BOOK REVIEWS 457do his bidding. The

BOOK REVIEWS 457
do his bidding. The farmer, whose calling we are apt to think of as representing
the life primeval, is a mere upstart in comparison with one who practices
the fine arts.
Both Professor MacCurdy and the readers of “Human Origins”
are to be congratulated on this new, vivid, and scholarly reconstruction
of the life and environment of prehistoric man.
C. D. MATTHEW
Medicine, Magic and Religion. (The Fitz Patrick Lectures delivered
before The Royal College of Physicians of London in 1915 and
1916.) W. H. R. RIVERS. With a preface b y G. ELLIOTSM ITH.
New York: Harcourt, Brace and Company, 1924. VIII, 147 pp.
The major part of this little book presents a history of primitive
and early medicine. I t shows the late Doctor Rivers at his best, and
we must all feel indebted to his literary executor, Professor Elliot
Smith, for having rescued these fugitive essays and made them
generally accessible. So far as I know, this is the only serious attempt
to characterize the major areas of the globe with reference to theories
of disease and the correlated practices. A pioneer effort of this sort
is bound to err on particular points, but Rivers’s sketch remains a
highly creditable undertaking.
The most serious mistake I have noted relates to the distribution
of the belief in soul-kidnapping as the cause of illness. Rivers thinks
that it is limited to Indonesia, Papuo-Melanesia, and America, with
traces in West africa, but writes: “We do not know of it in Asia
. . . . ” (p. 79). The fact is that it is prominent among the Chukchi;
and likewise, I learn from Doctor Sternberg, among Mongolic and
Turkic peoples. In view of Doctor Rivers’s implicit rather than
expressed tendency to connect American and Indonesian culture,
the contiwous distribution of the trait on both sides of Bering Strait
is a phenomenon of considerable significance. In general, Doctor
Rivers”s exposition of most points in this book is characterized by
commendable restraint, though the very formulation of certain
questions-for instance, as to the single or multiple origin of Four
as a sacred number (p. 88)-indicates his sympathies.
The distribution of the sweat-bath in Melanesia, New Guinea,
Polynesia, Africa and America, as well as in Northern Europe,
(p. 102) is certainly highly suggestive and merits closer study. I t may
be worth pointing out that the sweat-bath is not always a vapor-bath
458 AMERICAN ANTHROPOLCGIST [N. s., 27, 1925
in America, as Doctor Rivers seems to assume. Altogether the
treatise suggests many special inquiries of ethnographic interest
and contains much valuable detail on the Oceanian area with which
the author was particularly conversant.
ROBERTH . LOWIE
AMERICA
The North American Indian. EDWARDS . CURTIS. Volume XII:
The Hopi. 1922.
Among all the voluminous ethnographical literature concerning
the Hopi there has been till now no orderly survey of their complex
culture. It has been the simplest things about their life that one
learned last of all, accidentally usually in the mass of specialized
ceremonial detail. It is only with the publication of the latest volume
of this series sponsored by J. Pierpoflt Morgan, The Hopi, that this
is ended. The book is a clear and observant record of the various aspects
of their life.
It is of course as beautiful a volume as our libraries boast, and one
that is written lucidly and with competence. From an anthropological
point of view it performs two major services: it is, first, that
much needed summary of a Pueblo culture, the only one that has
ever been done that will serve as an introduction to their habits of
thought and is yet of such completeness as to be ethnographically of
value; second, it contains a very considerable amount of new or
variant material of comparative interest.
As a summary of a Pueblo life it is as successful as a strictly
descriptive book well might be. The account of the katcina cult, for
example, (pp. 170-177) with the generalized description of procedure
and its intimate association with the kivas, is admirable. It is just
such an account as a sympathetic and intelligent inquirer has need
of. The shortcomings of the book as an introduction to Pueblo life
arise as a defect of its virtue, for it is wholly descriptive, and it does
not make any attempt other than lucidity of statement to guide the
student through the unaccustomed mazes. It would have made the
large patterns of their culture clearer to set off the katcina cult, for
example, somewhat definitely from their other fraternity-organized
activities of curing and weather-control; and it would be helpful to
find an analysis of the various organizations of the kiva, and the

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รีวิวหนังสือ 457ทำเขาประมูล ชาวนา โทรศัพท์ที่เราจะฉลาดจะคิดว่า เป็นตัวแทนชีวิตดึกดำบรรพ์ เป็นเพียง upstart เมื่อเปรียบเทียบกับผู้ปฏิบัติวิจิตรศิลป์ศาสตราจารย์ MacCurdy และผู้อ่านของ "จุดเริ่มต้นของมนุษย์"จะได้รับบนนี้ฟื้นฟูใหม่ สดใส และ scholarlyชีวิตและสิ่งแวดล้อมของมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์C. D. แมทธิวยา Magic และศาสนา (บรรยาย Patrick ห้องฟิตจัดส่งก่อนที่ราชวิทยาลัยของแพทย์ของลอนดอนใน 1915 และ1916) W. H. R. แม่น้ำ ด้วยเป็น preface b y ระยะ ELLIOTSM กรัมนิวยอร์ก: ฮาร์คอร์ท วงเล็บปีกกา และ บริษัท 1924 VIII, 147 ppส่วนสำคัญของหนังสือเล่มนี้น้อยแสดงประวัติกับขึ้นและยาก่อน ฉัน t แสดงแม่น้ำแพทย์ล่าช้าที่สุด และเราต้องทั้งหมดรู้สึกว่าเป็นหนี้เขาดำเนินงานวรรณกรรม ศาสตราจารย์เอลเลียตสมิธ มีช่วยเรียงไล่เหล่านี้ และทำให้พวกเขาโดยทั่วไปสามารถเข้าถึง ตราบใดที่ฉันรู้ นี้เป็นความพยายามอย่างจริงจังเท่านั้นการกำหนดลักษณะพื้นที่สำคัญของโลกโดยอ้างอิงทฤษฎีของโรคและแนวทางปฏิบัติ correlated ความพยายามที่ผู้บุกเบิกนี้ผูกผิดพลาดในบางจุด แต่ยังคงร่างของแม่แบบกิจการสินเชื่อสูงความผิดร้ายแรงที่สุดที่ฉันกล่าวเกี่ยวข้องกับการกระจายความเชื่อในวิญญาณลักเป็นสาเหตุของการเจ็บป่วย คิดว่า แม่น้ำที่จำกัดอยู่อินโดนีเซีย Papuo-เมลานีเซีย และ อเมริกา มีสืบค้นกลับในแอฟริกาตะวันตก แต่เขียน: "เราไม่รู้ว่าในเอเชีย. . . . ” (p. 79). The fact is that it is prominent among the Chukchi;and likewise, I learn from Doctor Sternberg, among Mongolic andTurkic peoples. In view of Doctor Rivers’s implicit rather thanexpressed tendency to connect American and Indonesian culture,the contiwous distribution of the trait on both sides of Bering Straitis a phenomenon of considerable significance. In general, DoctorRivers”s exposition of most points in this book is characterized bycommendable restraint, though the very formulation of certainquestions-for instance, as to the single or multiple origin of Fouras a sacred number (p. 88)-indicates his sympathies.The distribution of the sweat-bath in Melanesia, New Guinea,Polynesia, Africa and America, as well as in Northern Europe,(p. 102) is certainly highly suggestive and merits closer study. I t maybe worth pointing out that the sweat-bath is not always a vapor-bath458 AMERICAN ANTHROPOLCGIST [N. s., 27, 1925in America, as Doctor Rivers seems to assume. Altogether thetreatise suggests many special inquiries of ethnographic interestand contains much valuable detail on the Oceanian area with whichthe author was particularly conversant.ROBERTH . LOWIEAMERICAThe North American Indian. EDWARDS . CURTIS. Volume XII:The Hopi. 1922.Among all the voluminous ethnographical literature concerningthe Hopi there has been till now no orderly survey of their complexวัฒนธรรม จะได้รับในสิ่งที่ง่ายที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาว่าเรียนรู้ล่าสุดทั้งหมด โดยไม่ตั้งใจมักในมวลของเฉพาะรายละเอียดของพิธีกรรม เท่ากับการเผยแพร่เสียงล่าสุดชุดนี้ถูกสนับสนุน โดย J. Pierpoflt มอร์แกน เดอะ Hopi ที่นี้เสร็จสิ้นแล้ว หนังสือเล่มนี้เป็นข้อมูลที่ชัดเจน และช่างในด้านต่าง ๆชีวิตของพวกเขามันมาแน่นอนสวยเป็นไดรฟ์ข้อมูลเป็นไลบรารีของเราโม้ หนึ่งที่จะเขียน lucidly และ มีความสามารถ จากการพัณฑ์มองดำเนินการบริการหลักที่สอง: จะ ครั้งแรกสรุปวัฒนธรรมพูโบล มีจำเป็นมากเคยทำที่จะทำหน้าที่เป็นบทนำของนิสัยของความคิด และยังไม่สมบูรณ์ดังกล่าวเป็นไปได้ของ ethnographicallyค่า ที่สอง ประกอบด้วยมากจำนวนมากใหม่ หรือวัสดุแปรน่าสนใจเปรียบเทียบเป็นบทสรุปของชีวิตพูโบล ก็เป็นประสบความสำเร็จเป็นแบบอย่างเคร่งครัดอธิบายหนังสือที่ดีอาจจะได้ บัญชีของลัทธิ katcina สำหรับตัวอย่าง, (นำ 170-177) เมจแบบทั่วไปคำอธิบายของขั้นตอนและความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ kivas อีกครั้ง มันเป็นเพียงบัญชีดังกล่าวเป็น inquirer อัจฉริยะ และเห็นอกเห็นใจมีความต้องการของ ของหนังสือเป็นการนำชีวิตพูโบลเกิดขึ้นเป็นความบกพร่องของคุณธรรม มีคำอธิบายทั้งหมด และไม่ไม่ได้หมายความพยายามใด ๆ ไม่ใช่ lucidity งบเพื่อเป็นแนวทางstudent through the unaccustomed mazes. It would have made thelarge patterns of their culture clearer to set off the katcina cult, forexample, somewhat definitely from their other fraternity-organizedactivities of curing and weather-control; and it would be helpful tofind an analysis of the various organizations of the kiva, and the

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รีวิวหนังสือ 457
ทำตามคำสั่งของเขา เกษตรกรที่มีการโทรที่เรามีแนวโน้มที่จะคิดว่าเป็นตัวแทนของชีวิตดึกดำบรรพ์เป็นเพียงคนธรรมดาเมื่อเทียบกับคนที่ปฏิบัติศิลปกรรม. ทั้งศาสตราจารย์ MacCurdy และผู้อ่านของ "มนุษย์กำเนิด" จะได้รับการแสดงความยินดีในการใหม่นี้ สดใสและการฟื้นฟูบูรณะวิชาการของชีวิตและสภาพแวดล้อมของมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์. ซีดี MATTHEW แพทย์เวทมนตร์และศาสนา (ในฟิทซ์แพทริคบรรยายส่งก่อนที่ราชวิทยาลัยแพทย์ของกรุงลอนดอนในปี 1915 และ 1916) WHR RIVERS ด้วยนำโดยจี ELLIOTSM ITH. นิวยอร์ก:. พอร์ตฮาร์คอร์ตรั้งและ บริษัท 1924 VIII 147 หน้าส่วนที่สำคัญของหนังสือเล่มเล็กๆ นี้ได้นำเสนอประวัติความเป็นมาดั้งเดิมยาและต้น I t แสดงให้เห็นแม่น้ำปลายหมอที่ดีที่สุดของเขาและเราทุกคนต้องรู้สึกเป็นหนี้บุญคุณวรรณกรรมบริหารของศาสตราจารย์เอลเลียตสมิธ สำหรับการช่วยเหลือผู้ลี้ภัยเหล่านี้เขียนเรียงความและทำให้พวกเขาสามารถเข้าถึงได้โดยทั่วไป ดังนั้นเท่าที่ผมรู้ว่านี้เป็นเพียงความพยายามอย่างจริงจังที่จะอธิบายลักษณะพื้นที่ที่สำคัญของโลกมีการอ้างอิงถึงทฤษฎีของการเกิดโรคและการปฏิบัติที่มีความสัมพันธ์ ความพยายามบุกเบิกของประเภทนี้ถูกผูกไว้กับผิดพลาดในจุดโดยเฉพาะแต่ร่างแม่น้ำยังคงกิจการเชื่อถือสูง. ความผิดพลาดที่ร้ายแรงที่สุดที่ผมได้ตั้งข้อสังเกตที่เกี่ยวข้องกับการกระจายของความเชื่อในจิตวิญญาณของการลักพาตัวเป็นสาเหตุของการเจ็บป่วย แม่น้ำคิดว่ามันจะถูก จำกัด อินโดนีเซีย Papuo-เซียและอเมริกาที่มีร่องรอยในแอฟริกาตะวันตกแต่เขียน: "เราไม่ทราบว่าของมันในเอเชีย . . . "(พี. 79) ความจริงก็คือว่ามันเป็นที่โดดเด่นในหมู่ชี; และเช่นเดียวกันผมได้เรียนรู้จากหมอสเติร์นในหมู่มองโกเลียและประชาชนเตอร์ก ในมุมมองของหมอแม่น้ำของนัยมากกว่าแนวโน้มที่แสดงการเชื่อมต่อวัฒนธรรมของชาวอเมริกันและอินโดนีเซียการกระจายcontiwous ของลักษณะทั้งสองด้านของช่องแคบแบริ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีความสำคัญมาก โดยทั่วไปแพทย์แม่น้ำ"การแสดงออกของคะแนนมากที่สุดในหนังสือเล่มนี้โดดเด่นด้วยความยับยั้งชั่งใจยกย่องแต่การกำหนดมากบางคำถาม-เช่นเป็นไปได้ที่มาเดียวหรือหลายสี่เป็นจำนวนศักดิ์สิทธิ์(พี 88.) - บ่งบอกถึงความเห็นอกเห็นใจของเขา. การกระจายของเหงื่ออาบน้ำในเซียนิวกีนีลินีเซีย, แอฟริกาและอเมริการวมทั้งในยุโรปเหนือ (พี. 102) แน่นอนชี้นำสูงและประโยชน์การศึกษาอย่างใกล้ชิด I t อาจจะมีมูลค่าการชี้ให้เห็นว่าเหงื่ออาบน้ำไม่ได้เสมอไออาบน้ำ458 AMERICAN ANTHROPOLCGIST [เอ็น เอส., 27, 1925 ในอเมริกาเป็นแม่น้ำหมอน่าจะถือว่า โดยสิ้นเชิงหนังสือแสดงให้เห็นการสอบถามพิเศษมากมายที่น่าสนใจชาติพันธุ์และมีรายละเอียดที่มีคุณค่ามากในพื้นที่โอเชียเนียกับที่ผู้เขียนเป็นคุ้นเคยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง. ROBERTH Lowie อเมริกานอร์ทอเมริกันอินเดีย EDWARDS CURTIS เล่มที่สิบสอง: นาวาโย 1922 ในทุกชาติพันธุ์วิทยาวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับHopi ได้มีการจนถึงขณะนี้ยังไม่มีการสำรวจอย่างเป็นระเบียบที่ซับซ้อนของพวกเขาวัฒนธรรม จะได้รับสิ่งที่ง่ายเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาที่หนึ่งได้เรียนรู้ที่ผ่านมาทุกอย่างที่ตั้งใจมักจะอยู่ในมวลของเฉพาะรายละเอียดพระราชพิธี มันเป็นเพียงด้วยการตีพิมพ์ของปริมาณล่าสุดของชุดนี้ได้รับการสนับสนุนโดยเจ Pierpoflt มอร์แกนที่ Hopi ที่นี้จะสิ้นสุดลง หนังสือเล่มนี้เป็นบันทึกที่ชัดเจนและช่างสังเกตของแง่มุมต่าง ๆของชีวิตของพวกเขา. มันเป็นของหลักสูตรสวยงามปริมาณห้องสมุดของเราโม้และหนึ่งที่เขียนอย่างแจ่มแจ้งและมีความสามารถ จากมานุษยวิทยามุมมองจะดำเนินการสองบริการที่สำคัญมันเป็นครั้งแรกที่สรุปที่จำเป็นมากของวัฒนธรรมปวยเพียงคนเดียวที่ได้เคยได้รับการกระทำที่จะทำหน้าที่เป็นเบื้องต้นเกี่ยวกับพฤติกรรมของพวกเขาของความคิดและยังเป็นเช่นนี้สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็น ethnographically ของค่า; ที่สองก็มีเป็นจำนวนมากมากของใหม่หรือวัสดุที่แตกต่างที่น่าสนใจเปรียบเทียบ. ในฐานะที่เป็นบทสรุปของชีวิตที่ปวยมันเป็นประสบความสำเร็จเป็นอย่างเคร่งครัดหนังสือพรรณนาดีอาจจะ บัญชีของลัทธิ katcina สำหรับตัวอย่างเช่น(PP. 170-177) ด้วยคำอธิบายทั่วไปของขั้นตอนและความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับkivas เป็นที่น่าชื่นชม มันเป็นเพียงบัญชีดังกล่าวเป็นผู้ถามความเห็นอกเห็นใจและชาญฉลาดได้ต้องของ ข้อบกพร่องของหนังสือเล่มนี้เป็นการนำไปใช้ชีวิตปวยที่เกิดขึ้นเป็นความบกพร่องของคุณธรรมของมันเพราะมันเป็นบรรยายทั้งหมดและมันไม่ได้ทำให้ความพยายามใดๆ นอกเหนือจากความสว่างของคำสั่งที่จะให้คำแนะนำนักเรียนผ่านเขาวงกตคุ้นเคย มันจะได้ทำให้รูปแบบขนาดใหญ่ของวัฒนธรรมของพวกเขาที่ชัดเจนที่จะตั้งปิดลัทธิ katcina สำหรับตัวอย่างที่ค่อนข้างแน่นอนจากพี่น้องจัดอื่นๆกิจกรรมของการรักษาและสภาพอากาศที่ควบคุม และมันจะเป็นประโยชน์ในการหาวิเคราะห์ของหน่วยงานต่างๆของ Kiva ที่และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รีวิวหนังสือ 457
ทำตามคำสั่งของเขา ชาวนา เรามักคิดว่า ในฐานะตัวแทน
ชีวิตแรกเริ่มเรียกใครเป็นคนทะลึ่งแต่ในการเปรียบเทียบกับคนที่ปฏิบัติ

maccurdy ศิลปะดี ทั้งอาจารย์และผู้อ่านของมนุษย์ " กำเนิด "
จะแสดงความยินดีในเรื่องนี้ใหม่ สดใส และ
ฟื้นฟูทางวิชาการของชีวิตและ สภาพแวดล้อมของมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ แมทธิว C . d .

ยาเวทมนตร์และศาสนา ( ฟิทซ์แพทริคบรรยายส่ง
ก่อนที่ราชวิทยาลัยอายุรแพทย์แห่งลอนดอนในปี 1915 และ 1916 W . H . R .
) แม่น้ำ ด้วยคำนำ B Y G . elliotsm ith .
นิวยอร์ก : ฮาร์คอร์ต , รั้งและบริษัท 1924 . 8 , 147 .
ส่วนหลักของหนังสือเล่มเล็กๆ นี้นำเสนอประวัติดั้งเดิม
และต้นยา ผมไม่ได้พบแพทย์สายแม่น้ำที่ดีที่สุดและ
เราทุกคนต้องรู้สึกเป็นหนี้บุญคุณผู้ปฏิบัติการวรรณกรรมของเขา ศาสตราจารย์เอลเลียต
สมิ ธ , มีการช่วยเหลือเรียงความผู้ลี้ภัยเหล่านี้และทำให้พวกเขา
โดยทั่วไปสามารถเข้าถึงได้ เท่าที่ผมรู้ นี่เป็นเพียงร้ายแรงพยายาม
ลักษณะพื้นที่ที่สำคัญของโลก โดยอ้างอิงทฤษฎี
ของโรคและความสัมพันธ์ ) เป็นผู้บุกเบิกและความพยายามของการจัดเรียงนี้
ถูกผูกไว้ที่จะผิดพลาดในจุดที่เฉพาะเจาะจงแต่ร่างสูงก็ยังคงเป็นแม่น้ำ

เชื่อถือประกอบ ความผิดที่ร้ายแรงที่สุดที่ผมได้ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการกระจายของความเชื่อในจิตวิญญาณ
ลักพาตัว เป็นสาเหตุของการเจ็บป่วย แม่น้ำคิด
ที่มันจะถูก จำกัด ให้อินโดนีเซีย papuo เซีย และอเมริกา กับ
ร่องรอยในแอฟริกาตะวันตก แต่เขียน : " เราไม่ได้รู้จักมันในเอเชีย

. . . . . . . " ( หน้า 79 )ความจริงก็คือว่ามันเป็นที่โดดเด่นใน Chukchi ;
และเช่นเดียวกัน ผมเรียนรู้จากหมอ สเติร์นเบิร์ก ระหว่าง mongolic และ
เตอร์กประชาชน ในมุมมองของหมอ แม่น้ำก็แนบเนียนมากกว่า
แสดงแนวโน้มที่จะเชื่อมต่อวัฒนธรรมของชาวอเมริกันและชาวอินโดนีเซีย ,
contiwous ของลักษณะการกระจายทั้งสองด้านของช่องแคบแบริง
เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญมาก โดยทั่วไปแพทย์
แม่น้ำ " การแสดงออกของคะแนนมากที่สุดในหนังสือเล่มนี้ เป็นลักษณะ
น่ายกย่องความยับยั้งชั่งใจ แม้ว่าการกำหนดมากของคำถามบางอย่าง
ตัวอย่าง เช่นกับเดียวหรือหลายต้น 4
เป็นเลขศักดิ์สิทธิ์ ( หน้า 88 ) - แสดงความเห็นอกเห็นใจของเขา .
กระจายเหงื่ออาบเซีย , นิวกินี ,
โปลินีเซีย แอฟริกา และอเมริกา รวมทั้งในภาคเหนือของยุโรป ,
( P102 ) อย่างแน่นอน และขอเชิญชวนทำบุญ เข้ามาศึกษา ผมไม่อาจ
จะชี้ให้ดูว่า เหงื่ออาบไม่เสมอกับไอนํ้า
458 อเมริกัน anthropolcgist [ . S , 27 , 1925
ในอเมริกาเป็นแม่น้ำแพทย์จะถือว่า ทั้งหมด
บทความแนะนำพิเศษมากมายสนใจสอบถามข้อมูลและรายละเอียดของ
ชาติพันธุ์ประกอบด้วยคุณค่ามากในพื้นที่ที่
Oceanian