Status Of Women in Hindu SocietyThe

Status Of Women in Hindu Society


The position of women in society is always an index of the greatness of its religion and culture. A woman has always been given a much higher status and position in Hinduism than in any other religion.

Women so inclined could avail themselves of the highest learning and there were many female seers and philosophers. In the ancient times Gargi, wife of Mandanamishra, was appointed as judge because of her superior erudition and spiritual attainments. Warrior queens like Kaikeye helped their husbands on the battlefields.

Women were not married till they were in their late teens, sometimes even later. They could choose their own husbands and intermarriages were common. Polygamy existed in some societies but mostly amongst princes who contracted several marriages with daughters of neighbouring rulers for political reasons.

A woman was supposed to be the manifestation of Goddess/Shakti and the male (Shaktiman) was supposed to be incomplete without the female (Shakti) with him, whether he was a god or a human being. Each male deity of the Divine Trinity has his female counterpart; Saraswati (learning), Lakshmi (wealth) and Parvati (power). The rituals, especially auspicious ones, are incomplete when performed by a man without his wife co-participating. Dishonour to women was tantamount to dishonour of the Almighty. Wife or mother commanded more honour and reverence than husband or father.

With the onslaught of the foreign invasions and the subsequent rigidity of the caste system, Hindu women lost their independence and became objects requiring male protection. In the process they lost the opportunities they earlier had of acquiring knowledge and learning.

Starting from the early nineteenth century there arose a new upsurge of intellectual searching and re-evaluation of our ancient past with several reformers spreading the message of the need for purifying Hinduism of its excessive rites, rituals and orthodoxy and the heaping of inequalities on women. Some of the reformers of the time were Ram-mohan Roy, Ishwar Chandra Vidyasagar, Swami Vivekananda and Mahatma Gandhi.

Women in modern Indian society have full freedom and equality including the right of inheritance.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สถานะของสตรีในสังคมฮินดูตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมเสมอเป็นดัชนีของความยิ่งใหญ่ของศาสนาและวัฒนธรรม ผู้หญิงมีเสมอการกำหนดสถานะสูงและตำแหน่งในศาสนาฮินดูมากกว่าในศาสนาอื่น ๆผู้หญิงหัวดังนั้น สามารถใช้เองในการเรียนรู้สูงสุด และมีหญิง seers และนักปรัชญาจำนวนมาก ในสมัยโบราณ Gargi ภรรยาของ Mandanamishra ถูกแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาเนื่องจากห้อง erudition และ attainments ฝ่ายวิญญาณของเธอ นักรบควีนส์เช่น Kaikeye ช่วยสามีในการต่อสู้ผู้หญิงไม่แต่งงานจนพวกเขาในการสายวัยรุ่น บางครั้งในภายหลัง พวกเขาสามารถเลือกสามีเอง และ intermarriages ได้ทั่วไป มีภรรยาหลายคนอยู่ ในบางสังคม แต่ส่วนใหญ่ หมู่ปริ๊นซ์ที่ตีบหลายแต่งงานกับธิดาของผู้ปกครองประเทศด้วยเหตุผลทางการเมืองผู้หญิงที่ควรจะเป็นยามเจ้า/ชัคตี้ และเพศชาย (Shaktiman) ควรจะไม่สมบูรณ์ โดยเพศหญิง (ชัคตี้) กับเขา ว่าเขาเป็นพระเจ้าหรือมนุษย์ เทวดาแต่ละเพศของพระเจ้ามีสำเนาของเขาหญิง ซาราสวาติ (เรียนรู้), ลักษมี (มั่งคั่ง) และพระแม่ปารวตี (พลังงาน) พิธีกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมงคลคน จะสมบูรณ์เมื่อดำเนินการ โดยคนไม่ มีภรรยาเข้าร่วมร่วม Dishonour กับผู้หญิงถูก tantamount ทำลายเกียรติของไม่อยู่ ภรรยาหรือแม่สั่งให้เกียรติและความเคารพกว่าสามีหรือพ่อเพิ่มเติมWith the onslaught of the foreign invasions and the subsequent rigidity of the caste system, Hindu women lost their independence and became objects requiring male protection. In the process they lost the opportunities they earlier had of acquiring knowledge and learning.Starting from the early nineteenth century there arose a new upsurge of intellectual searching and re-evaluation of our ancient past with several reformers spreading the message of the need for purifying Hinduism of its excessive rites, rituals and orthodoxy and the heaping of inequalities on women. Some of the reformers of the time were Ram-mohan Roy, Ishwar Chandra Vidyasagar, Swami Vivekananda and Mahatma Gandhi.Women in modern Indian society have full freedom and equality including the right of inheritance.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สถานะของผู้หญิงในสังคมฮินดูตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมอยู่เสมอดัชนีของความยิ่งใหญ่ของศาสนาและวัฒนธรรมที่ ผู้หญิงได้เสมอรับสถานะที่สูงขึ้นมากและตำแหน่งในศาสนาฮินดูกว่าในศาสนาอื่น ๆ . ผู้หญิงเพื่อความโน้มเอียงที่จะได้ประโยชน์จากการเรียนรู้ที่สูงที่สุดและมีผู้พยากรณ์ผู้หญิงหลายคนและนักปรัชญา ในสมัยโบราณ Gargi ภรรยาของ Mandanamishra ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาเพราะความรู้ที่เหนือกว่าของเธอและความรอบรู้ทางจิตวิญญาณ ราชินีนักรบเช่น Kaikeye ช่วยสามีของพวกเขาในสนามรบ. ผู้หญิงไม่ได้แต่งงานจนกว่าพวกเขาจะอยู่ในช่วงวัยรุ่นของพวกเขาบางครั้งแม้ในภายหลัง พวกเขาสามารถเลือกที่สามีของตัวเองและ intermarriages ทั่วไป มีภรรยาหลายคนอยู่ในสังคมบางส่วน แต่ส่วนใหญ่ในหมู่เจ้าชายที่ทำสัญญาการแต่งงานหลายกับลูกสาวของผู้ปกครองที่อยู่ใกล้เคียงด้วยเหตุผลทางการเมือง. ผู้หญิงที่ควรจะรวมตัวกันของเทพธิดา / Shakti และชาย (Shaktiman) ที่ควรจะเป็นไม่สมบูรณ์โดยหญิง (Shakti ) กับเขาว่าเขาเป็นพระเจ้าหรือมนุษย์ แต่ละเทพชายของพระเจ้าทรินิตี้มีหญิงคู่ของเขา สรัสวดี (เรียนรู้) ลักษมี (ความมั่งคั่ง) และปาราวตี (power) พิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่เป็นมงคลจะไม่สมบูรณ์เมื่อดำเนินการโดยคนโดยไม่ต้องภรรยาของเขาร่วมการมีส่วนร่วม Dishonour ให้กับผู้หญิงเป็นประหนึ่งการเสียชื่อเสียงของผู้ทรงอำนาจ ภรรยาหรือแม่สั่งให้เกียรติและเคารพมากขึ้นกว่าสามีหรือพ่อ. ด้วยการโจมตีของการรุกรานจากต่างประเทศและความแข็งแกร่งที่ตามมาของระบบวรรณะผู้หญิงฮินดูสูญเสียอิสระของพวกเขาและกลายเป็นวัตถุที่ต้องการการป้องกันชาย ในการที่พวกเขาสูญเสียโอกาสที่พวกเขาก่อนหน้านี้มีการแสวงหาความรู้และการเรียนรู้. เริ่มจากศตวรรษที่สิบเก้าต้นก็เกิดขึ้นใหม่ของการค้นหาทางปัญญาและการประเมินผลอีกครั้งของอดีตโบราณของเรามีการปฏิรูปหลายการแพร่กระจายข้อความของความจำเป็นในการทำให้บริสุทธิ์ศาสนาฮินดู พิธีกรรมที่มากเกินไปของพิธีกรรมและดั้งเดิมและความไม่เท่าเทียมกันของการซ้อนในผู้หญิง บางส่วนของการปฏิรูปของเวลาที่ถูกรามโมฮันรอย, Ishwar จันทรา Vidyasagar สวามี Vivekananda และมหาตมะคานธี. ผู้หญิงในสังคมอินเดียที่ทันสมัยมีเสรีภาพและความเท่าเทียมกันเต็มรูปแบบรวมถึงสิทธิของมรดก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สถานภาพของผู้หญิงในสังคมฮินดู

ตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมอยู่เสมอ มีดัชนีของความยิ่งใหญ่ของศาสนา และ วัฒนธรรม ผู้หญิงมักจะได้รับมากขึ้นสถานะและตำแหน่งในศาสนาฮินดูศาสนามากกว่าอื่นใด ผู้หญิง

เอียงจะใช้กล้องตัวเองในการเรียนรู้สูงสุด และมีผู้ทำนายหญิงมากมาย และนักปราชญ์ ใน gargi โบราณภรรยาของ mandanamishra ได้รับแต่งตั้งผู้พิพากษา เพราะความรู้ที่เหนือกว่าเธอ และความรอบรู้ทางจิตวิญญาณ นักรบราชินีเหมือน kaikeye ช่วยสามีในสนามรบ ผู้หญิง

ยังไม่แต่งงานจนกว่าพวกเขากำลังอยู่ในช่วงวัยรุ่น บางครั้งแม้ในภายหลัง พวกเขาสามารถเลือกสามีเอง และ intermarriages อยู่ทั่วไปสามีอยู่ในบางสังคม แต่ส่วนใหญ่ในหมู่เจ้านายที่สัญญาการแต่งงานกับลูกสาวของผู้ปกครองหลายล้านเหตุผลทางการเมือง

ผู้หญิงควรจะเป็นภาพสะท้อนของเทพธิดา / Shakti และชาย ( shaktiman ) น่าจะไม่สมบูรณ์ โดยไม่มีเมีย ( Shakti ) กับเขา ไม่ว่าเขาจะเป็นพระหรือเป็น มนุษย์แต่ละคนเทพชายของ ทรินิตี้ เทพ มีคู่หญิงของเขา พระสุรัสวดี ( การเรียนรู้ ) , ลักษมี ( ความร่ำรวย ) และพระแม่ปารวตี ( พลังงาน ) พิธีกรรม โดยเฉพาะฤกษ์ที่ไม่สมบูรณ์ เมื่อดำเนินการโดยคนที่ไม่มีเมีย จำกัดเข้าร่วม ดูถูกผู้หญิง เท่ากับเป็นการทำให้เสียชื่อเสียงขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ภรรยาหรือมารดาบัญชาให้เกียรติและเคารพกว่า

สามีหรือพ่อกับการโจมตีของการรุกรานจากต่างประเทศ และ ความแข็งแกร่ง ที่ตามมาของระบบวรรณะ ผู้หญิงฮินดูเสียความเป็นอิสระของพวกเขาและกลายเป็นวัตถุที่ต้องการการป้องกันชาย ในกระบวนการที่พวกเขาสูญเสียโอกาสพวกเขาก่อนหน้านี้ได้รับความรู้และการเรียนรู้

เริ่มจากช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้าเกิดการขึ้นใหม่ของทรัพย์สินทางปัญญาการสืบค้นและการประเมินของอดีตโบราณของเรามีหลายปฏิรูปการแพร่กระจายข้อความของต้องบริสุทธิ์ศาสนาฮินดูของมากเกินไป พิธีการ พิธีกรรม และทำตามความเชื่อและซ้อนของอสมการเกี่ยวกับผู้หญิง บางส่วนของการปฏิรูปของเวลาเป็น Ram Mohan Roy ishwar vidyasagar จันทรา ,สวามีวิเวกานันทะ และมหาตมะ คานธี

ผู้หญิงในสังคมสมัยใหม่ของอินเดียได้เต็มที่ เสรีภาพ ความเสมอภาค รวมทั้งสิทธิในการรับมรดก