Major prose works
Swift's first major prose work, A Tale of a Tub, demonstrates many of the themes and stylistic techniques he would employ in his later work. It is at once wildly playful and funny while being pointed and harshly critical of its targets. In its main thread, the Tale recounts the exploits of three sons, representing the main threads of Christianity, who receive a bequest from their father of a coat each, with the added instructions to make no alterations whatsoever. However, the sons soon find that their coats have fallen out of current fashion, and begin to look for loopholes in their father's will that will let them make the needed alterations. As each finds his own means of getting around their father's admonition, they struggle with each other for power and dominance. Inserted into this story, in alternating chapters, the narrator includes a series of whimsical "digressions" on various subjects.
In 1690, Sir William Temple, Swift's patron, published An Essay upon Ancient and Modern Learning a defense of classical writing (see Quarrel of the Ancients and the Moderns) holding up the Epistles of Phalaris as an example. William Wotton responded to Temple with Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694) showing that the Epistles were a later forgery. A response by the supporters of the Ancients was then made by Charles Boyle (later the 4th Earl of Orrery and father of Swift's first biographer). A further retort on the Modern side came from Richard Bentley, one of the pre-eminent scholars of the day, in his essay Dissertation upon the Epistles of Phalaris (1699). However, the final words on the topic belong to Swift in his Battle of the Books (1697, published 1704) in which he makes a humorous defense on behalf of Temple and the cause of the Ancients.
In 1708, a cobbler named John Partridge published a popular almanac of astrological predictions. Because Partridge falsely determined the deaths of several church officials, Swift attacked Partridge in Predictions For The Ensuing Year by Isaac Bickerstaff, a parody predicting that Partridge would die on March 29. Swift followed up with a pamphlet issued on March 30 claiming that Partridge had in fact died, which was widely believed despite Partridge's statements to the contrary. According to other sources,[citation needed] Richard Steele uses the personae of Isaac Bickerstaff and was the one who wrote about the "death" of John Partridge and published it in The Spectator, not Jonathan Swift.*
Drapier's Letters (1724) was a series of pamphlets against the monopoly granted by the English government to William Wood to provide the Irish with copper coinage. It was widely believed that Wood would need to flood Ireland with debased coinage in order make a profit. In these "letters" Swift posed as a shop-keeper—a draper—in order to criticize the plan. Swift's writing was so effective in undermining opinion in the project that a reward was offered by the government to anyone disclosing the true identity of the author. Though hardly a secret (on returning to Dublin after one of his trips to England, Swift was greeted with a banner, "Welcome Home, Drapier") no one turned Swift in, although there was an unsuccessful attempt to prosecute the publisher Harding.[24] The government eventually resorted to hiring none other than Sir Isaac Newton to certify the soundness of Wood's coinage to counter Swift's accusations. In "Verses on the Death of Dr. Swift" (1739) Swift recalled this as one of his best achievements.
Gulliver's Travels, a large portion of which Swift wrote at Woodbrook House in County Laois, was published in 1726. It is regarded as his masterpiece. As with his other writings, the Travels was published under a pseudonym, the fictional Lemuel Gulliver, a ship's surgeon and later a sea captain. Some of the correspondence between printer Benj. Motte and Gulliver's also-fictional cousin negotiating the book's publication has survived. Though it has often been mistakenly thought of and published in bowdlerized form as a children's book, it is a great and sophisticated satire of human nature based on Swift's experience of his times. Gulliver's Travels is an anatomy of human nature, a sardonic looking-glass, often criticized for its apparent misanthropy. It asks its readers to refute it, to deny that it has adequately characterized human nature and society. Each of the four books—recounting four voyages to mostly-fictional exotic lands—has a different theme, but all are attempts to deflate human pride. Critics hail the work as a satiric reflection on the shortcomings of Enlightenment thought.
In 1729, Swift published A Modest Proposal for Preventing the Children of Poor People in Ireland Being a Burden on Their Parents or Country, and for Making Them Beneficial to the Publick, a satire in which the narrator, with intentionally grotesque arguments, recommends that Ireland's poor escape their poverty by selling their children as food to the rich: "I have been assured by a very knowing American of my acquaintance in London, that a young healthy child well nursed is at a year old a most delicious nourishing and wholesome food..." Following the satirical form, he introduces the reforms he is actually suggesting by deriding them:
Therefore let no man talk to me of other expedients...taxing our absentees...using [nothing] except what is of our own growth and manufacture...rejecting...foreign luxury...introducing a vein of parsimony, prudence and temperance...learning to love our country...quitting our animosities and factions...teaching landlords to have at least one degree of mercy towards their tenants....Therefore I repeat, let no man talk to me of these and the like expedients, 'till he hath at least some glympse of hope, that there will ever be some hearty and sincere attempt to put them into practice.
ผลงานที่ออกมาเป็นร้อยแก้วที่สำคัญ
งานร้อยแก้วรวดเร็วเมเจอร์แรกของเรื่องของอ่างแสดงให้เห็นหลายรูปแบบและเทคนิคโวหารเขาจะจ้างในการทำงานของเขาในภายหลัง มันเป็นที่เคยคึกคะนองสนุกสนานและตลกในขณะที่ถูกชี้และวิจารณ์อย่างรุนแรงจากเป้าหมาย ในหัวข้อหลักของเรื่องเล่าพฤติกรรมของลูกชายทั้งสามคนเป็นหัวข้อหลักของศาสนาคริสต์ที่ได้รับมรดกมาจากพ่อของเสื้อแต่ละพร้อมกับคำแนะนำเพิ่มเพื่อให้มีการปรับเปลี่ยนใด ๆ แต่บุตรชายในเร็ว ๆ นี้พบว่าเสื้อโค้ทของพวกเขาได้หลุดออกไปจากแฟชั่นในปัจจุบันและจะเริ่มมองหาช่องโหว่ในพินัยกรรมของพ่อของเขาที่จะช่วยให้พวกเขาปรับเปลี่ยนที่จำเป็น แต่ละพบว่าวิธีการของตัวเองของการเดินทางรอบตักเตือนของพ่อของเขา,พวกเขาต่อสู้กับแต่ละอื่น ๆ สำหรับการใช้พลังงานและการปกครอง แทรกเข้าไปในเรื่องนี้สลับกันในบทบรรยายรวมถึงชุดของ "digressions" แปลกวิชาต่างๆ.
ใน 1690, เซอร์วิลเลียมวัดอุปถัมป์สวิฟท์,ตีพิมพ์บทความเมื่อสมัยโบราณและการเรียนรู้การป้องกันการเขียนคลาสสิก (ดูการทะเลาะกันของคนโบราณและ moderns) ถือจดหมายจาก phalaris เป็นตัวอย่าง วิลเลียม Wotton ตอบสนองต่อการวัดกับการสะท้อนการเรียนรู้ตามโบราณและสมัยใหม่ (1694) แสดงให้เห็นว่าจดหมายที่ถูกปลอมแปลงเอกสารในภายหลังการตอบสนองโดยการสนับสนุนของคนโบราณถูกสร้างขึ้นมาแล้วโดยชาร์ลส์บอยล์ (ต่อมาเอิร์ลที่ 4 ของ orrery และเป็นพ่อของผู้เขียนชีวประวัติแรกสวิฟท์) ย้อนถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับด้านที่ทันสมัยมาจากริชาร์ดเบนท์ลีย์ซึ่งเป็นหนึ่งในนักวิชาการระดับแนวหน้าของวันที่ในวิทยานิพนธ์เรียงความของตนลงบนจดหมายจาก phalaris (1699) อย่างไรก็ตามคำพูดสุดท้ายในหัวข้อที่เป็นที่รวดเร็วในการต่อสู้ของหนังสือ (1697 ตีพิมพ์ 1704) ของเขาในการที่เขาจะทำให้การป้องกันอารมณ์ขันในนามของวัดและสาเหตุของโบราณ.
ใน 1708, พายผลไม้ที่ชื่อจอห์นนกกระทาตีพิมพ์ ปูมที่นิยมของการคาดการณ์โหราศาสตร์ เพราะนกกระทาทุจริตพิจารณาการเสียชีวิตของเจ้าหน้าที่คริสตจักรหลายรวดเร็วโจมตีนกกระทาในการคาดการณ์สำหรับปีต่อมาไอแซก Bickerstaff ล้อเลียนทำนายว่านกกระทาจะตายเมื่อ 29 มีนาคม รวดเร็วตามมาด้วยหนังสือเล่มเล็ก ๆ ออกเมื่อวันที่ 30 มีนาคมโดยอ้างว่านกกระทาในความเป็นจริงเสียชีวิตซึ่งเป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางแม้จะมีงบของนกกระทาไปในทางตรงกันข้าม อ้างอิงจากแหล่งอื่น ๆ[อ้างจำเป็น] ริชาร์ดสตีลใช้ตัวละครของไอแซก Bickerstaff และเป็นคนเดียวที่เขียนเกี่ยวกับ "ความตาย" ของจอห์นนกกระทาและตีพิมพ์ในผู้ชมที่ไม่ได้โจนาธานสวิฟท์. *
ตัวอักษร Drapier ของ (1724) เป็นชุดของแผ่นพับกับ ผูกขาดที่ได้รับจากรัฐบาลอังกฤษวิลเลียมไม้เพื่อให้ชาวไอริชกับเหรียญทองแดงก็เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าไม้จะต้องท่วมไอร์แลนด์เหรียญปลอมปนเพื่อทำกำไร ในเหล่านี้ "ตัวอักษร" รวดเร็วถูกวางเป็นร้านค้าผู้รักษาประตู-ผักในการสั่งซื้อที่จะวิพากษ์วิจารณ์แผน การเขียนที่รวดเร็วเป็นเพื่อให้มีประสิทธิภาพในการทำลายความเห็นในโครงการที่ได้รับรางวัลที่ถูกเสนอโดยรัฐบาลให้ทุกคนที่เปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของผู้เขียนแม้ว่าแทบจะไม่เป็นความลับ (กลับไปดับลินหลังจากที่หนึ่งของการเดินทางไปอังกฤษอย่างรวดเร็วได้รับการต้อนรับด้วยธง "Welcome Home, Drapier") ไม่มีใครหันมาอย่างรวดเร็วในแม้จะมีความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการดำเนินคดีกับผู้จัดพิมพ์ฮาร์ดิ้ง[24] รัฐบาลในที่สุด resorted ไปจ้างใครอื่นนอกจากเซอร์ไอแซนิวตันเพื่อให้การรับรองความสมบูรณ์ของเหรียญกษาปณ์ของไม้ที่จะตอบโต้ข้อกล่าวหาของสวิฟท์ ใน "โองการการตายของดร. รวดเร็ว" (1739) รวดเร็วจำได้ว่านี้เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ดีที่สุดของเขา.
การเดินทางของกัลลิเวอร์, ส่วนใหญ่มาจากที่เขียนอย่างรวดเร็ว Woodbrook ที่บ้านหลังหนึ่งใน County Laois ถูกตีพิมพ์ใน 1726มันถือได้ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของเขา เช่นเดียวกับงานเขียนอื่น ๆ ของเขาในการเดินทางที่ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้นามแฝงที่สวม Lemuel กัลลิเวอร์ศัลยแพทย์ของเรือและต่อมากัปตันเรือ บางส่วนของการติดต่อระหว่างเครื่องพิมพ์ Benj ลาม็อและญาติยังสวม-Gulliver 's การเจรจาต่อรองที่หนังสือเล่มที่รอดมาได้แม้ว่ามันจะได้รับมักจะเข้าใจผิดคิดและตีพิมพ์ในรูปแบบ bowdlerized เป็นหนังสือสำหรับเด็กมันเป็นถ้อยคำที่ยิ่งใหญ่และมีความซับซ้อนของธรรมชาติของมนุษย์ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่รวดเร็วของเวลาของเขา การเดินทางของกัลลิเวอร์เป็นลักษณะทางกายวิภาคของมนุษย์, เสียดสีกระจกมอง, มักจะวิพากษ์วิจารณ์สำหรับมนุษย์ที่ชัดเจน จะถามผู้อ่านจะปฏิเสธมันที่จะปฏิเสธว่ามีความโดดเด่นอย่างเพียงพอธรรมชาติของมนุษย์และสังคม แต่ละสี่หนังสือเล่าถึงสี่เดินทางไปส่วนใหญ่ชิงดินแดนแปลกใหม่ที่มีรูปแบบแตกต่างกัน แต่ทุกคนมีความพยายามที่จะลดราคาความภาคภูมิใจของมนุษย์ นักวิจารณ์ลูกเห็บทำงานเป็นภาพสะท้อนเสียดสีกับข้อบกพร่องของความคิดการตรัสรู้.
ใน 1729,รวดเร็วเผยแพร่ข้อเสนอที่เจียมเนื้อเจียมตัวในการป้องกันเด็กจากคนยากจนในไอร์แลนด์เป็นภาระให้กับผู้ปกครองหรือประเทศของพวกเขาและทำให้พวกเขาเป็นประโยชน์ต่อ Publick ถ้อยคำที่บรรยายกับการขัดแย้งพิลึกจงใจแนะนำที่หลบหนีออกมาไม่ดีของไอร์แลนด์ของพวกเขา ความยากจนโดยการขายเด็กของพวกเขาเป็นอาหารที่อุดมไปด้วย:"ฉันได้มั่นใจมากรู้อเมริกันของความใกล้ชิดของฉันในลอนดอนที่เป็นเด็กหนุ่มที่มีสุขภาพดีดูแลอยู่ที่ปีเก่าและอาหารบำรุงสุขภาพที่อร่อยที่สุด ... " ดังต่อไปนี้รูปแบบเหน็บแนมเขาแนะนำการปฏิรูปที่เป็นจริงที่เขาบอกพวกเขาโดยพระมหาเทวะ:
จึงปล่อยให้คนพูดคุยไม่ให้ฉันจาก expedients อื่น ๆ ... เดินทางโดยรถแท็กซี่วางยาของเรา ...โดยใช้ [อะไร] ยกเว้นสิ่งที่เป็นของการเจริญเติบโตของตัวเองและการผลิตของเรา ... ปัด ... หรู ... ต่างประเทศแนะนำเส้นเลือดของความประหยัด, ความรอบคอบและความพอประมาณ ... การเรียนรู้ที่จะรักประเทศของเรา ... เลิก animosities และฝ่ายของเรา เจ้าของบ้าน ... การเรียนการสอนที่จะมีอย่างน้อยหนึ่งระดับของความเมตตาต่อผู้เช่าของพวกเขา .... ดังนั้นฉันซ้ำอย่าให้ผู้ใดพูดคุยกับฉันเหล่านี้และ expedients เช่น'จนพระองค์ทรงมีอย่างน้อย glympse แห่งความหวังบางอย่างที่เคยมีจะมีบางความพยายามที่แสนอร่อยและจริงใจที่จะนำพวกเขาไปสู่การปฏิบัติ
การแปล กรุณารอสักครู่..