะต้องขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจทำให้การเงินของตัวเองก็ต้องหันไปนับถือศาสนาพุทธจะทำเช่นบังคับกองทุนสำรองเลี้ยงชีพ (MPF) มีการพัฒนาที่ดีขึ้น แต่มีการขาดการศึกษาที่คนไม่เข้าใจความหมายและ อนาคตการแสวงหาผลประโยชน์ทางสังคมเลื่อมได้ที่สถานสงเคราะห์เด็กชายต้องการแรงงานในการหารายได้เพื่อสนับสนุนการเกษตรในครอบครัวที่จะบังคับกองทุนสำรองเลี้ยงชีพ (MPF) ไม่เพียงพอที่จะใช้จ่ายเนื่องจากค่าใช้จ่ายและจะต้องเพิ่มเมื่อมันขาย แต่ผลิตโดยการกดขี่ทุนนิยมจาก ราคาผู้แสวงหาผลกำไรหรือไม่กับระบบเศรษฐกิจ การศึกษาของเด็กก็จะใช้เวลาเงินกองทุนมากจำเป็นต้องมีอาหารที่จะซื้อจึงทำให้การเงิน, สาว ๆ อาจจะไม่เพียงพอสำหรับบางเวลาในตอนท้ายของกฎหมายการศึกษาและกฎระเบียบหรือไม่ได้รับการศึกษามากพ่อแม่ผู้ปกครองมีแนวโน้มที่ จะถูกส่งไปทำงานในเมืองไม่ว่าจะเป็นแม่บ้านหรือมืออาชีพซึ่งกันและกัน นั่นเพียงพอที่จะทำ แต่บางครั้งมันก็จะต้องมีการหลอกลวงเป็นวิธีการส่งเงินไปให้เทพแล้วครอบครัวจึงเป็นปัญหาใหญ่สำหรับสังคมในเรื่องของประเทศไทยแม้จะมีความจริงที่ว่าการค้ามนุษย์เป็นประเทศที่มีพระพุทธศาสนาเป็น มูลนิธิ. ตัวอย่างถูกกล่าวถึงเพราะวัดของตัวเองของประเทศไทยก็เป็นคนที่ระบบเศรษฐกิจอัญมณีครอบงำ พระสงฆ์จำนวนมากหรือพระสงฆ์เงิน แต่มันเป็นเพียงความสำคัญในการพัฒนาตัวชี้วัดที่จะยกระดับการศึกษาหรือตำแหน่งของพวกเขาดีขึ้น แต่ไม่ได้คิดของปัญหาในจุดนี้ พุทธศาสนาควรมีการปรับเปลี่ยนกลับไปยังสิ่งที่เป็นจริงสามารถอยู่ได้โดยไม่จำเป็นต้องพึ่งพาระบบเศรษฐกิจและแนะนำวิธีการที่เหมาะสมในสมัยโบราณ อย่าใช้ระบบเป็นโลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพระสงฆ์และทางออกของปัญหาในปัจจุบันในสังคมควรจะเป็นจุดที่ลูกศรวัดที่แนะนำของสวนสัตว์ที่เป็นระบบทุนนิยมมากขึ้น.
ดังนั้นเสรีภาพในการตอบสนองสังคมพุทธศาสนาวันนี้? ในระบบเศรษฐกิจของสังคมคือการรักษาพระพุทธศาสนาจะช่วยให้สังคมมากขึ้นเพียง แต่ไม่ได้ที่จะหล่อหลอมหรือชักชวนคนทำบุญ แต่พระสงฆ์ควรจะออกช่วยให้ผู้คนในสังคมหรือเพื่อ