The problem of ethical travel is th

The problem of ethical travel is that, far from heralding the end
of dominance and control, new tourism represents a more nuanced
way in which relations of power are transmitted and circulated. A
comprehensive critique must challenge the very ethic which informs
new tourism practices. Rationally organized social arrangements that
2
produce new practices in travel should not be assumed, as they are
by some postmodern theorists, to be a means of increased freedom
for the individual or for society (Giddens, 1990; Lash & Urry, 1987). All
new tourist genres are the same, regardless of their specific claims,
because of the existing unified ideology that encompasses all the
practices, and acts not as a means for travellers to exercise freedom
of choice, but as a means of further tyranny and manipulation of these
travellers, their destinations, and the people inhabiting those
destinations. The criticisms associated with mass tourism (and
modernity) - classism, racism, and environmental destruction - have
been co-opted by new tourism and reformulated into a new
vocabulary of survival integral to the new businesses' promotion and
growth. This new vocabulary renders true criticism benign, by
transforming dissent into marketable characteristics - individualized,
experiential, ethical, eco-friendly - that differentiate alternatives from

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นปัญหาทางจริยธรรมที่ ไกลมั่นสิ้น การปกครองและการควบคุม การท่องเที่ยวใหม่แทนคลี่ขึ้น วิธีการที่ความสัมพันธ์ของพลังงานส่ง และเข็ง A ครอบคลุมคำวิจารณ์ต้องท้าทายจริยธรรมมากซึ่งเกี่ยวกับ วิธีปฏิบัติของการท่องเที่ยวใหม่ Rationally จัดบริการทางสังคมที่ 2ผลิตวิธีการใหม่ ๆ ในการเดินทางควรไม่สันนิษฐาน พวกเขาเป็น โดยบางทฤษฎีหลังสมัยใหม่ ความหมายของเสรีภาพที่เพิ่มขึ้นจะ สำหรับแต่ละบุคคล หรือสังคม (Giddens, 1990 ตา และ Urry, 1987) ทั้งหมด ประเภทแหล่งท่องเที่ยวใหม่เหมือนกัน การเคลมเฉพาะ เพราะอุดมการณ์อยู่แบบครบวงจรที่ครอบคลุมทุก ปฏิบัติ และการกระทำไม่เป็นวิธีการเดินทางไปใช้สิทธิเสรีภาพ เลือก แต่ เป็นวิธีการปกครองแบบเผด็จการและการจัดการเหล่านี้ ผู้เดินทาง จุดหมาย และคนที่อาศัยอยู่ที่ จุดหมายปลายทาง วิพากษ์วิจารณ์ที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยวมวล (และ ความทันสมัย) - classism สิทธิมนุษยชน และ ทำลายสิ่งแวดล้อม - มี ร่วมเลือก โดยการท่องเที่ยวใหม่ และได้ลงในแฟ้มใหม่ คำศัพท์ของการอยู่รอดที่สำคัญของธุรกิจใหม่โปรโมชั่น และ เจริญเติบโต คำศัพท์ใหม่นี้วาทกรรมวิจารณ์จริงอ่อนโยน โดย ทีมแห่งการเปลี่ยนแปลงในลักษณะองการของตลาด - ออมสิน ประสบการณ์ จริยธรรม มิตร - ที่แยกความแตกต่างทางเลือกจาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปัญหาของการเดินทางทางจริยธรรมคือว่าห่างไกลจากป่าวประกาศสิ้นสุด
ของการปกครองและการควบคุม, การท่องเที่ยวใหม่หมายถึงการที่เหมาะสมยิ่งขึ้น
วิธีการที่ความสัมพันธ์ของอำนาจและจะถูกส่งไปทั่ว
วิจารณ์ที่ครอบคลุมจะต้องท้าทายจริยธรรมมากซึ่งจะแจ้งให้
ปฏิบัติด้านการท่องเที่ยวใหม่ จัดเตรียมการอย่างมีเหตุผลทางสังคมที่
2
ผลิตปฏิบัติใหม่ในการเดินทางไม่ควรจะคิดที่พวกเขาเป็น
ทฤษฎีหลังสมัยใหม่บางจะเป็นความหมายของเสรีภาพที่เพิ่มขึ้น
สำหรับบุคคลหรือสังคม (Giddens, 1990; & Lash Urry, 1987) ทุก
ประเภทท่องเที่ยวใหม่เหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงการเรียกร้องเฉพาะของพวกเขา
เพราะอุดมการณ์แบบครบวงจรที่มีอยู่ที่ครอบคลุมทุก
การปฏิบัติและทำหน้าที่ไม่ได้เป็นวิธีสำหรับการเดินทางเพื่อการออกกำลังกายเสรีภาพ
ของทางเลือก แต่เป็นวิธีการปกครองแบบเผด็จการต่อไปและการจัดการของ เหล่า
นักเดินทางจุดหมายของพวกเขาและผู้คนที่อาศัยอยู่ในบรรดา
สถานที่ท่องเที่ยว การวิพากษ์วิจารณ์ที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยวมวล (และ
ทันสมัย) - classism ชนชาติและการทำลายสิ่งแวดล้อม - ได้
รับการร่วมเลือกโดยการท่องเที่ยวใหม่และ reformulated เข้าใหม่
คำศัพท์ของการอยู่รอดหนึ่งในการส่งเสริมการขายธุรกิจใหม่และ
การเจริญเติบโต ศัพท์ใหม่นี้ทำให้การวิจารณ์จริงอ่อนโยนโดย
เปลี่ยนความขัดแย้งเข้ามาในลักษณะของตลาด - ออมสิน
ประสบการณ์จริยธรรมเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม - ทางเลือกที่แตกต่างจาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปัญหาจริยธรรม การเดินทางที่ไกลจากกันจบของการปกครองและการควบคุมการท่องเที่ยวใหม่แทนโดยเพิ่มเติมวิธีที่ความสัมพันธ์ของอำนาจ มีการถ่ายทอดและหมุนเวียน . เป็นวิจารณ์อย่างละเอียดต้องท้าทายจริยธรรม ซึ่งจะแจ้งให้มากการท่องเที่ยวแนวใหม่ เหตุผลที่สังคมจัดจัด2ผลิตแนวทางปฏิบัติใหม่ในการเดินทางไม่ควรถือว่าเป็นพวกเขาโดยทฤษฎีหลังสมัยใหม่ เป็นวิธีการเพิ่มเสรีภาพสำหรับบุคคลหรือสังคม ( กิดเด้นส์ , 2533 ; ขนตา & เออรี่ , 1987 ) ทั้งหมดประเภทของสถานที่ท่องเที่ยวใหม่ก็เหมือนกัน ไม่ว่าการเรียกร้องที่เฉพาะเจาะจงของพวกเขาเพราะของที่มีอยู่รวมอุดมการณ์ที่ครอบคลุมทั้งหมดการปฏิบัติและการกระทำ ไม่ใช่เป็นวิธีการออกกำลังกายสำหรับนักเดินทางเพื่อเสรีภาพของทางเลือก แต่เป็นวิธีการของเผด็จการต่อไป และการจัดการของเหล่านี้นักท่องเที่ยว , สถานที่ของพวกเขาและผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นจุดหมายปลายทาง วิจารณ์ที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยวและความทันสมัย ) - classism การเหยียดสีผิว และทำลายสิ่งแวดล้อม มีถูกเลือกโดยการท่องเที่ยวจำกัดใหม่และเงื่อนไขในใหม่คำศัพท์ของการอยู่รอด integral เพื่อส่งเสริมธุรกิจใหม่และการเจริญเติบโต คำศัพท์ใหม่นี้แสดงจริงวิจารณ์ใจดีโดยเปลี่ยนความขัดแย้งเป็นลักษณะของตลาด - รายบุคคลประสบการณ์ , จริยธรรม , เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม -- ทางเลือกที่แตกต่างจาก