These three "abiding principles" —

These three "abiding principles" — empathy, liberty, equality — are defined and refined in relation to each other. Even so, empathy is the historical key. Nothing that has a history can be comprehended without examining its history, imbedding it ultimately in History Writ Large.

Humans differ from animals in our advancing capacity to "stand in each other's shoes" and see the world from others' perspectives. This is the essence of our "theory of mind": I recognize that you recognize that we both know that humans, empathetic beings, think this way. Through the advance of empathy, our forebears discovered — and we and our offspring must continue to explore — a sequence of deepest insights:

1. Who would not be a slave should not be a master of slaves.

2. Who would enjoy equal rights and opportunities must uphold them for all.

3. Where the rights or freedoms of one are trampled, the freedoms of all are imperiled.

Our capacity for empathy undergirds our determination to have the "blessings of liberty" apply equally to all sane adults; accordingly, as suggested at the onset, we accept only equal restrictions upon our liberties; hence, we ordain and establish constitutional democracies upholding equal justice under law.

***

These abiding or changeless values guide us as the stars guided the ancient Greek helmsman, the kubernetes or governor. But good governance based on abiding values like equal justice requires more.

First, it requires an honest recognition that, while equal justice — isonomia — has ancient origins, it is an "abiding value" that abides only tenuously. It is little understood and less applied in too many situations and regions, worldwide. It is not something that one "gets" and then "has" ... and can therefore relax with, secure in its eternal embrace. No, it must be fought for and won, time and again, generation after generation. The same is true also of constitutional democracy.

Second, like all abiding values, implanting and implementing equal justice requires deep understanding of what, for lack of a better phrase, we shall call the art of governance.

Socrates, according to Plato's Georgias, first proposed the metaphor of the kubernetes and the art of "governance" (which is an English word originating with that Greek word). In doing so, Socrates was addressing a — perhaps the — key preoccupation of the Sophists (of whom he was the greatest, though Plato despised the Sophists; this website will delve into that fascinating story in due course; it provides one of the most powerful instances of the Ecology of Mind at work ... when the dew was fresh upon the leaf of thought, the sapling tree of government). These Sophists, teachers of virtue and persuasion, sought to integrate knowledge of the changeless, the naturally changing, and the humanly changeable, with a view to making the first two "instruct" the third, thereby inducing impeccable choice, will, and action: areté.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทั้งสาม "หลักการปฏิบัติตาม" - เอาใจใส่เสรีภาพความเท่าเทียมกัน - มีการกำหนดและการกลั่นในความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ ดังนั้นแม้การเอาใจใส่เป็นกุญแจสำคัญทางประวัติศาสตร์ ไม่มีอะไรที่มีประวัติศาสตร์ที่สามารถเข้าใจได้โดยไม่ต้องตรวจสอบประวัติของมัน imbedding ในท้ายที่สุดมันในคำสั่งประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่. มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ในความสามารถของเราที่จะก้าวหน้า "ยืนในรองเท้าของแต่ละคน" และเห็นโลกจากมุมมองของคนอื่น นี่คือสาระสำคัญของ "ทฤษฎีของจิตใจ" ของเรา: ฉันรู้ว่าคุณรับรู้ว่าเราทั้งสองรู้ว่ามนุษย์สิ่งมีชีวิตที่เห็นอกเห็นใจคิดแบบนี้ ผ่านความก้าวหน้าของความเห็นอกเห็นใจที่ปู่ย่าตายายของเราค้นพบ - และเราและลูกหลานของเราจะต้องดำเนินการสำรวจ - ลำดับของข้อมูลเชิงลึกที่ลึกที่สุด: 1 ที่จะไม่เป็นทาสไม่ควรจะเป็นหลักของการเป็นทาส. 2 ใครจะได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกันและโอกาสที่จะต้องรักษาพวกเขาทั้งหมด. 3 ในกรณีที่สิทธิหรือเสรีภาพของหนึ่งจะเหยียบย่ำเสรีภาพของทั้งหมดที่มีการเข่นฆ่า. กำลังการผลิตของเราสำหรับความเห็นอกเห็นใจ undergirds ความมุ่งมั่นของเราที่จะมี "พรของเสรีภาพ" ใช้กับผู้ใหญ่ที่มีสติทุก ตามที่แนะนำที่เริ่มมีอาการที่เรายอมรับข้อ จำกัด เท่ากับเฉพาะเมื่อเสรีภาพของเรา; ด้วยเหตุนี้เราบวชและสร้างระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญที่ส่งเสริมความยุติธรรมที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย. *** เหล่านี้ปฏิบัติตามหรือค่าไม่เปลี่ยนแปลงคำแนะนำเราเป็นดาวนำคนถือหางเสือเรือกรีกโบราณ kubernetes หรือผู้ว่าราชการจังหวัด แต่การกำกับดูแลที่ดีขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามค่าเช่นความยุติธรรมที่เท่าเทียมกันต้องมี. ครั้งแรกก็ต้องมีการรับรู้ซื่อสัตย์ว่าในขณะที่ความยุติธรรมที่เท่าเทียมกัน - isonomia - มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณก็คือ "ค่าตลอดกาล" ที่ยึดถือเพียง tenuously เป็นที่เข้าใจกันเล็ก ๆ น้อย ๆ และการประยุกต์ใช้ในสถานการณ์ที่น้อยมากเกินไปและภูมิภาคทั่วโลก มันไม่ได้เป็นสิ่งที่หนึ่ง "ได้รับ" แล้ว "มี" ... และดังนั้นจึงสามารถผ่อนคลายไปกับการรักษาความปลอดภัยในอ้อมกอดของนิรันดร์ ไม่มีก็จะต้องต่อสู้และได้รับรางวัลสำหรับเวลาและอีกรุ่นแล้วรุ่นเล่า เดียวกันเป็นจริงนอกจากนี้ยังมีการปกครองระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ. ประการที่สองเช่นค่าปฏิบัติตามทุกการปลูกฝังและการดำเนินการยุติธรรมที่เท่าเทียมกันต้องมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในสิ่งที่สำหรับการขาดคำดีกว่าเราจะเรียกศิลปะของการกำกับดูแล. the โสกราตีสตาม Georgias ของเพลโตเป็นครั้งแรก เสนอคำอุปมาของ kubernetes และศิลปะของ "การกำกับดูแล" (ซึ่งเป็นคำภาษาอังกฤษที่มากับคำภาษากรีก) ในการทำเช่นโสกราตีสได้รับการแก้ไข - การอาจจะเป็น - ความลุ่มหลงที่สำคัญของโซ (ซึ่งเขาเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่เพลโตดูหมิ่นฟิ; เว็บไซต์นี้จะเจาะลึกว่าเรื่องราวที่น่าสนใจในหลักสูตรเนื่องจากมันให้เป็นหนึ่งในมีประสิทธิภาพมากที่สุด กรณีของนิเวศวิทยาของจิตใจในการทำงาน ... เมื่อน้ำค้างสดเมื่อใบของความคิดที่ต้นไม้ต้นอ่อนของรัฐบาล) เหล่านี้ฟิครูของคุณธรรมและชักชวนพยายามที่จะบูรณาการความรู้ในการไม่เปลี่ยนแปลงการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติและมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมนุษย์ปุถุชนที่มีมุมมองที่จะทำให้สองคนแรกเป็น "คำสั่ง" ที่สามจึงช่วยกระตุ้นให้เกิดทางเลือกที่ไร้ที่ติจะและการดำเนินการ: Arete

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เหล่านี้สาม " ปฏิบัติตามหลักการ " เสรีภาพ ความเสมอภาค การเอาใจใส่ , - กำหนดและการกลั่นในความสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ ดังนั้นแม้ เอาใจใส่ เป็นกุญแจสำคัญในประวัติศาสตร์ ไม่มีอะไรที่มีประวัติสามารถทำตามโดยไม่ตรวจสอบประวัติของ imbedding มันสุดในประวัติศาสตร์

หมายขนาดใหญ่มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ในด้านความจุ " ยืนในรองเท้าของแต่ละคน " และเห็นโลกจากมุมมองของผู้อื่น นี่คือสาระสำคัญของทฤษฎีของเรา " ใจ " ฉันรับรู้ว่า คุณจำที่เราทั้งสองรู้ว่ามนุษย์ เข้าอกเข้าใจผู้อื่น คิดแบบนี้ ผ่านล่วงหน้าของผู้อื่นforebears ของเราค้นพบ - และเราและลูกหลานของเราจะยังคงสำรวจ - ลำดับของข้อมูลเชิงลึกลึก :

1 ที่ไม่ต้องเป็นทาสไม่ควรเป็นนายทาส . . . . .

2 ผู้ที่จะเพลิดเพลินกับสิทธิที่เท่าเทียมกันและโอกาสต้องสนับสนุนพวกเขาทั้งหมด

3 ที่สิทธิหรือเสรีภาพของคนถูกกระทืบ , เสรีภาพของทุกคน

imperiled .ความสามารถของเราเพื่อการเอาใจใส่ undergirds ความมุ่งมั่นของเราที่จะมี " พรของเสรีภาพ " ใช้อย่างเท่าเทียมกันกับผู้ใหญ่มีเหตุผลทั้งหมด ตาม ที่ แนะเริ่มแรก เรารับเพียงข้อ จำกัด ที่เท่าเทียมกันต่อเสรีภาพของเรา ดังนั้น เราบวชและสร้างรัฐธรรมนูญประชาธิปไตยส่งเสริมความยุติธรรมที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย

* * *

ค่าปฎิบัติหรือการไม่เปลี่ยนแปลงเหล่านี้แนะนำเราเป็นดาวนำทางผู้นำกรีก โบราณ kubernetes หรือผู้ว่าการรัฐ แต่ตามหลักธรรมาภิบาลตามค่าปฎิบัติชอบความยุติธรรมที่เท่าเทียมกัน ต้องมีมากกว่า

ตอนแรกก็ต้องซื่อสัตย์ ยอมรับว่า ในขณะที่เสมอภาคยุติธรรม - isonomia - มีต้นกำเนิดโบราณ มันเป็น " คุณค่า " อยู่ที่ยึดถือเพียง tenuously .มันเป็นเล็ก ๆน้อย ๆเข้าใจ และน้อยกว่าที่ใช้ในสถานการณ์ที่มากเกินไปและภูมิภาคทั่วโลก มันไม่ได้เป็นสิ่งที่ " ถูก " และ " ได้ " . . . . . . . และดังนั้นจึงสามารถผ่อนคลายกับปลอดภัยในอ้อมกอดของนิรันดร์ ไม่ มันต้องผ่านไปได้ และจะใช้เวลาและอีกครั้ง รุ่นต่อรุ่น เดียวกันเป็นจริงของประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ เหมือนค่า

2 . ทั้งหมดการปลูกฝังและสร้างความยุติธรรมที่เท่าเทียมกัน ต้องมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งของสิ่งที่สำหรับการขาดของวลีที่ดีกว่า เราก็จะเรียกศิลปะของธรรมาภิบาล

โสเครติส ตามแผนการ georgias แรกเสนออุปมาของ kubernetes และศิลปะของ " ธรรมาภิบาล " ( ซึ่งเป็นคำภาษาอังกฤษที่มากับภาษากรีก ) ในการทำเช่นนั้นโสกราตีสคือที่อยู่ - บางที - คีย์เข้าไปใน sophists ( ซึ่งเขาเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่เพลโตชิงชัง sophists ; เว็บไซต์นี้จะเจาะลึก เรื่องราวที่น่าสนใจในหลักสูตร เนื่องจากมันมีหนึ่งในที่มีประสิทธิภาพที่สุดในอินสแตนซ์ของนิเวศวิทยาของจิตใจในที่ทำงาน . . . . . . . เมื่อน้ำค้างบนใบสดของความคิด , ต้นไม้ต้นอ่อนของรัฐบาล ) sophists เหล่านี้ครูคุณธรรม และการโน้มน้าวใจและการบูรณาการความรู้ของการไม่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติและมนุษย์ธรรมดาที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยมุมมองที่จะทำให้สองคนแรก " สั่งสอน " ที่สามจึงทำให้เกิดทางเลือกที่ไร้ที่ติ และการกระทำ aret กวางเจา