The Sacred Desert: Religion, Literature, Art and Culture
. By David Jasper. Oxford:Blackwell, 2004.Reviewed by Heather Walton, Elena Volkova and Richard Holloway in June 2005(Volume 19:2).Heather Walton opens her review of David Jasper’s
The Sacred Desert: Religion, Literature, Art, and Culture
with these words: ‘This is a beautiful book.’ And so it is.Jasper’s book is one I keep close at hand. Having been asked to choose a favourite book reviewed in this journal, I was fortunate to have the opportunity to briefly reflect on whythis is so. A huge reason is that it was the main text that introduced me to the wonderfulinterdisciplinary world of literature and theology and to the elements of working in thatworld I find most attractive—a playful seriousness, a structure that is a journey, a talentfor inhabiting the texts it engages without imposition and for inviting the reader into anadventure, and a gift for enacting what it tells of, participating, as David Klemm writes inthe introduction, ‘in a new form of religious reflection that is both intertextual andinterdisciplinary’ (p. xiv). The chapter titled ‘Time and Memory, Wind and Space: TheDesert and Mysticism’ is the one I invariably turn to for inspiration as a scholar, writer,and believer. Here Jasper juxtaposes Michel de Certeau’s
The Mystic Fable
as a space of spiritual desert with physical desert places. The result is a remarkable ‘reassembling of our space and time’ (p. 43).There are three reviews of
The Sacred Desert
in the June 2005 issue (vol. 19, 2), and theyare beautiful, too. Each one is a gem, unique, but all are clear, precise, learned, passionate, and written with great affection for a work the reviewers clearly delighted inas much as I. Here are a few excerpts: From Elena Volkova: ‘It is neither theology nor literature then by which the world is kept in being, but those who abandon the world inorder to acquire it, who leave their ‘home’ to find the true one, who can live through thetexts they create or read because they ‘die’ (abandon themselves) to write them or understand the other.’ And Walton: ‘There is a great deal of insight to be gained bymaking a serious desert pilgrimage through the pages of this book. But perhaps there iseven more to be enjoyed if you take a different kind of journey. If you simply allowyourself to wander around the pages without caring very much about where you are goingand are content just to stare at the strange sights and converse with the extraordinary people that you meet.’ Now Richard Holloway: ‘An absence that is a presence. A desertthat blossoms like the rose. A wilderness that becomes a well, and the pools are filledwith water. ‘What went ye out into the wilderness to see? A reed shaken with the wind?’That, certainly that; but more, much more than that; as this profound book will testify.’Beautiful.(Published in
Literature and Theology: 25
th
Anniversary Special Issue
26:3 [September 2012] 342.
ทะเลทรายศักดิ์สิทธิ์: ศาสนา วรรณกรรม ศิลปะ และวัฒนธรรม. โดย David แจสเปอร์ Oxford: Blackwell, 2004.Reviewed โดยวัล ตันเฮ เอเลนา Volkova และริชาร์ดฮอลโลเวย์ในเดือน 2005 มิถุนายน (ฉบับที่ 19:2) วัลตันเฮเปิดเธอทบทวนของ David แจสเปอร์ทะเลทรายศักดิ์สิทธิ์: ศาสนา วรรณกรรม ศิลปะ และวัฒนธรรมด้วยคำเหล่านี้: "นี้เป็นหนังสือสวยงาม' และดัง นั้นจึง หนังสือของแจสเปอร์เป็นหนึ่งฉันเก็บที่ ไม่ขอที่จะเลือกหนังสือโปรดตรวจทานในสมุดรายวันนี้ ผมโชคดีได้โอกาสไตร่ตรอง whythis สั้น ๆ ได้ดังนั้น เหตุผลใหญ่คือ ว่า เป็นข้อความหลักที่แนะนำฉันสู่ wonderfulinterdisciplinary โลกของวรรณคดีและศาสนา และองค์ประกอบของการทำงานใน thatworld พบมากที่สุดน่าสนใจกันอย่างจริงจังขี้เล่น โครงสร้างที่มีการเดินทาง talentfor เป็นข้อความที่เกี่ยวโดย ไม่จัดเก็บภาษี และ การเชิญชวนผู้อ่านเป็น anadventure และของขวัญสำหรับปฏิบัติมันบอกของที่อาศัยอยู่ เข้าร่วม เป็น David Klemm เขียนในบทนำ 'ในรูปแบบใหม่ของสะท้อนศาสนาที่ทั้ง andinterdisciplinary intertextual' (p. xiv) บทที่ชื่อว่า ' เวลา และหน่วยความจำ ลม และพื้นที่: TheDesert และรหัสยลัทธิ ' คือคงเส้นคงวาเปิดให้สำหรับแรงบันดาลใจเป็นนักวิชาการ นักเขียน และมุ นี่แจสเปอร์ juxtaposes ของ Michel de Certeauนิทานลึกลับเป็นช่องว่างของวิญญาณทะเลทรายกับทะเลทรายทางกายภาพสถาน ผลเป็นที่น่าจับตา 'reassembling และเวลาของเรา' (43 p.) มี 3 รีวิว The Sacred Desert in the June 2005 issue (vol. 19, 2), and theyare beautiful, too. Each one is a gem, unique, but all are clear, precise, learned, passionate, and written with great affection for a work the reviewers clearly delighted inas much as I. Here are a few excerpts: From Elena Volkova: ‘It is neither theology nor literature then by which the world is kept in being, but those who abandon the world inorder to acquire it, who leave their ‘home’ to find the true one, who can live through thetexts they create or read because they ‘die’ (abandon themselves) to write them or understand the other.’ And Walton: ‘There is a great deal of insight to be gained bymaking a serious desert pilgrimage through the pages of this book. But perhaps there iseven more to be enjoyed if you take a different kind of journey. If you simply allowyourself to wander around the pages without caring very much about where you are goingand are content just to stare at the strange sights and converse with the extraordinary people that you meet.’ Now Richard Holloway: ‘An absence that is a presence. A desertthat blossoms like the rose. A wilderness that becomes a well, and the pools are filledwith water. ‘What went ye out into the wilderness to see? A reed shaken with the wind?’That, certainly that; but more, much more than that; as this profound book will testify.’Beautiful.(Published in Literature and Theology: 25thAnniversary Special Issue26:3 [September 2012] 342.
การแปล กรุณารอสักครู่..