1. temporarily ignore anything that

1. temporarily ignore anything that is made to the body. Speaking through oral or scientific mind and will also result in trouble. Another troubling people. Make both ourselves and others, trouble. It is not as beneficial to themselves and others. Those things that evil must abstain from taking leave to avoid reducing each. Far away,
2. principles of conduct merits anything tha to the body. Speaking through oral or detrimental to the scientific mind. Do not make yourself drunk. Do not trouble to others. Do not make ourselves and others having a benefit ourselves and others. Those things that are good. Those who behave well, are called to attend practice. Everyone should behave, but good.
3. clean the primary settlement, anything that makes it. The words spoken. The mood at the thought, and then make your mind clean, tasteful, high moral conscience, such as eating in solitude with mercy please, intelligence, which is eliminating greed. Rage and passion as a gloomy, sad machine relieve the light fading to disappear from the mind. There are a number of ways, such as by way of treatment of meditation and introspection, kindness, prosperity prayer prayer.
In the human dignity and human rights, because we ignore the evil is physical action, a good servant heart. Don't think evil, not to ourselves and others, trouble. Does not freedom moet others. Phrao anyone, whether they are unable to come and violate our rights, or privacy. Because anyone who is human dignity and equal rights. No one is superior to anyone else, whether as rich or poor. Whether they are born in a good society? All those people were equally. We follow it, we clean it is not cloudy, hazy mind have mercy. Please all the people and animals without the anger it well on our own mental health, because the idea. But good things to say, and it is very good.
But it's not good for example, Buddhist Whether people with too much practice shall not be detrimental. The Buddha taught the middle way, we should do nothing, but it fit. We are ordinary people. Unable to achieve, such as the Buddha We should not be more then it should not. Do everything appropriately. But whether it's too much, we are not happy and your mind. It's too homey feeling we won't be able to control myself. So we should travel the middle way, based on the teachings of the Buddha to live a peaceful and happy in our daily lives.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1. ชั่วคราวไม่สนใจสิ่งที่ทำให้ร่างกาย พูดผ่านปาก หรือทางวิทยาศาสตร์ จิตใจ และจะยังผลในปัญหา อีกคน troubling ทำให้ทั้งตนเองและคนอื่น ๆ ปัญหา ไม่เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น สิ่งเหล่านั้นที่ความชั่วร้ายต้องงดการปล่อยเพื่อหลีกเลี่ยงลดละ ไกลออกไป2. หลักทำบุญอะไรท่าร่างกาย พูดผ่านปาก หรืออนุจิตใจวิทยาศาสตร์ ไม่ทำให้ตัวเองเมา ปัญหาอื่น อย่าทำตนเองและผู้อื่นที่มีประโยชน์กับตนเองและผู้อื่น สิ่งเหล่านั้นที่ดี ผู้ประพฤติดี จะเรียกว่าการเข้าร่วมปฏิบัติ ทุกคนควรทำ แต่ดี3. ทำความสะอาดชำระหลัก สิ่งที่ทำให้ คำพูด อารมณ์ที่คิด แล้วทำให้จิตใจสะอาด รสนิยม สูงคุณธรรมมโนธรรม เช่นทานสันโดษมีความเมตตากรุณา ปัญญา ซึ่งเป็นการตัดความโลภ ความโกรธและความรักเป็นเครื่องมืดมน เศร้าบรรเทาอาการค่อย ๆ เบาจะหายไปจากจิตใจ มีหลายวิธี เช่นโดยวิธีการปฏิบัติสมาธิ และวิปัสสนา เมตตา คำอธิษฐานอธิษฐานเจริญในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสิทธิมนุษยชน เนื่องจากเราละเว้นความชั่ว คือการกระทำทางกายภาพ ห้องคนรับใช้ที่ดี ไม่คิดว่า ความชั่วร้าย ไม่ให้ตนเองและคนอื่น ๆ ปัญหา ไม่ไม่อิสระ moet ผู้อื่น พร้าว ใครว่าพวกเขาไม่สามารถ มาละเมิดเราสิทธิ หรือความเป็นส่วนตัว เนื่องจากคนที่มีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสิทธิที่เท่าเทียมกัน ไม่มีใครเหนือกว่าใคร เป็นคน รวย ว่าพวกเขาเกิดมาในสังคมที่ดีหรือไม่ คนเหล่านั้นได้อย่างเท่าเทียมกัน เราทำตาม เราไม่มีเมฆมาก มัวจิตใจดีมีเมตตา โปรดผู้คนและสัตว์โดยไม่โกรธก็ดีสุขภาพจิตของเราเอง เนื่องจากความคิด แต่สิ่งดีการพูด มันเป็นอย่างดีแต่ไม่ดีตัวอย่าง ชาวพุทธว่าการทำแบบฝึกหัดมากเกินไปจะไม่เป็นผลดี พระพุทธเจ้าสอนสายกลาง เราควรทำอะไร แต่มันพอดี เราเป็นคนธรรมดา ไม่สามารถบรรลุ เช่นพระพุทธเจ้า เราไม่ควรมากกว่า นั้นไม่ควร ทำทุกอย่างเหมาะสม แต่ไม่ว่าจะมากเกินไป เราไม่มีความสุข และจิตใจของคุณ เกินไปหย่อนคนเราไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ ดังนั้น เราควรเดินทางสายกลาง ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าอยู่ ที่เงียบสงบ และมีความสุขในชีวิตประจำวัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1. ชั่วคราวจะไม่สนใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับร่างกาย พูดผ่านใจวาจาหรือทางวิทยาศาสตร์และยังจะส่งผลให้มีปัญหา อีกคนหนักใจ ทำให้ทั้งตัวเองและคนอื่น ๆ ที่มีปัญหา มันไม่ได้เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น สิ่งที่ชั่วร้ายจะต้องละเว้นจากการลาเพื่อหลีกเลี่ยงการลดแต่ละ ห่างไกล,
2 หลักการของการดำเนินการอะไร tha ประโยชน์ต่อร่างกาย พูดผ่านปากหรือเป็นอันตรายต่อความคิดทางวิทยาศาสตร์ อย่าทำให้ตัวเองเมา ไม่เดือดร้อนให้กับผู้อื่น อย่าทำให้ตัวเองและคนอื่น ๆ ที่มีผลประโยชน์ตนเองและผู้อื่น สิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งที่ดี บรรดาผู้ที่ประพฤติดีถูกเรียกให้เข้าร่วมการปฏิบัติ ทุกคนควรประพฤติ แต่ดี.
3 ทำความสะอาดนิคมหลักอะไรที่ทำให้มัน คำพูด อารมณ์ที่คิดแล้วทำให้ใจของคุณสะอาดอย่างมีรสนิยมจิตสำนึกทางศีลธรรมสูงเช่นการรับประทานอาหารในความสันโดษมีความเมตตากรุณาปัญญาซึ่งจะขจัดความโลภ ความโกรธและความรักเป็นมืดมนเครื่องเศร้าบรรเทาแสงสีซีดจางหายไปจากใจ มีหลายวิธีเช่นโดยวิธีการของการรักษาของการทำสมาธิและวิปัสสนาความเมตตาอธิษฐานสวดมนต์เจริญรุ่งเรือง.
ในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสิทธิมนุษยชนเพราะเราไม่สนใจความชั่วร้ายคือการกระทำทางกายหัวใจผู้รับใช้ที่ดี อย่าคิดชั่วร้ายไม่ให้ตัวเองและคนอื่น ๆ ที่มีปัญหา ไม่ Moet เสรีภาพคนอื่น ๆ พร้าวทุกคนไม่ว่าพวกเขาไม่สามารถที่จะมาและละเมิดสิทธิของเราหรือความเป็นส่วนตัว เพราะทุกคนที่มีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสิทธิที่เท่าเทียมกัน ไม่มีใครจะดีกว่าคนอื่น ๆ ไม่ว่าจะเป็นคนรวยหรือคนจน ไม่ว่าพวกเขาจะเกิดมาในสังคมที่ดีหรือไม่? ทุกคนอย่างเท่าเทียมกันเหล่านั้น เราทำตามนั้นเราทำความสะอาดมันไม่ได้เป็นเมฆหมอกใจมีความเมตตา กรุณาคนและสัตว์ทั้งหมดโดยไม่ต้องโกรธได้ดีเกี่ยวกับสุขภาพจิตของเราเองเพราะความคิด แต่สิ่งที่ดีที่จะพูดและมันเป็นสิ่งที่ดีมาก.
แต่มันก็ไม่ดีสำหรับตัวอย่างเช่นคนที่นับถือศาสนาพุทธไม่ว่าจะมีการปฏิบัติมากเกินไปจะไม่ได้รับอันตราย พระพุทธเจ้าสอนทางสายกลางที่เราควรจะทำอะไร แต่มันพอดี เราเป็นคนธรรมดา ไม่สามารถที่จะประสบความสำเร็จเช่นพระพุทธรูปที่เราไม่ควรจะเป็นมากขึ้นแล้วมันไม่ควร ทำทุกอย่างที่เหมาะสม แต่ไม่ว่าจะเป็นมากเกินไปเราไม่ได้มีความสุขและความคิดของคุณ มันเป็นความรู้สึกสบายเกินไปเราจะไม่สามารถที่จะควบคุมตัวเอง ดังนั้นเราจึงควรเดินทางทางกลางตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่จะมีชีวิตที่เงียบสงบและมีความสุขในชีวิตประจำวันของเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1 . ชั่วคราวไม่สนใจอะไรที่ทำให้ร่างกาย พูดผ่านทางปากหรือทางจิตใจ และจะส่งผลในปัญหา อีกปัญหาคน ให้ทั้งตนเอง และผู้อื่นเดือดร้อน มันไม่ได้เป็นประโยชน์กับตัวเองและผู้อื่น สิ่งที่ชั่วร้ายจะต้องละเว้นจากการลาเพื่อหลีกเลี่ยงการแต่ละ ห่างไกล ,
2 หลักการของการปฏิบัติความดีอะไร ท่าศพพูดผ่านทางช่องปากหรือเสียใจทางวิทยาศาสตร์ อย่าทำให้ตัวเองเมา ไม่ได้มีปัญหากับคนอื่น อย่าทำให้ตัวเองและคนอื่น ๆที่มีประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น สิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งที่ดี ผู้ที่ประพฤติดี ถูกเรียกให้เข้าร่วมฝึก ทุกคนควรปฏิบัติ แต่ที่ดี .
3 ทำความสะอาดนิคมหลัก อะไรที่ทำให้มัน คำที่พูดอารมณ์ที่คิด แล้วทำให้จิตใจสะอาด ประณีต มโนธรรม จริยธรรมสูง เช่น กินสันโดษด้วยความเมตตากรุณา ปัญญา ซึ่งจะขจัดความโลภ ความแค้นและความรักที่มืดมนเครื่องเศร้าบรรเทาแสงเลือนหายไปจากจิตใจ มีหลายวิธี เช่น โดยวิธีการรักษาสมาธิ และวิปัสสนา ความเมตตา สวดมนต์เจริญ ภาวนา
ในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสิทธิมนุษยชน เพราะเราละเว้นความชั่ว คือ การกระทำทางกาย จิตใจข้ารับใช้ที่ดี ไม่คิดชั่ว ไม่ตัวเองและผู้อื่นเดือดร้อน ไม่อิสระ ทำให้คนอื่น ๆ พร้าวทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะไม่สามารถมาละเมิดสิทธิของเราหรือความเป็นส่วนตัว เพราะคนที่เป็นสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีของมนุษย์ ไม่มีใครเหนือกว่าใคร ไม่ว่ารวยหรือจนไม่ว่าพวกเขาจะเกิดในสังคมที่ดี ทุกคนมีเท่ากัน เราตามมัน เราทำความสะอาดไม่ได้เป็นเมฆ หมอก จิตใจมีเมตตา โปรดทุกคนและสัตว์โดยไม่มีความโกรธมันดีต่อสุขภาพจิตของเราเอง เพราะความคิด แต่สิ่งที่ดีที่จะพูดและจะดีมาก . . . . . .
แต่ไม่ดี เช่น พุทธ ไม่ว่าคนฝึกมากเกินไปจะไม่เกิดอันตรายพระพุทธเจ้าสอนให้เดินทางสายกลาง เราควรจะทำอะไร แต่มันพอดี เราเป็นคนธรรมดา ไม่สามารถบรรลุเป้าหมาย เช่น พระพุทธรูป เราไม่ควรจะมากขึ้นแล้วมันไม่ควร ทำทุกอย่างอย่างเหมาะสม แต่ไม่ว่ามันมากเกินไป เราไม่ได้มีความสุขและจิตใจของคุณ มันก็สบาย ความรู้สึก เราก็จะไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ ดังนั้นเราควรจะเดินทางทางกลางตามคำสอนของพระพุทธเจ้า อยู่อย่างสงบ และมีความสุขในชีวิตทุกวันของเรา .