Implications of the PhilosophyAccor

Implications of the Philosophy
According to Medhi Krongkaew, professor of economics at the School of Development Economics, National Institute of Development Administration (NIDA), “The economic crisis of 1997 affected everyone in Thailand, even His Majesty the King. Seeing many of his subjects suffering, he advised the Thai people to change their economic philosophy in order to cope with present economic adversity and withstand future economic insecurity.”[1]
While certainly complementary to the nation’s Buddhist heritage, Sufficiency Economy espouses a secular philosophy. It does not reject either economic theory or economic progress. Neither does it denounce globalization, as some have tried to interpret. Instead, the middle path the king’s philosophy speaks to a lifestyle governed by moderation and resilience.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผลกระทบของปรัชญา
ตามเมห์ดี้ลา krongkaew ศาสตราจารย์เศรษฐศาสตร์ที่โรงเรียนของการพัฒนาเศรษฐกิจสถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์ (NIDA) "วิกฤตเศรษฐกิจปี 1997 ได้รับผลกระทบทุกคนในประเทศไทยแม้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพระมหากษัตริย์ เห็นหลายวิชาของเขาทุกข​​์เขาแนะนำคนไทยที่จะเปลี่ยนปรัชญาเศรษฐกิจของพวกเขาในการที่จะรับมือกับความทุกข์ยากทางเศรษฐกิจในปัจจุบันและทนต่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจในอนาคต. "[1] ในขณะที่
อย่างแน่นอนประกอบกับประเทศที่เป็นมรดกทางพุทธศาสนา, เศรษฐกิจพอเพียง espouses ปรัชญาฆราวาส ก็ไม่ได้ปฏิเสธทั้งทฤษฎีทางเศรษฐกิจหรือความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ มันจะไม่เลิกโลกาภิวัตน์ขณะที่บางคนได้พยายามที่จะแปลความหมาย แทนทางสายกลางปรัชญาของกษัตริย์พูดกับวิถีการดำเนินชีวิตภายใต้การดูแลและความยืดหยุ่น.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผลกระทบของปรัชญา
ตาม Medhi Krongkaew เศรษฐศาสตร์การพัฒนาเศรษฐศาสตร์ สถาบันแห่งชาติของพัฒนาบริหาร (NIDA), โรงเรียน "จากวิกฤตเศรษฐกิจปี 1997 ผลทุกคนในประเทศไทย แม้พระราชา เห็นหลายเรื่องของเขาทุกข์ทรมาน แนะนำเขาให้คนไทยเปลี่ยนแปลงปรัชญาทางเศรษฐกิจของพวกเขาเพื่อที่จะรับมือกับความทุกข์ยากทางเศรษฐกิจปัจจุบัน และทนต่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจในอนาคต"[1]
ขณะที่แน่นอนประกอบกับมรดกพระพุทธศาสนาของประเทศ เศรษฐกิจพอเพียง espouses ปรัชญาทางโลก มันปฏิเสธทฤษฎีเศรษฐกิจหรือความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ คปภบอกไม่มันเลิกโลกาภิวัตน์ ขณะที่บางคนพยายามตีความ แทน เส้นทางกลางปรัชญาของพระมหากษัตริย์ตรัสกับชีวิตที่ควบคุม โดยการดูแลและความยืดหยุ่นการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผลของปรัชญา
ตาม medhi krongkaew ศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์ที่โรงเรียนของการพัฒนาเศรษฐกิจสถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์(บัณฑิต)"วิกฤตเศรษฐกิจของปี 1997 ได้รับผลกระทบทุกคนในประเทศไทยที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว. เห็นจำนวนมากการถ่าย ภาพ ของเขาได้รับความทุกข์ทรมานเขาแนะนำให้คนไทยที่ต้องการเปลี่ยนปรัชญาทางเศรษฐกิจของประเทศของพวกเขาในการรับมือกับความทุกข์ยากทางเศรษฐกิจในปัจจุบันและในอนาคตสามารถทนทานต่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ"[ 1 ]
ในขณะที่แน่นอน อภิ นันทนาการมรดกทางพระพุทธศาสนาของประเทศปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงปรัชญาทัศนะผูกพันเกี่ยวข้องกับเรื่องราวต่างๆในซานฟรานซิสโกได้ ไม่ได้ปฏิเสธทั้งทฤษฎีทางเศรษฐกิจหรือความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ก็ไม่ได้บอกเลิกโลกา ภิวัตน์ในขณะที่บางคนมีความพยายามที่จะตีความ พาธกลางแทนที่ของกษัตริย์ก็จะพูดกับไลฟ์สไตล์ที่อยู่ ภายใต้ ความยืดหยุ่นและการตรวจสอบความเหมาะสม.